Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der merckwürdigen Sachen. Pr

sterthum geschrieben l, 640. Vilitzens Predigten davon lll, 178. Tractat vom
geistlichen Priesterthum lll, 158. 191. D. Speners geistliches Priesterthum lll,
191. verursacht Freude lll, 241. es wird zu drucken inhibiret lll, 221. seq. 241.
251. seq. aber endlich wieder frey gelassen lll, 252.

Princeßin/ Gottselige Princeßin lV, 466. seq. einer Princeßin Beständigkeit in
guten lll, 76. seq. 80. 8. Aufmunterung an eine Princeßin lll, 75. seq. 82.

Principium, Päbstisches Principium von der Autorität III, 326. Principia co-
gnoscendi in Glaubens-Sachen sind nicht allemal sole meridiano clariora
lV, 40. seq. Principia rationis ex natura müssen der Revelation nicht zu wider
seyn l, 234. Umstossung eigener Principiorum lll, 240. seq.

Privat Absolution ist nicht von GOTT eingesetzet IV, 695. wie sie aber allgemein
worden IV, 501. was sie noch vor Nutzen habe lll, 648. warum es besser/ daß
die Privat-Absolution abgeschaffet als behalten wurde I. * 317. seq.

Privat-Beicht will Lutherus nicht abgeschafft wissen ll, 147. seq. wie die Privat-
Beicht noch ein Stück der Kirchen-Disciplin ll, 151. Rationes, warum die
Privat-Beicht zu behalten ll, 149. seq. Argumenta, warum die Privat-Beicht
gläubigen Seelen frey zu lassen ll, 147. seq. denn der Endzweck der Privat-
Beicht wird heutiges Tages wenig erhalten l, * 300. Jn Elsaß wird ohne Pri-
vat-Beicht communiciret ll, 146.

Privat-Communion, ob sie zuläßig l, * 179. 183. sie wird eigenmächtig angestellet
lll, 60. 75. ist aber ärgerlich ll, 60. 857. siehe auch Communion.

Privat Meynungen sind in der Stille bey sich zu behalten lll, 299.

Privat-Ubungen werden recommendiret l, 625. der Zuhörer Privat-Ubung und
Erbauung sind zu befördern/ nicht aber zu hindern III, 878. seq. wie Privat-
Ubung mit den Zuhörern zu treiben I, 634. 637. 677. 697. wie zu moderiren l,
* 74. und wenn sie zu unterlassen l, 625.

Privat-Vermahnungen sind nöthig l, 696. wie sie einzuführen l, 697.

Privat-Versammlung l, 714. 741. seq. ob Christliche Privat-Versammlung zu
halten nöthig lll, 545. seq. ob sie durch Obrigkeitl. Gebot sich sollen einschrencken
lassen ll, 81.

Privat-Zusammenkunfft/ Nutzen derselben lll. 813. ob Christliche Privat-Zu-
sammenkünffte nothwendig lll, 266.

Privilegium, Churfürstliche Privilegium über D. Speners geistliches Priester-
thum lll, 246.

Processe, was eigentlich Injurien-Processe sind l, + 215. Injurien- und andere Pro-
cesse, feindselig geführet/ schliessen vom Abendmahl aus ll, 133. Siehe Rechts-
Processe.

Pro-

der merckwuͤrdigen Sachen. Pr

ſterthum geſchrieben l, 640. Vilitzens Predigten davon lll, 178. Tractat vom
geiſtlichen Prieſterthum lll, 158. 191. D. Speners geiſtliches Prieſterthum lll,
191. verurſacht Freude lll, 241. es wird zu drucken inhibiret lll, 221. ſeq. 241.
251. ſeq. aber endlich wieder frey gelaſſen lll, 252.

Princeßin/ Gottſelige Princeßin lV, 466. ſeq. einer Princeßin Beſtaͤndigkeit in
guten lll, 76. ſeq. 80. 8. Aufmunterung an eine Princeßin lll, 75. ſeq. 82.

