Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.

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führtem bey sich findet/ wie er zwar auch
sonsten alle menschen liebe/ daß aber den-
noch absonderlich sich sein hertz über alle die
jenige freue/ von dero rechtschaffenem Chri-
stenthum er etwas sihet oder höret/ hält sich
gleich dieselben verbunden/ trachtet/ wenn
es seyn kan/ mit ihnen weiter vereiniget zu
werden/ und solches nicht nur aus begierde
der erbauung von ihnen (welche gleichwol
auch nicht ausgeschlossen ist) sondern nur
um der ursach willen/ weil solches gute in ih-
nen seye/ (wie die liebe auch ohne genuß
gern mit dem jenigen umgehet/ die sie liebet)
ziehet sie solcher ursach wegen allen andern
vor/ wolte/ wenn es bey ihme stünde/ lieber
aller andern als derselben entrathen/ hat
gleich mit so vielmehr empfindlichkeit theil
an deroselben gutem und bösem/ was ihnen
begegnet/ und betet mit inbrünstigem geist
vor sie/ (wo sie zu weilen in der seele etwas
sonders zeiget/ welches S. Paulus meinet/
Phil. 1/ 4. meta kharas, mit freuden/ und
man sich gewiß nicht allemal in dem gebet/
nach dem die noth und personen sind/ gleich
gesinnet finden wird) da hat ein solcher
mensch ein zeugnis/ daß die wahre Göttliche
bruder-liebe bey ihm seye/ und was er in und

aus

H 7

führtem bey ſich findet/ wie er zwar auch
ſonſten alle menſchen liebe/ daß aber den-
noch abſonderlich ſich ſein hertz über alle die
jenige freue/ von dero rechtſchaffenem Chri-
ſtenthum er etwas ſihet oder hoͤret/ haͤlt ſich
gleich dieſelben verbunden/ trachtet/ wenn
es ſeyn kan/ mit ihnen weiter vereiniget zu
werden/ und ſolches nicht nur aus begierde
der erbauung von ihnen (welche gleichwol
auch nicht ausgeſchloſſen iſt) ſondern nur
um der urſach willen/ weil ſolches gute in ih-
nen ſeye/ (wie die liebe auch ohne genuß
gern mit dem jenigen umgehet/ die ſie liebet)
ziehet ſie ſolcher urſach wegen allen andern
vor/ wolte/ wenn es bey ihme ſtünde/ lieber
aller andern als derſelben entrathen/ hat
gleich mit ſo vielmehr empfindlichkeit theil
an deroſelben gutem und boͤſem/ was ihnen
begegnet/ und betet mit inbrünſtigem geiſt
vor ſie/ (wo ſie zu weilen in der ſeele etwas
ſonders zeiget/ welches S. Paulus meinet/
Phil. 1/ 4. μετὰ χαϱἄς, mit freuden/ und
man ſich gewiß nicht allemal in dem gebet/
nach dem die noth und perſonen ſind/ gleich
geſinnet finden wird) da hat ein ſolcher
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[181/0243] führtem bey ſich findet/ wie er zwar auch ſonſten alle menſchen liebe/ daß aber den- noch abſonderlich ſich ſein hertz über alle die jenige freue/ von dero rechtſchaffenem Chri- ſtenthum er etwas ſihet oder hoͤret/ haͤlt ſich gleich dieſelben verbunden/ trachtet/ wenn es ſeyn kan/ mit ihnen weiter vereiniget zu werden/ und ſolches nicht nur aus begierde der erbauung von ihnen (welche gleichwol auch nicht ausgeſchloſſen iſt) ſondern nur um der urſach willen/ weil ſolches gute in ih- nen ſeye/ (wie die liebe auch ohne genuß gern mit dem jenigen umgehet/ die ſie liebet) ziehet ſie ſolcher urſach wegen allen andern vor/ wolte/ wenn es bey ihme ſtünde/ lieber aller andern als derſelben entrathen/ hat gleich mit ſo vielmehr empfindlichkeit theil an deroſelben gutem und boͤſem/ was ihnen begegnet/ und betet mit inbrünſtigem geiſt vor ſie/ (wo ſie zu weilen in der ſeele etwas ſonders zeiget/ welches S. Paulus meinet/ Phil. 1/ 4. μετὰ χαϱἄς, mit freuden/ und man ſich gewiß nicht allemal in dem gebet/ nach dem die noth und perſonen ſind/ gleich geſinnet finden wird) da hat ein ſolcher menſch ein zeugnis/ daß die wahre Goͤttliche bruder-liebe bey ihm ſeye/ und was er in und aus H 7

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. 181. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/243>, abgerufen am 19.05.2024.

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