Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

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Das siebende Capitel.

daß er ihm die nöthige weisheit/ wie er sich in solcher prüffung zu halten habe/
verleihen wolle. 2. Wird nöthig seyn/ sich fleißig zu hüten vor allem fleischli-
chem haß gegen diejenige/ welche sich ihm mit unrecht widersetzen: daß er sie
nicht nur als menschen liebe/ und mit mitleiden und betrübnüß solches einige
an ihnen ansehe/ daß sie sich an ihm versündigen/ und er der stein ihres anstos-
ses seyn müsse. Jm übrigen sie betrachte/ als werckzeuge der göttlichen prüf-
fung/ welche heilig und gerecht ist/ ob sie wol in der sache unrecht thun/ aber
auch deswegen würdig sind/ mehr um GOTTES willen geliebet/ als um ihres
unrechten willen gehasset zu werden. So kan ich meinen werthen freund ver-
sicheren/ jemehr er in göttlicher gnade sein hertz von dem unwillen wider sie
reinigen und verwahren wird/ so vielmehr gnade wird er bey GOtt finden/ und
sie ihm nichts anhaben: wo er aber seinem fleisch/ welches natürlich zu einem un-
willen gegen diejenige sich neiget/ die uns widrig sind/ solte nachhangen/ und ei-
nen haß in dem hertzen wurtzel fassen lassen/ so dürffte GOTT ihnen immer mehr
verhängen. 3. Wird das rathsamste seyn/ in gegenwärtigem zustand sich gantz
passive zu halten/ weder einige anmuthende arbeiten zu decliniren/ noch zu eini-
gen mit angelegenheit sich einzutringen/ und in allem sich also anzustellen/ daß
man daßjenige/ was in dem hertzen ist und seyn muß/ auch in dem eusserlichen kön-
ne ersehen/ nemlich eine stille gelassenheit/ von dem HErrn und seiner güte/ was
sie verordnet/ ohn einige beängstigung zu erwarten; also auch wo man von beschul-
digungen höret/ dieselbe bescheidentlich und gründlich abzuleinen/ aber doch der
sache sich nicht zu hefftig anzunehmen/ der patronorum gunst weder liederlich zu
verachten/ noch mit affectirter sorgfalt zu starck zu suchen. Hievon kan versichern/
daß dieses der rechte weg seye/ darauf man unverletztes gewissens und am sicher-
sten zu derjenigen promotion kommet/ die uns der gütige rath GOttes verordnet
hat/ dessen führung wir sonsten leicht selbsten unwissend hindern können. 4. Jn-
dessen ist das beste/ sich selbst zu hauß einen solchen pium secessum zu machen (da-
von unser gottselige Spizelius geschrieben) und in seinem stillen privat-leben/ nicht
nur seinen studiis obzuliegen/ sondern auch seiner eigenen erbauung mehr und mehr
mit lesung und betrachtung der schrifft/ mit gebet und christlichen übungen sich
befleißigen/ sein leben aber nunmehr also anzustellen/ wie mans dermaleins in
dem amt führen will. Dieses ist dasjenige/ so ich aus brüderlicher liebe und ver-
trauen bey gegenwärtigem seinem zustand melden wollen/ mich dessen versichrende/
daß es/ wie aus treuem hertzen kommet/ also auch mit gleichem gemüth werde
aufgenommen werden. Den HErren HErren werde nicht aufhören noch
ferner inniglich anzuruffen/ der ihn zum gefäß seiner gnade und werckzeug seiner

ehren

Das ſiebende Capitel.

