Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

fortkommen könne/ hingegen ohne dieselbe
stecken bliebe/ und also wo er warhafftig
unser bedürfftig ist/ ob uns wohl etwas da-
bey abgehet: sonderlich wo wir auch keine
ehre und ruhm davon zu erwarten haben.
Alle diese anmerckungen geschehen deswe-
gen/ weil uns unser hertz abermal hierinnen
betriegen könte/ eine natürliche liebe vor eine
Göttliche zu achten/ wie denn solches in dem
leben sehr gemein ist. Es thut die blosse na-
türliche liebe dem geliebten auch gutes/ aber
ins gemein suchet sie dabey das ihrige/ und
nicht auffrichtig allein was des nechsten ist:
man hat seine heimlichere oder offenbahre/
subtilere oder gröbere/ eigne absichten da-
bey/ dero man kaum gewahr wird/ wo man
nicht mit grossem fleiß auff sich selbsten acht
giebet/ und sein hertz forschet. Also wie-
derum ists so schwer nicht/ daß man dem
nechsten einiges gefallen erzeige in den jeni-
gen dingen/ welche leicht sind/ und weder
kosten noch mühe erfordern/ sondern da mag
auch eine natürliche gütigkett vieles zu wege
bringen/ die aber nicht ausreicht/ wo es dien-
ste betrift/ die von mehrerer wichtigkeit sind/
und da man sich selbs oder an dem seinigen
starck angreiffen/ und etwas des seinigen

son-

fortkommen koͤnne/ hingegen ohne dieſelbe
ſtecken bliebe/ und alſo wo er warhafftig
unſer bedürfftig iſt/ ob uns wohl etwas da-
bey abgehet: ſonderlich wo wir auch keine
ehre und ruhm davon zu erwarten haben.
Alle dieſe anmerckungen geſchehen deswe-
gen/ weil uns unſer hertz abermal hierinnen
betriegen koͤnte/ eine natürliche liebe voꝛ eine
Goͤttliche zu achten/ wie denn ſolches in dem
leben ſehr gemein iſt. Es thut die bloſſe na-
türliche liebe dem geliebten auch gutes/ aber
ins gemein ſuchet ſie dabey das ihrige/ und
nicht auffrichtig allein was des nechſten iſt:
man hat ſeine heimlichere oder offenbahre/
ſubtilere oder groͤbere/ eigne abſichten da-
bey/ dero man kaum gewahr wird/ wo man
nicht mit groſſem fleiß auff ſich ſelbſten acht
giebet/ und ſein hertz forſchet. Alſo wie-
derum iſts ſo ſchwer nicht/ daß man dem
nechſten einiges gefallen erzeige in den jeni-
gen dingen/ welche leicht ſind/ und weder
koſten noch mühe erfordern/ ſondern da mag
auch eine natürliche gütigkett vieles zu wege
bringen/ die aber nicht ausreicht/ wo es dien-
ſte betrift/ die von mehrerer wichtigkeit ſind/
und da man ſich ſelbs oder an dem ſeinigen
ſtarck angreiffen/ und etwas des ſeinigen

ſon-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0205" n="143"/>
fortkommen ko&#x0364;nne/ hingegen ohne die&#x017F;elbe<lb/>
&#x017F;tecken bliebe/ und al&#x017F;o wo er warhafftig<lb/>
un&#x017F;er bedürfftig i&#x017F;t/ ob uns wohl etwas da-<lb/>
bey abgehet: &#x017F;onderlich wo wir auch keine<lb/>
ehre und ruhm davon zu erwarten haben.<lb/>
Alle die&#x017F;e anmerckungen ge&#x017F;chehen deswe-<lb/>
gen/ weil uns un&#x017F;er hertz abermal hierinnen<lb/>
betriegen ko&#x0364;nte/ eine natürliche liebe vo&#xA75B; eine<lb/>
Go&#x0364;ttliche zu achten/ wie denn &#x017F;olches in dem<lb/>
leben &#x017F;ehr gemein i&#x017F;t. Es thut die blo&#x017F;&#x017F;e na-<lb/>
türliche liebe dem geliebten auch gutes/ aber<lb/>
ins gemein &#x017F;uchet &#x017F;ie dabey das ihrige/ und<lb/>
nicht auffrichtig allein was des nech&#x017F;ten i&#x017F;t:<lb/>
man hat &#x017F;eine heimlichere oder offenbahre/<lb/>
&#x017F;ubtilere oder gro&#x0364;bere/ eigne ab&#x017F;ichten da-<lb/>
bey/ dero man kaum gewahr wird/ wo man<lb/>
nicht mit gro&#x017F;&#x017F;em fleiß auff &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten acht<lb/>
giebet/ und &#x017F;ein hertz for&#x017F;chet. Al&#x017F;o wie-<lb/>
derum i&#x017F;ts &#x017F;o &#x017F;chwer nicht/ daß man dem<lb/>
nech&#x017F;ten einiges gefallen erzeige in den jeni-<lb/>
gen dingen/ welche leicht &#x017F;ind/ und weder<lb/>
ko&#x017F;ten noch mühe erfordern/ &#x017F;ondern da mag<lb/>
auch eine natürliche gütigkett vieles zu wege<lb/>
bringen/ die aber nicht ausreicht/ wo es dien-<lb/>
&#x017F;te betrift/ die von mehrerer wichtigkeit &#x017F;ind/<lb/>
und da man &#x017F;ich &#x017F;elbs oder an dem &#x017F;einigen<lb/>
&#x017F;tarck angreiffen/ und etwas des &#x017F;einigen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;on-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[143/0205] fortkommen koͤnne/ hingegen ohne dieſelbe ſtecken bliebe/ und alſo wo er warhafftig unſer bedürfftig iſt/ ob uns wohl etwas da- bey abgehet: ſonderlich wo wir auch keine ehre und ruhm davon zu erwarten haben. Alle dieſe anmerckungen geſchehen deswe- gen/ weil uns unſer hertz abermal hierinnen betriegen koͤnte/ eine natürliche liebe voꝛ eine Goͤttliche zu achten/ wie denn ſolches in dem leben ſehr gemein iſt. Es thut die bloſſe na- türliche liebe dem geliebten auch gutes/ aber ins gemein ſuchet ſie dabey das ihrige/ und nicht auffrichtig allein was des nechſten iſt: man hat ſeine heimlichere oder offenbahre/ ſubtilere oder groͤbere/ eigne abſichten da- bey/ dero man kaum gewahr wird/ wo man nicht mit groſſem fleiß auff ſich ſelbſten acht giebet/ und ſein hertz forſchet. Alſo wie- derum iſts ſo ſchwer nicht/ daß man dem nechſten einiges gefallen erzeige in den jeni- gen dingen/ welche leicht ſind/ und weder koſten noch mühe erfordern/ ſondern da mag auch eine natürliche gütigkett vieles zu wege bringen/ die aber nicht ausreicht/ wo es dien- ſte betrift/ die von mehrerer wichtigkeit ſind/ und da man ſich ſelbs oder an dem ſeinigen ſtarck angreiffen/ und etwas des ſeinigen ſon-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/205
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. 143. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/205>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.