Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. I. SECTIO III.

die er uns auch aus gnaden geben wolle, er habe auch durch seinen Sohn, sei-
ne lehr und exempel den weg zeigen lassen, auf welchem wir zu der wahren
seligkeit und genuß seiner verdienten gnade durch den glauben kommen kön-
ten. Da seye also das erste, daß wir müssen unsern sünden absterben, und
darzu den tod Christi, durch seine krafft und exempel in uns kräfftig seyn
lassen, auf daß wo wir nunmehr die sünde bey uns angefangen zu tödten,
und ihr die herrschafft genommen haben, auch die krafft seiner auferstehung
in uns kräfftig werde, zu einem neuen geistlichen leben, in mehrer erleuch-
tung unsers verstands, und also so stärckung als vermehrung unsers glau-
bens, der anfangs gantz gering ist, auch nicht wachsen kan, als lang der
mensch noch die sünde nicht abgeleget hat, aber auch dasselbe durch die offen-
bahrung Christi Joh. 14, 21. wächset, und zu einem hellern liecht wird, als
jemand verstehet, welcher denselben noch nicht in der maß hat; ferner in
mehrerer gleichförmigkeit unsers willens mit dem göttlichen, innerlichen
trieb zu dem guten und freude an demselben/ und was dergleichen güter
und wirckungen des heiligen Geistes in der seelen sind, darinnen das geist-
liche leben bestehet. Daher ob wohl einige erkäntnüß GOttes, um wel-
ches willen wir der sünde absterben müssen, vorher erfordert, und zum
grund geleget wird, so ist nechst demselben, das erste nicht so wol die völlige er-
käntnüß aller glaubens lehren, als welche in dem geist müssen erkant werden,
noch weltliche und fleischliche hertzen aber des Geistes nicht fähig sind/ als
vielmehr das absterben der sünden, die reue und haß der sünden. Wie auch
Hebr. 6, 1. zum ersten der grund unter den Christlichen lehren gelegt
wird, unter dem namen der buß von den todten wercken. Wird die-
se erstlich zu wege gebracht, und stirbt also der mensch seinen sünden in der
krafft des todes Christi: So offenbahret sich folgends auch dessen leben an
den bußfertigen, und wird er tüchtig in den übrigen stücken der erkäntnüß
und heiligung zuzunehmen, zu welchen er allerdings so lange untüchtig ist,
als er noch der sünden lebete. Dann wie will der GOtt erkennen, und da-
von erleuchtet werden, welcher noch die wercke der finsternüß liebet und thut?
Ap. Gesch 26, 18. Also wird der glaube zwar alles thun, im anfang, mit-
tel und ende, aber er weiset uns auf die ordnung, die unser treuer lehrer
und seligmacher, den uns GOtt zum einigen meister und mittler vorstel-
let, vorgeschrieben hat, in welcher die buß vor der vergebung der sünden
hergehet. Wo wir also glauben, unser Heyland habe uns den rechten weg
gezeiget, so will eben der glaube haben, daß wir denn nach seiner verordnung
erstlich der sünden absterben, und sie hassen müssen.

5. Wel-

IV. Theil. c

ARTIC. I. SECTIO III.

