Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

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Das siebende Capitel.

einer fremden Fürstin zulässet/ und nicht wol versagen kan; Wie solte es von
söhnen einer mutter und verwittibten lands-mutter versagt werden können?
Massen wir uns in dergleichen stücken auch fleißig zu hüten haben/ daß wir
nicht mit allzu grosser härtigkeit unserer kirchen einen bösen namen machen/
als die wir uns selbs über dergleichen/ da es uns begegnet/ zu beklagen pfle-
gen. Wie ich offters habe hören klagen und selbs geklagt/ daß die Genffer dem
alten Marggraff Georg Friedrich von Baden solche freyheit in Genff ver-
sagt/ aber solches selbs von andern Reformirten geunbilliget/ und ihm von
dem Papistischen Hertzogen von Savoyen eine mehrere freyheit gegönnet ist
worden. Daher wüste ich nicht/ was E. Wohl Ehrw. weiter bey der sache
thun könte/ als nur trachten/ zu verhüten/ daß nicht andere sich solcher occasi-
on bedienen/ weiter als daß etliche dabey seyen/ so sie zu ihrer communion er-
fordern. Und solches möchte gnädige Herrschafft leicht eingehen/ daß dero
Frau Mutter billich vergönnte freyheit nicht zuweit extendiret würde.
Was die leich-predigt anlangt/ so ists von altem her auf unsern dorffschaff-
ten gebräuchlich/ daß unsere Pfarr-Herrn auch den daselbst wohnenden Pa-
pisten und Reformirten/ dafern sie nicht offentliche lästerer und verächter un-
serer kirchen gewesen/ leich-predigten thun/ und nachdem die person gewesen/
das zeugnüß richten. So ists vor meiner zeit geschehen/ daß der sel. Hr. Wald-
schmid des Englischen Baronets u. Residenten Hr. Curtii haußfrau/ nachdem
er in ihren nöthen bey ihr gewesen/ die Leich-predigt gethan. Die vortragung
des creutzes betreffend/ wie wir dieselbe billich/ wo sie ist/ zu einer erinnerung
behalten/ so können wir sie doch niemand wider seinen willen aufdringen/ da-
mit wir nicht bey gegentheil eine opinionem necessitatis machen möchten.
Wo ichs also zu thun hätte/ so würde trachten/ vorher mit der Frau
Gräfin mehrmal zu handeln/ um deroselben glauben in den übrigen haupt-
stücken christlicher religion/ die zwischen uns unstreitig find/ zu erfahren/
wie ich sie darinnen finde/ könte ihr der irrthum von der blossen gnaden-wahl/
so fern sie denselben haben/ und darauf fest stehen solte/ benommen werden/
wäre es so viel besser/ in dem ich auch solches vor den haupt-articul unsres
unterschieds achte. Wegen des heiligen abendmahls kan leicht vorsehen/ daß
nicht wol etwas wird ausgerichtet werden. Gesetzt aber den fall/ daß nichts
erlanget würde/ haben wir auf den allgemeinen grundlehren von Christo zu
bleiben/ und die jenigen so aus langer praeoccupation eine mehrere wahrheit
in den controvers-articulis nicht fassen können/ mit gedult über ihre schwach-
heit zu tragen/ und dafern sie nicht lästerer derselben sind/ sowol das beste
von ihnen zu verhoffen/ als wir thun von den lieben jüngern unsers Hey-
lands/ die den den so wichtigsten articul von seinem tod und auferstehung/ wie
mit deutlichen worten er ihnen auch war vorgetragen worden/ nicht fassen
wolten/ und doch wegen ihres hertzlichen vertrauens auf ihn/ welches so

hertz-

Das ſiebende Capitel.

