Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

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Das siebende Capitel.

de ein jeder dieses begreiffen/ daß er eines königes beamten/ ob er auch
wüßte/ daß er nicht nur sonsten lasterhafft wäre/ sondern auch in seinem amt
ungerechtigkeit verübete dennoch in solchen dingen/ die nicht unrecht sind/
zu pariren/ und sich seines amtes zu gebrauchen schuldig seye/ wormit er
sein amt zwar/ nicht aber seine person/ billichet/ ja es wird nicht geleugnet
werden/ daß man solches auch den beamten schuldig seye/ die nicht eben auf
beste weise zu dem amt gekommen wären/ so lange sie gleichwol solches amt
tragen/ und sie der Herr in demselben dultet/ also nicht gestatten würde/
daß zu gefährlicher folge/ einige unterthanen/ denen ers nicht aufgetra-
gen/ seine beamten gleichsam absetzen/ und ihm also in sein recht eingreiffen
wolten/ da sie vielmehr ihre klagen an ihn zu bringen gehabt hätten. Wel-
ches argument auf böse und auch wol nicht auf göttliche art beruffene
prediger so viel stärcker gehet/ weil man in jenem exempel noch eine schein-
bare entschuldigung haben möchte/ wenn der Herr solcher beamten gott-
losigkeit wüste/ daß er sie nicht leiden würde/ daher diejenigen/ die es wü-
sten/ von seinem willen praesumiren könten/ er fordere nicht/ daß man ihnen
gehorsam seye; Weil aber unser Heyland alles weiß/ wie es um diejeni-
gen stehet/ die in seinem äuserlichen reiche seine diener sind/ und sie also wis-
sentlich/ aus ihm bekanten/ aber gewiß unsträfflichen ursachen/ bey dem dienst
seiner gemeinden in denen jetzigen zeiten des gerichtes lässet/ so ist so viel we-
niger verantwortlich/ da wir sie durch unsre entziehung gleichsam ihres am-
tes entsetzen wolten/ als lang der HERR nicht selbst/ oder durch die/ wel-
chen er die macht und aufsicht anvertrauet hat/ (bey denen man seine be-
schwerde/ sein gewissen zu erleichtern/ anbringen möchte) sie entsetzet. Es
ist auch dasjenige wohl erinnert/ daß nicht jeglicher/ der sich eines bösen
in seinem amt gebrauchet/ sich dadurch seiner bosheit theilhafftig mache/
sondern derjenige allein kommt in die gemeinschafft seines unrechts/ welcher
schuld dran ist/ daß derselbe in dem amt stehet/ und da er daraus gesetzt wer-
den solte/ noch darinnen gelassen wird: Jn dero hand aber nicht stehet/
die sache nach göttlicher verordnung zu ändern denen kan auch solches nicht
imputiret werden/ daß sie sich dessen gebrauchen/ dahin sie GOttes ord-
nung insgemein gewiesen hat. Damit begeben sie also der ehre ihres GOttes
gantz nichts/ man wolte denn sorgen/ es geschehe solches dadurch/ daß sie
diejenigen vor diener CHristi erkenneten/ welche solche zu seyn nicht wür-
dig wären. Aber es folget dieses nicht/ denn sonsten müste es auch folgen
in dem weltlichen stand. Wir wissen/ daß wir die Könige und Regenten
als GOttes diener/ und also als solche/ die sein bild an sich tragen/ halten/
und eben aus solcher ursach ihnen gehorsamen sollen/ und deren doch vie-
le sind/ die/ was ihr leben und regierung anlanget/ vielmehr des teufels

bild

Das ſiebende Capitel.

