Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das siebende Capitel.

daß vor dem bereits mehrere christliche männer einen mißfallen daran ge-
habt/ aber weil die gegengewalt zu starck/ um der hertzens härtigkeit willen
solchen übelstand mit seufftzen werden haben leiden müssen. Jndessen hoffe
doch nicht alles verlohren zu seyn: Daher hielte rathsam/ zum fördersten
alles mit einigen gottseligen Theologis und politicis, welchen es üm der kir-
chen bestes redlich zu thun ist/ in vertrauen zu überlegen/ wie und auf was
weise der stein zu heben wäre/ und nichts anzufangen/ bis alles wol incami-
nirt. Wolten einige patroni, welche gottselige prediger/ die das publi-
cum ihrem eignen vorziehen/ unter sich haben/ vor sich mit einwilligung der
prediger und gemeinde an etzlichen orten andre versorgung der wittwen ein-
führen/ wo ich ja nicht hoffe/ daß ihnen hindernüß gemacht werden solte/ so
würden dergleichen etzliche exempel nachmal durch erweiß der müglichkeit
vieles zu der gantzen sache contribuiren. Wo aber alles nach vermögen
in der furcht des HErrn überleget ist/ hielte ichs vor nützlich/ die sache an den
Regenten oder das Land zu bringen/ die böse folgen/ welche diese schlimme
gewohnheit nach sich ziehet/ beweglich vorzustellen/ die vorschläge/ wie den
wittwen und dero dürfftigkeit auf andere weise prospicirt werden könte/
anzuzeigen/ und endlich alles dero decision und verbesserung heimzugeben.
Welches darzu nöthig achte/ damit man sein gewissen so frey rette/ wo man
alles gethan/ was zu änderung eines solchen übelstandes nöthig ist/ ob man
auch endlich nicht alle steine heben oder wegräumen kan. Der HErr gebe
auch hierzu nöthige weißheit/ und bessere selbs insgesamt alles/ wo menschen
hülff nicht zulänglich ist/ wie wir leider in so vielen dingen sehen/ daß es wol
gar auf denselben allein zu letzt ankommen muß.

SECTIO XIX.
Von der bestraffung eines ärgernüsses/ so durch
eine weltlichkeit in öffentlicher kirchen- versam-
lung vorgegangen. Species facti.

ES haben zwey Bürgermeister zu N. sich unternommen/ am carfrey-
tag (der sonst als ein buß-bet- und fast-tag mit schwartzem und demü-
tigem habit bey uns von jedermänniglich gefeyert wird) auf dem hei-
ligen altar öffentlich für dem angesicht der gantzen gemeine auf ihren gestülen
oder bäncken 2 grosse ansehnliche rothe küssen legen/ auch/ so weit ihr sitz ge-
reichet/ gelb sand streuen zu lassen/ davon doch nichts hat an die küssen der
nechsten zweyer vornehmsten professorum, welche mit ihnen zum tisch des
HErrn gangen/ kommen müssen. Als nun 1. solches von den ersten con-
sulibus niemalen tentiret, ja auch nicht einmal von den fürstlichen räthen/

die

Das ſiebende Capitel.