daß er ihm die noͤthige weisheit/ wie er ſich in ſolcher pruͤffung zu halten habe/
verleihen wolle. 2. Wird noͤthig ſeyn/ ſich fleißig zu huͤten vor allem fleiſchli-
chem haß gegen diejenige/ welche ſich ihm mit unrecht widerſetzen: daß er ſie
nicht nur als menſchen liebe/ und mit mitleiden und betruͤbnuͤß ſolches einige
an ihnen anſehe/ daß ſie ſich an ihm verſuͤndigen/ und er der ſtein ihres anſtoſ-
ſes ſeyn muͤſſe. Jm uͤbrigen ſie betrachte/ als werckzeuge der goͤttlichen pruͤf-
fung/ welche heilig und gerecht iſt/ ob ſie wol in der ſache unrecht thun/ aber
auch deswegen wuͤrdig ſind/ mehr um GOTTES willen geliebet/ als um ihres
unrechten willen gehaſſet zu werden. So kan ich meinen werthen freund ver-
ſicheren/ jemehr er in goͤttlicher gnade ſein hertz von dem unwillen wider ſie
reinigen und verwahren wird/ ſo vielmehr gnade wird er bey GOtt finden/ und
ſie ihm nichts anhaben: wo er aber ſeinem fleiſch/ welches natuͤrlich zu einem un-
willen gegen diejenige ſich neiget/ die uns widrig ſind/ ſolte nachhangen/ und ei-
nen haß in dem hertzen wurtzel faſſen laſſen/ ſo duͤrffte GOTT ihnen immer mehr
verhaͤngen. 3. Wird das rathſamſte ſeyn/ in gegenwaͤrtigem zuſtand ſich gantz
paſſive zu halten/ weder einige anmuthende arbeiten zu decliniren/ noch zu eini-
gen mit angelegenheit ſich einzutringen/ und in allem ſich alſo anzuſtellen/ daß
man daßjenige/ was in dem hertzen iſt und ſeyn muß/ auch in dem euſſerlichen koͤn-
ne erſehen/ nemlich eine ſtille gelaſſenheit/ von dem HErrn und ſeiner guͤte/ was
ſie verordnet/ ohn einige beaͤngſtigung zu erwarten; alſo auch wo man von beſchul-
digungen hoͤret/ dieſelbe beſcheidentlich und gruͤndlich abzuleinen/ aber doch der
ſache ſich nicht zu hefftig anzunehmen/ der patronorum gunſt weder liederlich zu
verachten/ noch mit affectirter ſorgfalt zu ſtarck zu ſuchen. Hievon kan verſichern/
daß dieſes der rechte weg ſeye/ darauf man unverletztes gewiſſens und am ſicher-
ſten zu derjenigen promotion kommet/ die uns der guͤtige rath GOttes verordnet
hat/ deſſen fuͤhrung wir ſonſten leicht ſelbſten unwiſſend hindern koͤnnen. 4. Jn-
deſſen iſt das beſte/ ſich ſelbſt zu hauß einen ſolchen pium ſeceſſum zu machen (da-
von unſer gottſelige Spizelius geſchrieben) und in ſeinem ſtillen privat-leben/ nicht
nur ſeinen ſtudiis obzuliegen/ ſondern auch ſeiner eigenen erbauung mehr und mehr
mit leſung und betrachtung der ſchrifft/ mit gebet und chriſtlichen uͤbungen ſich
befleißigen/ ſein leben aber nunmehr alſo anzuſtellen/ wie mans dermaleins in
dem amt fuͤhren will. Dieſes iſt dasjenige/ ſo ich aus bruͤderlicher liebe und ver-
trauen bey gegenwaͤrtigem ſeinem zuſtand melden wollen/ mich deſſen verſichrende/
daß es/ wie aus treuem hertzen kommet/ alſo auch mit gleichem gemuͤth werde
aufgenommen werden. Den HErren HErren werde nicht aufhoͤren noch
ferner inniglich anzuruffen/ der ihn zum gefaͤß ſeiner gnade und werckzeug ſeiner