einer fremden Fuͤrſtin zulaͤſſet/ und nicht wol verſagen kan; Wie ſolte es von
ſoͤhnen einer mutter und verwittibten lands-mutter verſagt werden koͤnnen?
Maſſen wir uns in dergleichen ſtuͤcken auch fleißig zu huͤten haben/ daß wir
nicht mit allzu groſſer haͤrtigkeit unſerer kirchen einen boͤſen namen machen/
als die wir uns ſelbs uͤber dergleichen/ da es uns begegnet/ zu beklagen pfle-
gen. Wie ich offters habe hoͤren klagen und ſelbs geklagt/ daß die Genffer dem
alten Marggraff Georg Friedrich von Baden ſolche freyheit in Genff ver-
ſagt/ aber ſolches ſelbs von andern Reformirten geunbilliget/ und ihm von
dem Papiſtiſchen Hertzogen von Savoyen eine mehrere freyheit gegoͤnnet iſt
worden. Daher wuͤſte ich nicht/ was E. Wohl Ehrw. weiter bey der ſache
thun koͤnte/ als nur trachten/ zu verhuͤten/ daß nicht andere ſich ſolcher occaſi-
on bedienen/ weiter als daß etliche dabey ſeyen/ ſo ſie zu ihrer communion er-
fordern. Und ſolches moͤchte gnaͤdige Herrſchafft leicht eingehen/ daß dero
Frau Mutter billich vergoͤnnte freyheit nicht zuweit extendiret wuͤrde.
Was die leich-predigt anlangt/ ſo iſts von altem her auf unſern dorffſchaff-
ten gebraͤuchlich/ daß unſere Pfarr-Herrn auch den daſelbſt wohnenden Pa-
piſten und Reformirten/ dafern ſie nicht offentliche laͤſterer und veraͤchter un-
ſerer kirchen geweſen/ leich-predigten thun/ und nachdem die perſon geweſen/
das zeugnuͤß richten. So iſts vor meiner zeit geſchehen/ daß der ſel. Hr. Wald-
ſchmid des Engliſchen Baronets u. Reſidenten Hr. Curtii haußfrau/ nachdem
er in ihren noͤthen bey ihr geweſen/ die Leich-predigt gethan. Die vortragung
des creutzes betreffend/ wie wir dieſelbe billich/ wo ſie iſt/ zu einer erinnerung
behalten/ ſo koͤnnen wir ſie doch niemand wider ſeinen willen aufdringen/ da-
mit wir nicht bey gegentheil eine opinionem neceſſitatis machen moͤchten.
Wo ichs alſo zu thun haͤtte/ ſo wuͤrde trachten/ vorher mit der Frau
Graͤfin mehrmal zu handeln/ um deroſelben glauben in den uͤbrigen haupt-
ſtuͤcken chriſtlicher religion/ die zwiſchen uns unſtreitig find/ zu erfahren/
wie ich ſie darinnen finde/ koͤnte ihr der irrthum von der bloſſen gnaden-wahl/
ſo fern ſie denſelben haben/ und darauf feſt ſtehen ſolte/ benommen werden/
waͤre es ſo viel beſſer/ in dem ich auch ſolches vor den haupt-articul unſres
unterſchieds achte. Wegen des heiligen abendmahls kan leicht vorſehen/ daß
nicht wol etwas wird ausgerichtet werden. Geſetzt aber den fall/ daß nichts
erlanget wuͤrde/ haben wir auf den allgemeinen grundlehren von Chriſto zu
bleiben/ und die jenigen ſo aus langer præoccupation eine mehrere wahrheit
in den controvers-articulis nicht faſſen koͤnnen/ mit gedult uͤber ihre ſchwach-
heit zu tragen/ und dafern ſie nicht laͤſterer derſelben ſind/ ſowol das beſte
von ihnen zu verhoffen/ als wir thun von den lieben juͤngern unſers Hey-
lands/ die den den ſo wichtigſten articul von ſeinem tod und auferſtehung/ wie
mit deutlichen worten er ihnen auch war vorgetragen worden/ nicht faſſen
wolten/ und doch wegen ihres hertzlichen vertrauens auf ihn/ welches ſo