daß vor dem bereits mehrere chriſtliche maͤnner einen mißfallen daran ge-
habt/ aber weil die gegengewalt zu ſtarck/ um der hertzens haͤrtigkeit willen
ſolchen uͤbelſtand mit ſeufftzen werden haben leiden muͤſſen. Jndeſſen hoffe
doch nicht alles verlohren zu ſeyn: Daher hielte rathſam/ zum foͤrderſten
alles mit einigen gottſeligen Theologis und politicis, welchen es uͤm der kir-
chen beſtes redlich zu thun iſt/ in vertrauen zu uͤberlegen/ wie und auf was
weiſe der ſtein zu heben waͤre/ und nichts anzufangen/ bis alles wol incami-
nirt. Wolten einige patroni, welche gottſelige prediger/ die das publi-
cum ihrem eignen vorziehen/ unter ſich haben/ vor ſich mit einwilligung der
prediger und gemeinde an etzlichen orten andre verſorgung der wittwen ein-
fuͤhren/ wo ich ja nicht hoffe/ daß ihnen hindernuͤß gemacht werden ſolte/ ſo
wuͤrden dergleichen etzliche exempel nachmal durch erweiß der muͤglichkeit
vieles zu der gantzen ſache contribuiren. Wo aber alles nach vermoͤgen
in der furcht des HErrn uͤberleget iſt/ hielte ichs vor nuͤtzlich/ die ſache an den
Regenten oder das Land zu bringen/ die boͤſe folgen/ welche dieſe ſchlimme
gewohnheit nach ſich ziehet/ beweglich vorzuſtellen/ die vorſchlaͤge/ wie den
wittwen und dero duͤrfftigkeit auf andere weiſe proſpicirt werden koͤnte/
anzuzeigen/ und endlich alles dero deciſion und verbeſſerung heimzugeben.
Welches darzu noͤthig achte/ damit man ſein gewiſſen ſo frey rette/ wo man
alles gethan/ was zu aͤnderung eines ſolchen uͤbelſtandes noͤthig iſt/ ob man
auch endlich nicht alle ſteine heben oder wegraͤumen kan. Der HErr gebe
auch hierzu noͤthige weißheit/ und beſſere ſelbs insgeſamt alles/ wo menſchen
huͤlff nicht zulaͤnglich iſt/ wie wir leider in ſo vielen dingen ſehen/ daß es wol
gar auf denſelben allein zu letzt ankommen muß.

SECTIO XIX.
Von der beſtraffung eines aͤrgernuͤſſes/ ſo durch
eine weltlichkeit in oͤffentlicher kirchen- verſam-
lung vorgegangen. Species facti.

ES haben zwey Buͤrgermeiſter zu N. ſich unternommen/ am carfrey-
tag (der ſonſt als ein buß-bet- und faſt-tag mit ſchwartzem und demuͤ-
tigem habit bey uns von jedermaͤnniglich gefeyert wird) auf dem hei-
ligen altar oͤffentlich fuͤr dem angeſicht der gantzen gemeine auf ihren geſtuͤlen
oder baͤncken 2 groſſe anſehnliche rothe kuͤſſen legen/ auch/ ſo weit ihr ſitz ge-
reichet/ gelb ſand ſtreuen zu laſſen/ davon doch nichts hat an die kuͤſſen der
nechſten zweyer vornehmſten profeſſorum, welche mit ihnen zum tiſch des
HErrn gangen/ kommen muͤſſen. Als nun 1. ſolches von den erſten con-
ſulibus niemalen tentiret, ja auch nicht einmal von den fuͤrſtlichen raͤthen/