Principium, Paͤbſtiſches Principium von der Autoritaͤt III, 326. Principia co-
gnoſcendi in Glaubens-Sachen ſind nicht allemal ſole meridiano clariora
lV, 40. ſeq. Principia rationis ex natura muͤſſen der Revelation nicht zu wider
ſeyn l, 234. Umſtoſſung eigener Principiorum lll, 240. ſeq.

Privat Abſolution iſt nicht von GOTT eingeſetzet IV, 695. wie ſie aber allgemein
worden IV, 501. was ſie noch vor Nutzen habe lll, 648. warum es beſſer/ daß
die Privat-Abſolution abgeſchaffet als behalten wurde I. * 317. ſeq.

Privat-Beicht will Lutherus nicht abgeſchafft wiſſen ll, 147. ſeq. wie die Privat-
Beicht noch ein Stuͤck der Kirchen-Diſciplin ll, 151. Rationes, warum die
Privat-Beicht zu behalten ll, 149. ſeq. Argumenta, warum die Privat-Beicht
glaͤubigen Seelen frey zu laſſen ll, 147. ſeq. denn der Endzweck der Privat-
Beicht wird heutiges Tages wenig erhalten l, * 300. Jn Elſaß wird ohne Pri-
vat-Beicht communiciret ll, 146.

Privat-Communion, ob ſie zulaͤßig l, * 179. 183. ſie wird eigenmaͤchtig angeſtellet
lll, 60. 75. iſt aber aͤrgerlich ll, 60. 857. ſiehe auch Communion.

Privat Meynungen ſind in der Stille bey ſich zu behalten lll, 299.

Privat-Ubungen werden recommendiret l, 625. der Zuhoͤrer Privat-Ubung und
Erbauung ſind zu befoͤrdern/ nicht aber zu hindern III, 878. ſeq. wie Privat-
Ubung mit den Zuhoͤrern zu treiben I, 634. 637. 677. 697. wie zu moderiren l,
* 74. und wenn ſie zu unterlaſſen l, 625.

Privat-Vermahnungen ſind noͤthig l, 696. wie ſie einzufuͤhren l, 697.

Privat-Verſammlung l, 714. 741. ſeq. ob Chriſtliche Privat-Verſammlung zu
halten noͤthig lll, 545. ſeq. ob ſie durch Obrigkeitl. Gebot ſich ſollen einſchrencken
laſſen ll, 81.

Privat-Zuſammenkunfft/ Nutzen derſelben lll. 813. ob Chriſtliche Privat-Zu-
ſammenkuͤnffte nothwendig lll, 266.

Privilegium, Churfuͤrſtliche Privilegium uͤber D. Speners geiſtliches Prieſter-
thum lll, 246.

Proceſſe, was eigentlich Injurien-Proceſſe ſind l, + 215. Injurien- und andere Pro-
ceſſe, feindſelig gefuͤhret/ ſchlieſſen vom Abendmahl aus ll, 133. Siehe Rechts-
Proceſſe.