hertz-

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[370/0382] Das ſiebende Capitel. einer fremden Fuͤrſtin zulaͤſſet/ und nicht wol verſagen kan; Wie ſolte es von ſoͤhnen einer mutter und verwittibten lands-mutter verſagt werden koͤnnen? Maſſen wir uns in dergleichen ſtuͤcken auch fleißig zu huͤten haben/ daß wir nicht mit allzu groſſer haͤrtigkeit unſerer kirchen einen boͤſen namen machen/ als die wir uns ſelbs uͤber dergleichen/ da es uns begegnet/ zu beklagen pfle- gen. Wie ich offters habe hoͤren klagen und ſelbs geklagt/ daß die Genffer dem alten Marggraff Georg Friedrich von Baden ſolche freyheit in Genff ver- ſagt/ aber ſolches ſelbs von andern Reformirten geunbilliget/ und ihm von dem Papiſtiſchen Hertzogen von Savoyen eine mehrere freyheit gegoͤnnet iſt worden. Daher wuͤſte ich nicht/ was E. Wohl Ehrw. weiter bey der ſache thun koͤnte/ als nur trachten/ zu verhuͤten/ daß nicht andere ſich ſolcher occaſi- on bedienen/ weiter als daß etliche dabey ſeyen/ ſo ſie zu ihrer communion er- fordern. Und ſolches moͤchte gnaͤdige Herrſchafft leicht eingehen/ daß dero Frau Mutter billich vergoͤnnte freyheit nicht zuweit extendiret wuͤrde. Was die leich-predigt anlangt/ ſo iſts von altem her auf unſern dorffſchaff- ten gebraͤuchlich/ daß unſere Pfarr-Herrn auch den daſelbſt wohnenden Pa- piſten und Reformirten/ dafern ſie nicht offentliche laͤſterer und veraͤchter un- ſerer kirchen geweſen/ leich-predigten thun/ und nachdem die perſon geweſen/ das zeugnuͤß richten. So iſts vor meiner zeit geſchehen/ daß der ſel. Hr. Wald- ſchmid des Engliſchen Baronets u. Reſidenten Hr. Curtii haußfrau/ nachdem er in ihren noͤthen bey ihr geweſen/ die Leich-predigt gethan. Die vortragung des creutzes betreffend/ wie wir dieſelbe billich/ wo ſie iſt/ zu einer erinnerung behalten/ ſo koͤnnen wir ſie doch niemand wider ſeinen willen aufdringen/ da- mit wir nicht bey gegentheil eine opinionem neceſſitatis machen moͤchten. Wo ichs alſo zu thun haͤtte/ ſo wuͤrde trachten/ vorher mit der Frau Graͤfin mehrmal zu handeln/ um deroſelben glauben in den uͤbrigen haupt- ſtuͤcken chriſtlicher religion/ die zwiſchen uns unſtreitig find/ zu erfahren/ wie ich ſie darinnen finde/ koͤnte ihr der irrthum von der bloſſen gnaden-wahl/ ſo fern ſie denſelben haben/ und darauf feſt ſtehen ſolte/ benommen werden/ waͤre es ſo viel beſſer/ in dem ich auch ſolches vor den haupt-articul unſres unterſchieds achte. Wegen des heiligen abendmahls kan leicht vorſehen/ daß nicht wol etwas wird ausgerichtet werden. Geſetzt aber den fall/ daß nichts erlanget wuͤrde/ haben wir auf den allgemeinen grundlehren von Chriſto zu bleiben/ und die jenigen ſo aus langer præoccupation eine mehrere wahrheit in den controvers-articulis nicht faſſen koͤnnen/ mit gedult uͤber ihre ſchwach- heit zu tragen/ und dafern ſie nicht laͤſterer derſelben ſind/ ſowol das beſte von ihnen zu verhoffen/ als wir thun von den lieben juͤngern unſers Hey- lands/ die den den ſo wichtigſten articul von ſeinem tod und auferſtehung/ wie mit deutlichen worten er ihnen auch war vorgetragen worden/ nicht faſſen wolten/ und doch wegen ihres hertzlichen vertrauens auf ihn/ welches ſo hertz-

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 370. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/382>, abgerufen am 22.11.2024.

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