die

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0250" n="238"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;iebende Capitel.</hi></fw><lb/>
daß vor dem bereits mehrere chri&#x017F;tliche ma&#x0364;nner einen mißfallen daran ge-<lb/>
habt/ aber weil die gegengewalt zu &#x017F;tarck/ um der hertzens ha&#x0364;rtigkeit willen<lb/>
&#x017F;olchen u&#x0364;bel&#x017F;tand mit &#x017F;eufftzen werden haben leiden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Jnde&#x017F;&#x017F;en hoffe<lb/>
doch nicht alles verlohren zu &#x017F;eyn: Daher hielte rath&#x017F;am/ zum fo&#x0364;rder&#x017F;ten<lb/>
alles mit einigen gott&#x017F;eligen <hi rendition="#aq">Theologis</hi> und <hi rendition="#aq">politicis,</hi> welchen es u&#x0364;m der kir-<lb/>
chen be&#x017F;tes redlich zu thun i&#x017F;t/ in vertrauen zu u&#x0364;berlegen/ wie und auf was<lb/>
wei&#x017F;e der &#x017F;tein zu heben wa&#x0364;re/ und nichts anzufangen/ bis alles wol <hi rendition="#aq">incami-<lb/>
nirt</hi>. Wolten einige <hi rendition="#aq">patroni,</hi> welche gott&#x017F;elige prediger/ die das <hi rendition="#aq">publi-<lb/>
cum</hi> ihrem eignen vorziehen/ unter &#x017F;ich haben/ vor &#x017F;ich mit einwilligung der<lb/>
prediger und gemeinde an etzlichen orten andre ver&#x017F;orgung der wittwen ein-<lb/>
fu&#x0364;hren/ wo ich ja nicht hoffe/ daß ihnen hindernu&#x0364;ß gemacht werden &#x017F;olte/ &#x017F;o<lb/>
wu&#x0364;rden dergleichen etzliche exempel nachmal durch erweiß der mu&#x0364;glichkeit<lb/>
vieles zu der gantzen &#x017F;ache <hi rendition="#aq">contribuir</hi>en. Wo aber alles nach vermo&#x0364;gen<lb/>
in der furcht des HErrn u&#x0364;berleget i&#x017F;t/ hielte ichs vor nu&#x0364;tzlich/ die &#x017F;ache an den<lb/>
Regenten oder das Land zu bringen/ die bo&#x0364;&#x017F;e folgen/ welche die&#x017F;e &#x017F;chlimme<lb/>
gewohnheit nach &#x017F;ich ziehet/ beweglich vorzu&#x017F;tellen/ die vor&#x017F;chla&#x0364;ge/ wie den<lb/>
wittwen und dero du&#x0364;rfftigkeit auf andere wei&#x017F;e <hi rendition="#aq">pro&#x017F;picirt</hi> werden ko&#x0364;nte/<lb/>
anzuzeigen/ und endlich alles dero <hi rendition="#aq">deci&#x017F;ion</hi> und verbe&#x017F;&#x017F;erung heimzugeben.<lb/>
Welches darzu no&#x0364;thig achte/ damit man &#x017F;ein gewi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;o frey rette/ wo man<lb/>
alles gethan/ was zu a&#x0364;nderung eines &#x017F;olchen u&#x0364;bel&#x017F;tandes no&#x0364;thig i&#x017F;t/ ob man<lb/>
auch endlich nicht alle &#x017F;teine heben oder wegra&#x0364;umen kan. Der HErr gebe<lb/>
auch hierzu no&#x0364;thige weißheit/ und be&#x017F;&#x017F;ere &#x017F;elbs insge&#x017F;amt alles/ wo men&#x017F;chen<lb/>
hu&#x0364;lff nicht zula&#x0364;nglich i&#x017F;t/ wie wir leider in &#x017F;o vielen dingen &#x017F;ehen/ daß es wol<lb/>
gar auf den&#x017F;elben allein zu letzt ankommen muß.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">SECTIO XIX.</hi><lb/>
Von der be&#x017F;traffung eines a&#x0364;rgernu&#x0364;&#x017F;&#x017F;es/ &#x017F;o durch<lb/>
eine weltlichkeit in o&#x0364;ffentlicher kirchen- ver&#x017F;am-<lb/>
lung vorgegangen. <hi rendition="#aq">Species facti.</hi></hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">E</hi>S haben zwey Bu&#x0364;rgermei&#x017F;ter zu N. &#x017F;ich unternommen/ am carfrey-<lb/>
tag (der &#x017F;on&#x017F;t als ein buß-bet- und fa&#x017F;t-tag mit &#x017F;chwartzem und demu&#x0364;-<lb/>
tigem <hi rendition="#aq">habit</hi> bey uns von jederma&#x0364;nniglich gefeyert wird) auf dem hei-<lb/>
ligen altar o&#x0364;ffentlich fu&#x0364;r dem ange&#x017F;icht der gantzen gemeine auf ihren ge&#x017F;tu&#x0364;len<lb/>