de ein jeder dieſes begreiffen/ daß er eines koͤniges beamten/ ob er auch
wuͤßte/ daß er nicht nur ſonſten laſterhafft waͤre/ ſondern auch in ſeinem amt
ungerechtigkeit veruͤbete dennoch in ſolchen dingen/ die nicht unrecht ſind/
zu pariren/ und ſich ſeines amtes zu gebrauchen ſchuldig ſeye/ wormit er
ſein amt zwar/ nicht aber ſeine perſon/ billichet/ ja es wird nicht geleugnet
werden/ daß man ſolches auch den beamten ſchuldig ſeye/ die nicht eben auf
beſte weiſe zu dem amt gekommen waͤren/ ſo lange ſie gleichwol ſolches amt
tragen/ und ſie der Herr in demſelben dultet/ alſo nicht geſtatten wuͤrde/
daß zu gefaͤhrlicher folge/ einige unterthanen/ denen ers nicht aufgetra-
gen/ ſeine beamten gleichſam abſetzen/ und ihm alſo in ſein recht eingreiffen
wolten/ da ſie vielmehr ihre klagen an ihn zu bringen gehabt haͤtten. Wel-
ches argument auf boͤſe und auch wol nicht auf goͤttliche art beruffene
prediger ſo viel ſtaͤrcker gehet/ weil man in jenem exempel noch eine ſchein-
bare entſchuldigung haben moͤchte/ wenn der Herr ſolcher beamten gott-
loſigkeit wuͤſte/ daß er ſie nicht leiden wuͤrde/ daher diejenigen/ die es wuͤ-
ſten/ von ſeinem willen præſumiren koͤnten/ er fordere nicht/ daß man ihnen
gehorſam ſeye; Weil aber unſer Heyland alles weiß/ wie es um diejeni-
gen ſtehet/ die in ſeinem aͤuſerlichen reiche ſeine diener ſind/ und ſie alſo wiſ-
ſentlich/ aus ihm bekanten/ aber gewiß unſtraͤfflichen urſachen/ bey dem dienſt
ſeiner gemeinden in denen jetzigen zeiten des gerichtes laͤſſet/ ſo iſt ſo viel we-
niger verantwortlich/ da wir ſie durch unſre entziehung gleichſam ihres am-
tes entſetzen wolten/ als lang der HERR nicht ſelbſt/ oder durch die/ wel-
chen er die macht und aufſicht anvertrauet hat/ (bey denen man ſeine be-
ſchwerde/ ſein gewiſſen zu erleichtern/ anbringen moͤchte) ſie entſetzet. Es
iſt auch dasjenige wohl erinnert/ daß nicht jeglicher/ der ſich eines boͤſen
in ſeinem amt gebrauchet/ ſich dadurch ſeiner bosheit theilhafftig mache/
ſondern derjenige allein kommt in die gemeinſchafft ſeines unrechts/ welcher
ſchuld dran iſt/ daß derſelbe in dem amt ſtehet/ und da er daraus geſetzt wer-
den ſolte/ noch darinnen gelaſſen wird: Jn dero hand aber nicht ſtehet/
die ſache nach göttlicher verordnung zu aͤndern denen kan auch ſolches nicht
imputiret werden/ daß ſie ſich deſſen gebrauchen/ dahin ſie GOttes ord-
nung insgemein gewieſen hat. Damit begeben ſie alſo der ehre ihres GOttes
gantz nichts/ man wolte denn ſorgen/ es geſchehe ſolches dadurch/ daß ſie
diejenigen vor diener CHriſti erkenneten/ welche ſolche zu ſeyn nicht wuͤr-
dig waͤren. Aber es folget dieſes nicht/ denn ſonſten muͤſte es auch folgen
in dem weltlichen ſtand. Wir wiſſen/ daß wir die Koͤnige und Regenten
als GOttes diener/ und alſo als ſolche/ die ſein bild an ſich tragen/ halten/
und eben aus ſolcher urſach ihnen gehorſamen ſollen/ und deren doch vie-
le ſind/ die/ was ihr leben und regierung anlanget/ vielmehr des teufels

