Spener, Philipp Jakob: Der innerliche und geistliche Friede. Frankfurt (Main), 1686.

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welt ist/ (nemlich fleisches-lust/
und der augenlust/ und hoffärtiges
leben/) ist nicht vom Vatter/ son-
dern von der welt. Hie hören wir/
daß die liebe der welt/ auch wie sie in sol-
chen innerlichen lüsten bestehet/ so fern nem-
lich dieselbe in dem hertzen herrschen/ nicht
stehen mag mit der liebe deß Vatters: Oh-
ne diese aber ist kein friede. Also wer an-
fänget an die welt sich mit seinem hertzen
zu hängen/ bilde sich nicht ein/ daß er zu ei-
nigem wahren frieden kommen möge/ son-
dern entweder wird sein gewissen ihn stäts
verunruhigen/ und seine schuld vorstellen/
oder wo es schläfft/ so ist es noch ärger/
und wird der arme mensch mit einem fal-
schen frieden betrogen/ und meynet friede
zu haben/ da kein friede ist/ sondern ein
so viel gefährlicher krieg/ oder vielmehr ist
er von dem Satan überwunden/ der nun-
mehr das seine in frieden (Luc 1[verlorenes Material - 1 Zeichen fehlt]/ 21.)
besitzet. Also kans geschehen/ daß man
all sein voriges gut deß friedens wieder
verliehret/ und es wol nimmermehr oder
doch schwehrlich wieder bekommet. Wir
dörffen auch keine sünde in solcher absicht
vor gering achten/ dann jede mit willen

gethan/

welt iſt/ (nemlich fleiſches-luſt/
und der augenluſt/ und hoffaͤrtiges
leben/) iſt nicht vom Vatter/ ſon-
dern von der welt. Hie hoͤren wir/
daß die liebe der welt/ auch wie ſie in ſol-
chen innerlichen luͤſten beſtehet/ ſo fern nem-
lich dieſelbe in dem hertzen herꝛſchen/ nicht
ſtehen mag mit der liebe deß Vatters: Oh-
ne dieſe aber iſt kein friede. Alſo wer an-
faͤnget an die welt ſich mit ſeinem hertzen
zu haͤngen/ bilde ſich nicht ein/ daß er zu ei-
nigem wahren frieden kommen moͤge/ ſon-
dern entweder wird ſein gewiſſen ihn ſtaͤts
verunruhigen/ und ſeine ſchuld vorſtellen/
oder wo es ſchlaͤfft/ ſo iſt es noch aͤrger/
und wird der arme menſch mit einem fal-
ſchen frieden betrogen/ und meynet friede
zu haben/ da kein friede iſt/ ſondern ein
ſo viel gefaͤhrlicher krieg/ oder vielmehr iſt
er von dem Satan uͤberwunden/ der nun-
mehr das ſeine in frieden (Luc 1[verlorenes Material – 1 Zeichen fehlt]/ 21.)
beſitzet. Alſo kans geſchehen/ daß man
all ſein voriges gut deß friedens wieder
verliehret/ und es wol nimmermehr oder
doch ſchwehrlich wieder bekommet. Wir
doͤrffen auch keine ſuͤnde in ſolcher abſicht
vor gering achten/ dann jede mit willen

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[92/0104] welt iſt/ (nemlich fleiſches-luſt/ und der augenluſt/ und hoffaͤrtiges leben/) iſt nicht vom Vatter/ ſon- dern von der welt. Hie hoͤren wir/ daß die liebe der welt/ auch wie ſie in ſol- chen innerlichen luͤſten beſtehet/ ſo fern nem- lich dieſelbe in dem hertzen herꝛſchen/ nicht ſtehen mag mit der liebe deß Vatters: Oh- ne dieſe aber iſt kein friede. Alſo wer an- faͤnget an die welt ſich mit ſeinem hertzen zu haͤngen/ bilde ſich nicht ein/ daß er zu ei- nigem wahren frieden kommen moͤge/ ſon- dern entweder wird ſein gewiſſen ihn ſtaͤts verunruhigen/ und ſeine ſchuld vorſtellen/ oder wo es ſchlaͤfft/ ſo iſt es noch aͤrger/ und wird der arme menſch mit einem fal- ſchen frieden betrogen/ und meynet friede zu haben/ da kein friede iſt/ ſondern ein ſo viel gefaͤhrlicher krieg/ oder vielmehr iſt er von dem Satan uͤberwunden/ der nun- mehr das ſeine in frieden (Luc 1_/ 21.) beſitzet. Alſo kans geſchehen/ daß man all ſein voriges gut deß friedens wieder verliehret/ und es wol nimmermehr oder doch ſchwehrlich wieder bekommet. Wir doͤrffen auch keine ſuͤnde in ſolcher abſicht vor gering achten/ dann jede mit willen gethan/

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Der innerliche und geistliche Friede. Frankfurt (Main), 1686, S. 92. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_friede_1686/104>, abgerufen am 24.11.2024.

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