die er uns auch aus gnaden geben wolle, er habe auch durch ſeinen Sohn, ſei-
ne lehr und exempel den weg zeigen laſſen, auf welchem wir zu der wahren
ſeligkeit und genuß ſeiner verdienten gnade durch den glauben kommen koͤn-
ten. Da ſeye alſo das erſte, daß wir muͤſſen unſern ſuͤnden abſterben, und
darzu den tod Chriſti, durch ſeine krafft und exempel in uns kraͤfftig ſeyn
laſſen, auf daß wo wir nunmehr die ſuͤnde bey uns angefangen zu toͤdten,
und ihr die herrſchafft genommen haben, auch die krafft ſeiner auferſtehung
in uns kraͤfftig werde, zu einem neuen geiſtlichen leben, in mehrer erleuch-
tung unſers verſtands, und alſo ſo ſtaͤrckung als vermehrung unſers glau-
bens, der anfangs gantz gering iſt, auch nicht wachſen kan, als lang der
menſch noch die ſuͤnde nicht abgeleget hat, aber auch daſſelbe durch die offen-
bahrung Chriſti Joh. 14, 21. waͤchſet, und zu einem hellern liecht wird, als
jemand verſtehet, welcher denſelben noch nicht in der maß hat; ferner in
mehrerer gleichfoͤrmigkeit unſers willens mit dem goͤttlichen, innerlichen
trieb zu dem guten und freude an demſelben/ und was dergleichen guͤter
und wirckungen des heiligen Geiſtes in der ſeelen ſind, darinnen das geiſt-
liche leben beſtehet. Daher ob wohl einige erkaͤntnuͤß GOttes, um wel-
ches willen wir der ſuͤnde abſterben muͤſſen, vorher erfordert, und zum
grund geleget wird, ſo iſt nechſt demſelben, das erſte nicht ſo wol die voͤllige er-
kaͤntnuͤß aller glaubens lehren, als welche in dem geiſt muͤſſen erkant werden,
noch weltliche und fleiſchliche hertzen aber des Geiſtes nicht faͤhig ſind/ als
vielmehr das abſterben der ſuͤnden, die reue und haß der ſuͤnden. Wie auch
Hebr. 6, 1. zum erſten der grund unter den Chriſtlichen lehren gelegt
wird, unter dem namen der buß von den todten wercken. Wird die-
ſe erſtlich zu wege gebracht, und ſtirbt alſo der menſch ſeinen ſuͤnden in der
krafft des todes Chriſti: So offenbahret ſich folgends auch deſſen leben an
den bußfertigen, und wird er tuͤchtig in den uͤbrigen ſtuͤcken der erkaͤntnuͤß
und heiligung zuzunehmen, zu welchen er allerdings ſo lange untuͤchtig iſt,
als er noch der ſuͤnden lebete. Dann wie will der GOtt erkennen, und da-
von erleuchtet werden, welcher noch die wercke der finſternuͤß liebet und thut?
Ap. Geſch 26, 18. Alſo wird der glaube zwar alles thun, im anfang, mit-
tel und ende, aber er weiſet uns auf die ordnung, die unſer treuer lehrer
und ſeligmacher, den uns GOtt zum einigen meiſter und mittler vorſtel-
let, vorgeſchrieben hat, in welcher die buß vor der vergebung der ſuͤnden
hergehet. Wo wir alſo glauben, unſer Heyland habe uns den rechten weg
gezeiget, ſo will eben der glaube haben, daß wir denn nach ſeiner verordnung
erſtlich der ſuͤnden abſterben, und ſie haſſen muͤſſen.