Pro-

<TEI>
  <text>
    <back>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <list>
            <item><pb facs="#f0879" n="[867]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">der merckwu&#x0364;rdigen Sachen. Pr</hi></fw><lb/>
&#x017F;terthum ge&#x017F;chrieben <hi rendition="#aq">l, <ref>640</ref>.</hi> Vilitzens Predigten davon <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">lll</hi>, <ref>17<hi rendition="#i">8</hi></ref>. Tractat</hi> vom<lb/>
gei&#x017F;tlichen Prie&#x017F;terthum <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">lll,</hi><ref>15<hi rendition="#i">8</hi></ref>. <ref>191</ref>. D.</hi> Speners gei&#x017F;tliches Prie&#x017F;terthum <hi rendition="#aq">lll,<lb/><ref>191</ref>.</hi> verur&#x017F;acht Freude <hi rendition="#aq">lll, <ref>2<hi rendition="#i">41</hi></ref>.</hi> es wird zu drucken <hi rendition="#aq">inhibi</hi>ret <hi rendition="#aq">lll, <ref>221</ref>. <ref>&#x017F;eq</ref>. <ref>241</ref>.<lb/><ref>251</ref>. <ref>&#x017F;eq</ref>.</hi> aber endlich wieder frey gela&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">lll, <ref>2<hi rendition="#i">5</hi>2</ref>.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#fr">Princeßin/</hi> Gott&#x017F;elige Princeßin <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">lV</hi>, <ref>46<hi rendition="#i">6</hi></ref>. <ref>&#x017F;eq</ref>.</hi> einer Princeßin Be&#x017F;ta&#x0364;ndigkeit in<lb/>
guten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">lll</hi>, <ref>76</ref>. <ref>&#x017F;eq</ref>. <ref>80</ref>. <ref>8</ref>.</hi> Aufmunterung an eine Princeßin <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">lll</hi>, <ref>75</ref>. <ref>&#x017F;eq</ref>. <ref>8<hi rendition="#i">2</hi></ref>.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Principium,</hi></hi> Pa&#x0364;b&#x017F;ti&#x017F;ches <hi rendition="#aq">Principium</hi> von der <hi rendition="#aq">Autori</hi>ta&#x0364;t <hi rendition="#aq">III, <ref>32<hi rendition="#i">6</hi></ref>. Principia co-<lb/>
gno&#x017F;cendi</hi> in Glaubens-Sachen &#x017F;ind nicht allemal <hi rendition="#aq">&#x017F;ole meridiano clariora<lb/><hi rendition="#i">lV</hi>, <ref>40</ref>. <ref>&#x017F;eq</ref>. Principia rationis ex natura</hi> mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en der <hi rendition="#aq">Revelation</hi> nicht zu wider<lb/>
&#x017F;eyn <hi rendition="#aq">l, <ref>2<hi rendition="#i">34</hi></ref>.</hi> Um&#x017F;to&#x017F;&#x017F;ung eigener <hi rendition="#aq">Principiorum <hi rendition="#i">lll</hi>, <ref>240</ref>. <ref>&#x017F;eq</ref>.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Privat Ab&#x017F;olution</hi></hi> i&#x017F;t nicht von GOTT einge&#x017F;etzet <hi rendition="#aq">IV, <ref><hi rendition="#i">695</hi></ref>.</hi> wie &#x017F;ie aber allgemein<lb/>
worden <hi rendition="#aq">IV, <ref>501</ref>.</hi> was &#x017F;ie noch vor Nutzen habe <hi rendition="#aq">lll, <ref>648</ref>.</hi> warum es be&#x017F;&#x017F;er/ daß<lb/>
die <hi rendition="#aq">Privat-Ab&#x017F;olution</hi> abge&#x017F;chaffet als behalten wurde <hi rendition="#aq">I. * <ref><hi rendition="#i">3</hi>17</ref>. <ref>&#x017F;eq</ref>.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Privat</hi>-</hi><hi rendition="#fr">Beicht</hi> will <hi rendition="#aq">Lutherus</hi> nicht abge&#x017F;chafft wi&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">ll, <ref>147</ref>. <ref>&#x017F;eq</ref>.</hi> wie die <hi rendition="#aq">Privat-</hi><lb/>
Beicht noch ein Stu&#x0364;ck der Kirchen-<hi rendition="#aq">Di&#x017F;ciplin ll, <ref>151</ref>. Rationes,</hi> warum die<lb/><hi rendition="#aq">Privat</hi>-Beicht zu behalten <hi rendition="#aq">ll, <ref>149</ref>. <ref>&#x017F;eq</ref>. Argumenta,</hi> warum die <hi rendition="#aq">Privat-</hi>Beicht<lb/>
gla&#x0364;ubigen Seelen frey zu la&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">ll, <ref>1<hi rendition="#i">4</hi>7</ref>. <ref>&#x017F;eq</ref>.</hi> denn der Endzweck der <hi rendition="#aq">Privat-</hi><lb/>
Beicht wird heutiges Tages wenig erhalten <hi rendition="#aq">l, * <ref>300</ref>.</hi> Jn El&#x017F;aß wird ohne <hi rendition="#aq">Pri-<lb/>
