Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vortheil/ welchen es davon hat/ etzlicher mas-
sen ersetzet/ sondern die von GOtt gewircket
seyn muß/ dessen Geist durch die vorhaltung
Göttlichen willens/ und daß die wege des
HErrn lauter güte und warheit sind/ alle
natürliche wiedersetzligkeit des fleisches ü-
berwindet. Und zwar so ist solches kennzei-
chen immerdar so viel kräfftiger/ als schwe-
rer das leyden ist/ dazu man sich verstehet/
dann in geringerem leiden mag uns aberma-
len das fleisch betriegen/ daß wir dessen
übernehmung der gnade zuschreiben/ da
doch auch ein eigener sinn uns manchmal zu
einer resolution in dingen/ da es nicht so
hefftig wider gehet/ bringet/ und etwas
der oben beschriebenen gedult nachahmen
kan/ der aber nicht mehr bestehet/ wo das
leyden so schwer wird/ daß keine natürliche
tapfferkeit dem schrecken und furcht desselben
mehr zu widerstehen vermag. Es wird sol-
ches kennzeichen noch weiter bestärcket/ wo
man solches leyden nicht nur erstlich getrost
angehet/ ehe man erfahren/ wie schwer es
seye/ sondern auch da man in der wirckli-
chen erfahrung stehet/ ja gar es schwehrer
findet/ als mans erstlich gedacht hätte/ so
dann keine so nahe erledigung und erleich-

terung

vortheil/ welchen es davon hat/ etzlicher maſ-
ſen erſetzet/ ſondern die von GOtt gewircket
ſeyn muß/ deſſen Geiſt durch die vorhaltung
Goͤttlichen willens/ und daß die wege des
HErrn lauter güte und warheit ſind/ alle
natürliche wiederſetzligkeit des fleiſches ü-
berwindet. Und zwar ſo iſt ſolches kennzei-
chen immerdar ſo viel kraͤfftiger/ als ſchwe-
rer das leyden iſt/ dazu man ſich verſtehet/
dañ in geringerem leiden mag uns aberma-
len das fleiſch betriegen/ daß wir deſſen
übernehmung der gnade zuſchreiben/ da
doch auch ein eigener ſinn uns manchmal zu
einer reſolution in dingen/ da es nicht ſo
hefftig wider gehet/ bringet/ und etwas
der oben beſchriebenen gedult nachahmen
kan/ der aber nicht mehr beſtehet/ wo das
leyden ſo ſchwer wird/ daß keine natürliche
tapfferkeit dem ſchrecken und furcht deſſelbẽ
mehr zu widerſtehen vermag. Es wird ſol-
ches kennzeichen noch weiter beſtaͤrcket/ wo
man ſolches leyden nicht nur erſtlich getroſt
angehet/ ehe man erfahren/ wie ſchwer es
ſeye/ ſondern auch da man in der wirckli-
chen erfahrung ſtehet/ ja gar es ſchwehrer
findet/ als mans erſtlich gedacht haͤtte/ ſo
dann keine ſo nahe erledigung und erleich-

terung

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0288" n="226"/>
vortheil/ welchen es davon hat/ etzlicher ma&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en er&#x017F;etzet/ &#x017F;ondern die von GOtt gewircket<lb/>
&#x017F;eyn muß/ de&#x017F;&#x017F;en Gei&#x017F;t durch die vorhaltung<lb/>
Go&#x0364;ttlichen willens/ und daß die wege des<lb/>
HErrn lauter güte und warheit &#x017F;ind/ alle<lb/>
natürliche wieder&#x017F;etzligkeit des flei&#x017F;ches ü-<lb/>
berwindet. Und zwar &#x017F;o i&#x017F;t &#x017F;olches kennzei-<lb/>
chen immerdar &#x017F;o viel kra&#x0364;fftiger/ als &#x017F;chwe-<lb/>
rer das leyden i&#x017F;t/ dazu man &#x017F;ich ver&#x017F;tehet/<lb/>
dañ in geringerem leiden mag uns aberma-<lb/>
len das flei&#x017F;ch betriegen/ daß wir de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
übernehmung der gnade zu&#x017F;chreiben/ da<lb/>
doch auch ein eigener &#x017F;inn uns manchmal zu<lb/>
einer <hi rendition="#aq">re&#x017F;olution</hi> in dingen/ da es nicht &#x017F;o<lb/>
hefftig wider gehet/ bringet/ und etwas<lb/>
der oben be&#x017F;chriebenen gedult nachahmen<lb/>
kan/ der aber nicht mehr be&#x017F;tehet/ wo das<lb/>
leyden &#x017F;o &#x017F;chwer wird/ daß keine natürliche<lb/>
tapfferkeit dem &#x017F;chrecken und furcht de&#x017F;&#x017F;elbe&#x0303;<lb/>
mehr zu wider&#x017F;tehen vermag. Es wird &#x017F;ol-<lb/>
ches kennzeichen noch weiter be&#x017F;ta&#x0364;rcket/ wo<lb/>
man &#x017F;olches leyden nicht nur er&#x017F;tlich getro&#x017F;t<lb/>
angehet/ ehe man erfahren/ wie &#x017F;chwer es<lb/>
&#x017F;eye/ &#x017F;ondern auch da man in der wirckli-<lb/>
chen erfahrung &#x017F;tehet/ ja gar es &#x017F;chwehrer<lb/>
findet/ als mans er&#x017F;tlich gedacht ha&#x0364;tte/ &#x017F;o<lb/>
dann keine &#x017F;o nahe erledigung und erleich-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">terung</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[226/0288] vortheil/ welchen es davon hat/ etzlicher maſ- ſen erſetzet/ ſondern die von GOtt gewircket ſeyn muß/ deſſen Geiſt durch die vorhaltung Goͤttlichen willens/ und daß die wege des HErrn lauter güte und warheit ſind/ alle natürliche wiederſetzligkeit des fleiſches ü- berwindet. Und zwar ſo iſt ſolches kennzei- chen immerdar ſo viel kraͤfftiger/ als ſchwe- rer das leyden iſt/ dazu man ſich verſtehet/ dañ in geringerem leiden mag uns aberma- len das fleiſch betriegen/ daß wir deſſen übernehmung der gnade zuſchreiben/ da doch auch ein eigener ſinn uns manchmal zu einer reſolution in dingen/ da es nicht ſo hefftig wider gehet/ bringet/ und etwas der oben beſchriebenen gedult nachahmen kan/ der aber nicht mehr beſtehet/ wo das leyden ſo ſchwer wird/ daß keine natürliche tapfferkeit dem ſchrecken und furcht deſſelbẽ mehr zu widerſtehen vermag. Es wird ſol- ches kennzeichen noch weiter beſtaͤrcket/ wo man ſolches leyden nicht nur erſtlich getroſt angehet/ ehe man erfahren/ wie ſchwer es ſeye/ ſondern auch da man in der wirckli- chen erfahrung ſtehet/ ja gar es ſchwehrer findet/ als mans erſtlich gedacht haͤtte/ ſo dann keine ſo nahe erledigung und erleich- terung

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/288
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. 226. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/288>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.