5. Wel-

IV. Theil. c

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0029" n="17"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">ARTIC. I. SECTIO III.</hi></hi></fw><lb/>
die er uns auch aus gnaden geben wolle, er habe auch durch &#x017F;einen Sohn, &#x017F;ei-<lb/>
ne lehr und exempel den weg zeigen la&#x017F;&#x017F;en, auf welchem wir zu der wahren<lb/>
&#x017F;eligkeit und genuß &#x017F;einer verdienten gnade durch den glauben kommen ko&#x0364;n-<lb/>
ten. Da &#x017F;eye al&#x017F;o das er&#x017F;te, daß wir mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en un&#x017F;ern &#x017F;u&#x0364;nden ab&#x017F;terben, und<lb/>
darzu den tod Chri&#x017F;ti, durch &#x017F;eine krafft und exempel in uns kra&#x0364;fftig &#x017F;eyn<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en, auf daß wo wir nunmehr die &#x017F;u&#x0364;nde bey uns angefangen zu to&#x0364;dten,<lb/>
und ihr die herr&#x017F;chafft genommen haben, auch die krafft &#x017F;einer aufer&#x017F;tehung<lb/>
in uns kra&#x0364;fftig werde, zu einem neuen gei&#x017F;tlichen leben, in mehrer erleuch-<lb/>
tung un&#x017F;ers ver&#x017F;tands, und al&#x017F;o &#x017F;o &#x017F;ta&#x0364;rckung als vermehrung un&#x017F;ers glau-<lb/>
bens, der anfangs gantz gering i&#x017F;t, auch nicht wach&#x017F;en kan, als lang der<lb/>
men&#x017F;ch noch die &#x017F;u&#x0364;nde nicht abgeleget hat, aber auch da&#x017F;&#x017F;elbe durch die offen-<lb/>
bahrung Chri&#x017F;ti <hi rendition="#fr">Joh. 14, 21.</hi> wa&#x0364;ch&#x017F;et, und zu einem hellern liecht wird, als<lb/>
jemand ver&#x017F;tehet, welcher den&#x017F;elben noch nicht in der maß hat; ferner in<lb/>
mehrerer gleichfo&#x0364;rmigkeit un&#x017F;ers willens mit dem go&#x0364;ttlichen, innerlichen<lb/>
trieb zu dem guten und freude an dem&#x017F;elben/ und was dergleichen gu&#x0364;ter<lb/>
und wirckungen des heiligen Gei&#x017F;tes in der &#x017F;eelen &#x017F;ind, darinnen das gei&#x017F;t-<lb/>
liche leben be&#x017F;tehet. Daher ob wohl einige erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß GOttes, um wel-<lb/>
ches willen wir der &#x017F;u&#x0364;nde ab&#x017F;terben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en, vorher erfordert, und zum<lb/>
grund geleget wird, &#x017F;o i&#x017F;t nech&#x017F;t dem&#x017F;elben, das er&#x017F;te nicht &#x017F;o wol die vo&#x0364;llige er-<lb/>
ka&#x0364;ntnu&#x0364;ß aller glaubens lehren, als welche in dem gei&#x017F;t mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en erkant werden,<lb/>
noch weltliche und flei&#x017F;chliche hertzen aber des Gei&#x017F;tes nicht fa&#x0364;hig &#x017F;ind/ als<lb/>
vielmehr das ab&#x017F;terben der &#x017F;u&#x0364;nden, die reue und haß der &#x017F;u&#x0364;nden. Wie auch<lb/><hi rendition="#fr">Hebr. 6, 1.</hi> zum er&#x017F;ten der grund unter den Chri&#x017F;tlichen lehren gelegt<lb/>
wird, unter dem namen <hi rendition="#fr">der buß von den todten wercken.</hi> Wird die-<lb/>
&#x017F;e er&#x017F;tlich zu wege gebracht, und &#x017F;tirbt al&#x017F;o der men&#x017F;ch &#x017F;einen &#x017F;u&#x0364;nden in der<lb/>
krafft des todes Chri&#x017F;ti: So offenbahret &#x017F;ich folgends auch de&#x017F;&#x017F;en leben an<lb/>
den bußfertigen, und wird er tu&#x0364;chtig in den u&#x0364;brigen &#x017F;tu&#x0364;cken der erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß<lb/>
und heiligung zuzunehmen, zu welchen er allerdings &#x017F;o lange untu&#x0364;chtig i&#x017F;t,<lb/>
als er noch der &#x017F;u&#x0364;nden lebete. Dann wie will der GOtt erkennen, und da-<lb/>
von erleuchtet werden, welcher noch die wercke der fin&#x017F;ternu&#x0364;ß liebet und thut?<lb/><hi rendition="#fr">Ap. Ge&#x017F;ch 26, 18.</hi> Al&#x017F;o wird der glaube zwar alles thun, im anfang, mit-<lb/>
tel und ende, aber er wei&#x017F;et uns auf die ordnung, die un&#x017F;er treuer lehrer<lb/>