vat-</hi>Beicht <hi rendition="#aq">communici</hi>ret <hi rendition="#aq">ll, <ref>1<hi rendition="#i">4</hi>6</ref>.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Privat-Communion,</hi></hi> ob &#x017F;ie zula&#x0364;ßig <hi rendition="#aq">l, * <ref>179</ref>. <ref>1<hi rendition="#i">8</hi>3</ref>.</hi> &#x017F;ie wird eigenma&#x0364;chtig ange&#x017F;tellet<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">lll</hi>, <ref>60</ref>. <ref>75</ref>.</hi> i&#x017F;t aber a&#x0364;rgerlich <hi rendition="#aq">ll, <ref><hi rendition="#i">6</hi>0</ref>. <ref>857</ref>.</hi> &#x017F;iehe auch <hi rendition="#aq">Communion.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Privat</hi></hi><hi rendition="#fr">Meynungen</hi> &#x017F;ind in der Stille bey &#x017F;ich zu behalten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">lll</hi>, <ref>299</ref>.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Privat-</hi></hi><hi rendition="#fr">Ubungen</hi> werden <hi rendition="#aq">recommendi</hi>ret <hi rendition="#aq">l, <ref>625</ref>.</hi> der Zuho&#x0364;rer <hi rendition="#aq">Privat-</hi>Ubung und<lb/>
Erbauung &#x017F;ind zu befo&#x0364;rdern/ nicht aber zu hindern <hi rendition="#aq">III, <ref>87<hi rendition="#i">8</hi></ref>. <ref>&#x017F;eq</ref>.</hi> wie <hi rendition="#aq">Privat-</hi><lb/>
Ubung mit den Zuho&#x0364;rern zu treiben <hi rendition="#aq">I, <ref>634</ref>. <ref>637</ref>. <ref>677</ref>. <ref>6<hi rendition="#i">9</hi>7</ref>.</hi> wie zu <hi rendition="#aq">moderi</hi>ren <hi rendition="#aq">l,<lb/>
* <ref>74</ref>.</hi> und wenn &#x017F;ie zu unterla&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">l, <ref>625</ref>.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Privat-</hi></hi><hi rendition="#fr">Vermahnungen</hi> &#x017F;ind no&#x0364;thig <hi rendition="#aq">l, <ref>6<hi rendition="#i">96</hi></ref>.</hi> wie &#x017F;ie einzufu&#x0364;hren <hi rendition="#aq">l, <ref><hi rendition="#i">6</hi>97</ref>.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Privat-</hi></hi><hi rendition="#fr">Ver&#x017F;ammlung</hi><hi rendition="#aq">l, <ref>714</ref>. <ref>741</ref>. <ref>&#x017F;eq</ref>.</hi> ob Chri&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">Privat-</hi>Ver&#x017F;ammlung zu<lb/>
halten no&#x0364;thig <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">lll</hi>, <ref>545</ref>. <ref>&#x017F;eq</ref>.</hi> ob &#x017F;ie durch Obrigkeitl. Gebot &#x017F;ich &#x017F;ollen ein&#x017F;chrencken<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">ll, <ref>81</ref>.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Privat-</hi></hi><hi rendition="#fr">Zu&#x017F;ammenkunfft/</hi> Nutzen der&#x017F;elben <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">lll.</hi><ref>813</ref>.</hi> ob Chri&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">Privat-</hi>Zu-<lb/>
&#x017F;ammenku&#x0364;nffte nothwendig <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">lll,</hi><ref>266</ref>.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Privilegium,</hi></hi> Churfu&#x0364;r&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">Privilegium</hi> u&#x0364;ber <hi rendition="#aq">D.</hi> Speners gei&#x017F;tliches Prie&#x017F;ter-<lb/>
thum <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">lll</hi>, <ref>246</ref>.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Proce&#x017F;&#x017F;e</hi>,</hi> was eigentlich <hi rendition="#aq">Injurien-Proce&#x017F;&#x017F;e</hi> &#x017F;ind <hi rendition="#aq">l, + <ref>215</ref>. Injurien-</hi> und andere <hi rendition="#aq">Pro-<lb/>
ce&#x017F;&#x017F;e,</hi> feind&#x017F;elig gefu&#x0364;hret/ &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en vom Abendmahl aus <hi rendition="#aq">ll, <ref><hi rendition="#i">133</hi></ref>.</hi> Siehe <hi rendition="#fr">Rechts-</hi><lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Proce&#x017F;&#x017F;e.</hi></hi></item>
          </list><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">Pro-</hi> </fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </back>
  </text>
</TEI>