ehren

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[484/0496] Das ſiebende Capitel. daß er ihm die noͤthige weisheit/ wie er ſich in ſolcher pruͤffung zu halten habe/ verleihen wolle. 2. Wird noͤthig ſeyn/ ſich fleißig zu huͤten vor allem fleiſchli- chem haß gegen diejenige/ welche ſich ihm mit unrecht widerſetzen: daß er ſie nicht nur als menſchen liebe/ und mit mitleiden und betruͤbnuͤß ſolches einige an ihnen anſehe/ daß ſie ſich an ihm verſuͤndigen/ und er der ſtein ihres anſtoſ- ſes ſeyn muͤſſe. Jm uͤbrigen ſie betrachte/ als werckzeuge der goͤttlichen pruͤf- fung/ welche heilig und gerecht iſt/ ob ſie wol in der ſache unrecht thun/ aber auch deswegen wuͤrdig ſind/ mehr um GOTTES willen geliebet/ als um ihres unrechten willen gehaſſet zu werden. So kan ich meinen werthen freund ver- ſicheren/ jemehr er in goͤttlicher gnade ſein hertz von dem unwillen wider ſie reinigen und verwahren wird/ ſo vielmehr gnade wird er bey GOtt finden/ und ſie ihm nichts anhaben: wo er aber ſeinem fleiſch/ welches natuͤrlich zu einem un- willen gegen diejenige ſich neiget/ die uns widrig ſind/ ſolte nachhangen/ und ei- nen haß in dem hertzen wurtzel faſſen laſſen/ ſo duͤrffte GOTT ihnen immer mehr verhaͤngen. 3. Wird das rathſamſte ſeyn/ in gegenwaͤrtigem zuſtand ſich gantz paſſive zu halten/ weder einige anmuthende arbeiten zu decliniren/ noch zu eini- gen mit angelegenheit ſich einzutringen/ und in allem ſich alſo anzuſtellen/ daß man daßjenige/ was in dem hertzen iſt und ſeyn muß/ auch in dem euſſerlichen koͤn- ne erſehen/ nemlich eine ſtille gelaſſenheit/ von dem HErrn und ſeiner guͤte/ was ſie verordnet/ ohn einige beaͤngſtigung zu erwarten; alſo auch wo man von beſchul- digungen hoͤret/ dieſelbe beſcheidentlich und gruͤndlich abzuleinen/ aber doch der ſache ſich nicht zu hefftig anzunehmen/ der patronorum gunſt weder liederlich zu verachten/ noch mit affectirter ſorgfalt zu ſtarck zu ſuchen. Hievon kan verſichern/ daß dieſes der rechte weg ſeye/ darauf man unverletztes gewiſſens und am ſicher- ſten zu derjenigen promotion kommet/ die uns der guͤtige rath GOttes verordnet hat/ deſſen fuͤhrung wir ſonſten leicht ſelbſten unwiſſend hindern koͤnnen. 4. Jn- deſſen iſt das beſte/ ſich ſelbſt zu hauß einen ſolchen pium ſeceſſum zu machen (da- von unſer gottſelige Spizelius geſchrieben) und in ſeinem ſtillen privat-leben/ nicht nur ſeinen ſtudiis obzuliegen/ ſondern auch ſeiner eigenen erbauung mehr und mehr mit leſung und betrachtung der ſchrifft/ mit gebet und chriſtlichen uͤbungen ſich befleißigen/ ſein leben aber nunmehr alſo anzuſtellen/ wie mans dermaleins in dem amt fuͤhren will. Dieſes iſt dasjenige/ ſo ich aus bruͤderlicher liebe und ver- trauen bey gegenwaͤrtigem ſeinem zuſtand melden wollen/ mich deſſen verſichrende/ daß es/ wie aus treuem hertzen kommet/ alſo auch mit gleichem gemuͤth werde aufgenommen werden. Den HErren HErren werde nicht aufhoͤren noch ferner inniglich anzuruffen/ der ihn zum gefaͤß ſeiner gnade und werckzeug ſeiner ehren

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 484. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/496>, abgerufen am 22.11.2024.

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