Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.

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nicht ist/ sondern er allein seiner gemüths-
ruhe schonet: daher solches nur eine schein-
liebe und falsche sanfftmuth/ nicht aber eine
warhafftige Göttliche würckung ist/ als
welche nicht aus eignem schohnen/ sondern
zuneigung zu dem nechsten/ sanfftmuth
übet.

§. 58.

Was wir bißhero von der liebe des
nechsten geredet/ gehet alles eigenlich die
gemeine liebe an/ wie sie S. Petrus nen-
net/ und von der brüderlichen liebe unter-
scheidet/ 2. Petr. 1/ 7. Jndessen haben wir die
bruder-liebe von dieser sache nicht auszu-
schliessen/ sondern sie ist vielmehr in gewisser
maaß ein noch so viel stärcker zeugniß/ und
zeiget sich auch in allen früchten/ die wir bey
der gemeinen liebe bemercket/ so hie wieder-
holet werden könten. Es heisset aber diese
bruder-liebe die liebe/ damit wir die jenige
lieben/ welche auch aus GOtt und dem
glauben wiedergebohren/ daher gleicher in-
nerernatur und gleiches erbes mit uns sind/
und zwar/ daß eben dieses auch die ursach
der liebe eigenlich seye. Hievon redet auch
Johannes/ 1. Joh. 5/ 1. Wer da liebet
den/ der ihn gebohren hat/ der liebet
auch den/ der von ihm gebohren ist.

Wir

nicht iſt/ ſondern er allein ſeiner gemüths-
ruhe ſchonet: daher ſolches nur eine ſchein-
liebe und falſche ſanfftmuth/ nicht aber eine
warhafftige Goͤttliche würckung iſt/ als
welche nicht aus eignem ſchohnen/ ſondern
zuneigung zu dem nechſten/ ſanfftmuth
übet.

§. 58.

Was wir bißhero von der liebe des
nechſten geredet/ gehet alles eigenlich die
gemeine liebe an/ wie ſie S. Petrus nen-
net/ und von der bꝛüderlichen liebe unter-
ſcheidet/ 2. Petr. 1/ 7. Jndeſſen haben wir die
bruder-liebe von dieſer ſache nicht auszu-
ſchlieſſen/ ſondern ſie iſt vielmehr in gewiſſer
maaß ein noch ſo viel ſtärcker zeugniß/ und
zeiget ſich auch in allen früchten/ die wir bey
der gemeinen liebe bemercket/ ſo hie wieder-
holet werden koͤnten. Es heiſſet aber dieſe
bruder-liebe die liebe/ damit wir die jenige
lieben/ welche auch aus GOtt und dem
glauben wiedergebohren/ daher gleicher in-
nereꝛnatur und gleiches erbes mit uns ſind/
und zwar/ daß eben dieſes auch die urſach
der liebe eigenlich ſeye. Hievon redet auch
Johannes/ 1. Joh. 5/ 1. Wer da liebet
den/ der ihn gebohren hat/ der liebet
auch den/ der von ihm gebohren iſt.

Wir

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[172/0234] nicht iſt/ ſondern er allein ſeiner gemüths- ruhe ſchonet: daher ſolches nur eine ſchein- liebe und falſche ſanfftmuth/ nicht aber eine warhafftige Goͤttliche würckung iſt/ als welche nicht aus eignem ſchohnen/ ſondern zuneigung zu dem nechſten/ ſanfftmuth übet. §. 58. Was wir bißhero von der liebe des nechſten geredet/ gehet alles eigenlich die gemeine liebe an/ wie ſie S. Petrus nen- net/ und von der bꝛüderlichen liebe unter- ſcheidet/ 2. Petr. 1/ 7. Jndeſſen haben wir die bruder-liebe von dieſer ſache nicht auszu- ſchlieſſen/ ſondern ſie iſt vielmehr in gewiſſer maaß ein noch ſo viel ſtärcker zeugniß/ und zeiget ſich auch in allen früchten/ die wir bey der gemeinen liebe bemercket/ ſo hie wieder- holet werden koͤnten. Es heiſſet aber dieſe bruder-liebe die liebe/ damit wir die jenige lieben/ welche auch aus GOtt und dem glauben wiedergebohren/ daher gleicher in- nereꝛnatur und gleiches erbes mit uns ſind/ und zwar/ daß eben dieſes auch die urſach der liebe eigenlich ſeye. Hievon redet auch Johannes/ 1. Joh. 5/ 1. Wer da liebet den/ der ihn gebohren hat/ der liebet auch den/ der von ihm gebohren iſt. Wir

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. 172. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/234>, abgerufen am 21.11.2024.

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