[[867]/0879] der merckwuͤrdigen Sachen. Pr ſterthum geſchrieben l, 640. Vilitzens Predigten davon lll, 178. Tractat vom geiſtlichen Prieſterthum lll, 158. 191. D. Speners geiſtliches Prieſterthum lll, 191. verurſacht Freude lll, 241. es wird zu drucken inhibiret lll, 221. ſeq. 241. 251. ſeq. aber endlich wieder frey gelaſſen lll, 252. Princeßin/ Gottſelige Princeßin lV, 466. ſeq. einer Princeßin Beſtaͤndigkeit in guten lll, 76. ſeq. 80. 8. Aufmunterung an eine Princeßin lll, 75. ſeq. 82. Principium, Paͤbſtiſches Principium von der Autoritaͤt III, 326. Principia co- gnoſcendi in Glaubens-Sachen ſind nicht allemal ſole meridiano clariora lV, 40. ſeq. Principia rationis ex natura muͤſſen der Revelation nicht zu wider ſeyn l, 234. Umſtoſſung eigener Principiorum lll, 240. ſeq. Privat Abſolution iſt nicht von GOTT eingeſetzet IV, 695. wie ſie aber allgemein worden IV, 501. was ſie noch vor Nutzen habe lll, 648. warum es beſſer/ daß die Privat-Abſolution abgeſchaffet als behalten wurde I. * 317. ſeq. Privat-Beicht will Lutherus nicht abgeſchafft wiſſen ll, 147. ſeq. wie die Privat- Beicht noch ein Stuͤck der Kirchen-Diſciplin ll, 151. Rationes, warum die Privat-Beicht zu behalten ll, 149. ſeq. Argumenta, warum die Privat-Beicht glaͤubigen Seelen frey zu laſſen ll, 147. ſeq. denn der Endzweck der Privat- Beicht wird heutiges Tages wenig erhalten l, * 300. Jn Elſaß wird ohne Pri- vat-Beicht communiciret ll, 146. Privat-Communion, ob ſie zulaͤßig l, * 179. 183. ſie wird eigenmaͤchtig angeſtellet lll, 60. 75. iſt aber aͤrgerlich ll, 60. 857. ſiehe auch Communion. Privat Meynungen ſind in der Stille bey ſich zu behalten lll, 299. Privat-Ubungen werden recommendiret l, 625. der Zuhoͤrer Privat-Ubung und Erbauung ſind zu befoͤrdern/ nicht aber zu hindern III, 878. ſeq. wie Privat- Ubung mit den Zuhoͤrern zu treiben I, 634. 637. 677. 697. wie zu moderiren l, * 74. und wenn ſie zu unterlaſſen l, 625. Privat-Vermahnungen ſind noͤthig l, 696. wie ſie einzufuͤhren l, 697. Privat-Verſammlung l, 714. 741. ſeq. ob Chriſtliche Privat-Verſammlung zu halten noͤthig lll, 545. ſeq. ob ſie durch Obrigkeitl. Gebot ſich ſollen einſchrencken laſſen ll, 81. Privat-Zuſammenkunfft/ Nutzen derſelben lll. 813. ob Chriſtliche Privat-Zu- ſammenkuͤnffte nothwendig lll, 266. Privilegium, Churfuͤrſtliche Privilegium uͤber D. Speners geiſtliches Prieſter- thum lll, 246. Proceſſe, was eigentlich Injurien-Proceſſe ſind l, + 215. Injurien- und andere Pro- ceſſe, feindſelig gefuͤhret/ ſchlieſſen vom Abendmahl aus ll, 133. Siehe Rechts- Proceſſe. Pro-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/879
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. [867]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/879>, abgerufen am 14.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.