und &#x017F;eligmacher, den uns GOtt zum einigen mei&#x017F;ter und mittler vor&#x017F;tel-<lb/>
let, vorge&#x017F;chrieben hat, in welcher die buß vor der vergebung der &#x017F;u&#x0364;nden<lb/>
hergehet. Wo wir al&#x017F;o glauben, un&#x017F;er Heyland habe uns den rechten weg<lb/>
gezeiget, &#x017F;o will eben der glaube haben, daß wir denn nach &#x017F;einer verordnung<lb/>
er&#x017F;tlich der &#x017F;u&#x0364;nden ab&#x017F;terben, und &#x017F;ie ha&#x017F;&#x017F;en mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en.</p>
            </div><lb/>
            <fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">IV.</hi> Theil. c</fw>
            <fw place="bottom" type="catch">5. <hi rendition="#fr">Wel-</hi></fw><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[17/0029] ARTIC. I. SECTIO III. die er uns auch aus gnaden geben wolle, er habe auch durch ſeinen Sohn, ſei- ne lehr und exempel den weg zeigen laſſen, auf welchem wir zu der wahren ſeligkeit und genuß ſeiner verdienten gnade durch den glauben kommen koͤn- ten. Da ſeye alſo das erſte, daß wir muͤſſen unſern ſuͤnden abſterben, und darzu den tod Chriſti, durch ſeine krafft und exempel in uns kraͤfftig ſeyn laſſen, auf daß wo wir nunmehr die ſuͤnde bey uns angefangen zu toͤdten, und ihr die herrſchafft genommen haben, auch die krafft ſeiner auferſtehung in uns kraͤfftig werde, zu einem neuen geiſtlichen leben, in mehrer erleuch- tung unſers verſtands, und alſo ſo ſtaͤrckung als vermehrung unſers glau- bens, der anfangs gantz gering iſt, auch nicht wachſen kan, als lang der menſch noch die ſuͤnde nicht abgeleget hat, aber auch daſſelbe durch die offen- bahrung Chriſti Joh. 14, 21. waͤchſet, und zu einem hellern liecht wird, als jemand verſtehet, welcher denſelben noch nicht in der maß hat; ferner in mehrerer gleichfoͤrmigkeit unſers willens mit dem goͤttlichen, innerlichen trieb zu dem guten und freude an demſelben/ und was dergleichen guͤter und wirckungen des heiligen Geiſtes in der ſeelen ſind, darinnen das geiſt- liche leben beſtehet. Daher ob wohl einige erkaͤntnuͤß GOttes, um wel- ches willen wir der ſuͤnde abſterben muͤſſen, vorher erfordert, und zum grund geleget wird, ſo iſt nechſt demſelben, das erſte nicht ſo wol die voͤllige er- kaͤntnuͤß aller glaubens lehren, als welche in dem geiſt muͤſſen erkant werden, noch weltliche und fleiſchliche hertzen aber des Geiſtes nicht faͤhig ſind/ als vielmehr das abſterben der ſuͤnden, die reue und haß der ſuͤnden. Wie auch Hebr. 6, 1. zum erſten der grund unter den Chriſtlichen lehren gelegt wird, unter dem namen der buß von den todten wercken. Wird die- ſe erſtlich zu wege gebracht, und ſtirbt alſo der menſch ſeinen ſuͤnden in der krafft des todes Chriſti: So offenbahret ſich folgends auch deſſen leben an den bußfertigen, und wird er tuͤchtig in den uͤbrigen ſtuͤcken der erkaͤntnuͤß und heiligung zuzunehmen, zu welchen er allerdings ſo lange untuͤchtig iſt, als er noch der ſuͤnden lebete. Dann wie will der GOtt erkennen, und da- von erleuchtet werden, welcher noch die wercke der finſternuͤß liebet und thut? Ap. Geſch 26, 18. Alſo wird der glaube zwar alles thun, im anfang, mit- tel und ende, aber er weiſet uns auf die ordnung, die unſer treuer lehrer und ſeligmacher, den uns GOtt zum einigen meiſter und mittler vorſtel- let, vorgeſchrieben hat, in welcher die buß vor der vergebung der ſuͤnden hergehet. Wo wir alſo glauben, unſer Heyland habe uns den rechten weg gezeiget, ſo will eben der glaube haben, daß wir denn nach ſeiner verordnung erſtlich der ſuͤnden abſterben, und ſie haſſen muͤſſen. 5. Wel- IV. Theil. c

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/29
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 17. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/29>, abgerufen am 09.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.