oder ba&#x0364;ncken 2 gro&#x017F;&#x017F;e an&#x017F;ehnliche rothe ku&#x0364;&#x017F;&#x017F;en legen/ auch/ &#x017F;o weit ihr &#x017F;itz ge-<lb/>
reichet/ gelb &#x017F;and &#x017F;treuen zu la&#x017F;&#x017F;en/ davon doch nichts hat an die ku&#x0364;&#x017F;&#x017F;en der<lb/>
nech&#x017F;ten zweyer vornehm&#x017F;ten <hi rendition="#aq">profe&#x017F;&#x017F;orum,</hi> welche mit ihnen zum ti&#x017F;ch des<lb/>
HErrn gangen/ kommen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Als nun 1. &#x017F;olches von den er&#x017F;ten <hi rendition="#aq">con-<lb/>
&#x017F;ulibus</hi> niemalen <hi rendition="#aq">tentiret,</hi> ja auch nicht einmal von den fu&#x0364;r&#x017F;tlichen ra&#x0364;then/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">die</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[238/0250] Das ſiebende Capitel. daß vor dem bereits mehrere chriſtliche maͤnner einen mißfallen daran ge- habt/ aber weil die gegengewalt zu ſtarck/ um der hertzens haͤrtigkeit willen ſolchen uͤbelſtand mit ſeufftzen werden haben leiden muͤſſen. Jndeſſen hoffe doch nicht alles verlohren zu ſeyn: Daher hielte rathſam/ zum foͤrderſten alles mit einigen gottſeligen Theologis und politicis, welchen es uͤm der kir- chen beſtes redlich zu thun iſt/ in vertrauen zu uͤberlegen/ wie und auf was weiſe der ſtein zu heben waͤre/ und nichts anzufangen/ bis alles wol incami- nirt. Wolten einige patroni, welche gottſelige prediger/ die das publi- cum ihrem eignen vorziehen/ unter ſich haben/ vor ſich mit einwilligung der prediger und gemeinde an etzlichen orten andre verſorgung der wittwen ein- fuͤhren/ wo ich ja nicht hoffe/ daß ihnen hindernuͤß gemacht werden ſolte/ ſo wuͤrden dergleichen etzliche exempel nachmal durch erweiß der muͤglichkeit vieles zu der gantzen ſache contribuiren. Wo aber alles nach vermoͤgen in der furcht des HErrn uͤberleget iſt/ hielte ichs vor nuͤtzlich/ die ſache an den Regenten oder das Land zu bringen/ die boͤſe folgen/ welche dieſe ſchlimme gewohnheit nach ſich ziehet/ beweglich vorzuſtellen/ die vorſchlaͤge/ wie den wittwen und dero duͤrfftigkeit auf andere weiſe proſpicirt werden koͤnte/ anzuzeigen/ und endlich alles dero deciſion und verbeſſerung heimzugeben. Welches darzu noͤthig achte/ damit man ſein gewiſſen ſo frey rette/ wo man alles gethan/ was zu aͤnderung eines ſolchen uͤbelſtandes noͤthig iſt/ ob man auch endlich nicht alle ſteine heben oder wegraͤumen kan. Der HErr gebe auch hierzu noͤthige weißheit/ und beſſere ſelbs insgeſamt alles/ wo menſchen huͤlff nicht zulaͤnglich iſt/ wie wir leider in ſo vielen dingen ſehen/ daß es wol gar auf denſelben allein zu letzt ankommen muß. SECTIO XIX. Von der beſtraffung eines aͤrgernuͤſſes/ ſo durch eine weltlichkeit in oͤffentlicher kirchen- verſam- lung vorgegangen. Species facti. ES haben zwey Buͤrgermeiſter zu N. ſich unternommen/ am carfrey- tag (der ſonſt als ein buß-bet- und faſt-tag mit ſchwartzem und demuͤ- tigem habit bey uns von jedermaͤnniglich gefeyert wird) auf dem hei- ligen altar oͤffentlich fuͤr dem angeſicht der gantzen gemeine auf ihren geſtuͤlen oder baͤncken 2 groſſe anſehnliche rothe kuͤſſen legen/ auch/ ſo weit ihr ſitz ge- reichet/ gelb ſand ſtreuen zu laſſen/ davon doch nichts hat an die kuͤſſen der nechſten zweyer vornehmſten profeſſorum, welche mit ihnen zum tiſch des HErrn gangen/ kommen muͤſſen. Als nun 1. ſolches von den erſten con- ſulibus niemalen tentiret, ja auch nicht einmal von den fuͤrſtlichen raͤthen/ die

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/250
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 238. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/250>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.