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[346/0358] Das ſiebende Capitel. de ein jeder dieſes begreiffen/ daß er eines koͤniges beamten/ ob er auch wuͤßte/ daß er nicht nur ſonſten laſterhafft waͤre/ ſondern auch in ſeinem amt ungerechtigkeit veruͤbete dennoch in ſolchen dingen/ die nicht unrecht ſind/ zu pariren/ und ſich ſeines amtes zu gebrauchen ſchuldig ſeye/ wormit er ſein amt zwar/ nicht aber ſeine perſon/ billichet/ ja es wird nicht geleugnet werden/ daß man ſolches auch den beamten ſchuldig ſeye/ die nicht eben auf beſte weiſe zu dem amt gekommen waͤren/ ſo lange ſie gleichwol ſolches amt tragen/ und ſie der Herr in demſelben dultet/ alſo nicht geſtatten wuͤrde/ daß zu gefaͤhrlicher folge/ einige unterthanen/ denen ers nicht aufgetra- gen/ ſeine beamten gleichſam abſetzen/ und ihm alſo in ſein recht eingreiffen wolten/ da ſie vielmehr ihre klagen an ihn zu bringen gehabt haͤtten. Wel- ches argument auf boͤſe und auch wol nicht auf goͤttliche art beruffene prediger ſo viel ſtaͤrcker gehet/ weil man in jenem exempel noch eine ſchein- bare entſchuldigung haben moͤchte/ wenn der Herr ſolcher beamten gott- loſigkeit wuͤſte/ daß er ſie nicht leiden wuͤrde/ daher diejenigen/ die es wuͤ- ſten/ von ſeinem willen præſumiren koͤnten/ er fordere nicht/ daß man ihnen gehorſam ſeye; Weil aber unſer Heyland alles weiß/ wie es um diejeni- gen ſtehet/ die in ſeinem aͤuſerlichen reiche ſeine diener ſind/ und ſie alſo wiſ- ſentlich/ aus ihm bekanten/ aber gewiß unſtraͤfflichen urſachen/ bey dem dienſt ſeiner gemeinden in denen jetzigen zeiten des gerichtes laͤſſet/ ſo iſt ſo viel we- niger verantwortlich/ da wir ſie durch unſre entziehung gleichſam ihres am- tes entſetzen wolten/ als lang der HERR nicht ſelbſt/ oder durch die/ wel- chen er die macht und aufſicht anvertrauet hat/ (bey denen man ſeine be- ſchwerde/ ſein gewiſſen zu erleichtern/ anbringen moͤchte) ſie entſetzet. Es iſt auch dasjenige wohl erinnert/ daß nicht jeglicher/ der ſich eines boͤſen in ſeinem amt gebrauchet/ ſich dadurch ſeiner bosheit theilhafftig mache/ ſondern derjenige allein kommt in die gemeinſchafft ſeines unrechts/ welcher ſchuld dran iſt/ daß derſelbe in dem amt ſtehet/ und da er daraus geſetzt wer- den ſolte/ noch darinnen gelaſſen wird: Jn dero hand aber nicht ſtehet/ die ſache nach göttlicher verordnung zu aͤndern denen kan auch ſolches nicht imputiret werden/ daß ſie ſich deſſen gebrauchen/ dahin ſie GOttes ord- nung insgemein gewieſen hat. Damit begeben ſie alſo der ehre ihres GOttes gantz nichts/ man wolte denn ſorgen/ es geſchehe ſolches dadurch/ daß ſie diejenigen vor diener CHriſti erkenneten/ welche ſolche zu ſeyn nicht wuͤr- dig waͤren. Aber es folget dieſes nicht/ denn ſonſten muͤſte es auch folgen in dem weltlichen ſtand. Wir wiſſen/ daß wir die Koͤnige und Regenten als GOttes diener/ und alſo als ſolche/ die ſein bild an ſich tragen/ halten/ und eben aus ſolcher urſach ihnen gehorſamen ſollen/ und deren doch vie- le ſind/ die/ was ihr leben und regierung anlanget/ vielmehr des teufels bild

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 346. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/358>, abgerufen am 22.11.2024.

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