Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.ren. Gemeiniglich sind die jenige in ihren wird N 2
ren. Gemeiniglich ſind die jenige in ihren wird N 2
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0353" n="291"/> ren. Gemeiniglich ſind die jenige in ihren<lb/> gedancken die gelehrteſte/ welche bloß einen<lb/> rechten anfang des ſtudirens gemacht ha-<lb/> ben: dann das wenige/ was ſie wiſſen/ weil<lb/> ſie/ wie viel zu gründlicher gelehrſamkeit ge-<lb/> hoͤre/ noch nicht begreiffen/ kommet ihnen<lb/> ſo groß vor/ daß ſie ſich gelehrt zu ſeyn die<lb/> einbildung machen: Je mehr ſie aber fort-<lb/> fahren/ und ſehen/ was es mit der <hi rendition="#aq">erudition</hi><lb/> ſeye/ und was ihnen gegen andre mangle/<lb/> werden ſie immer in ihren gedancken unge-<lb/> lehrter/ dann ob wolihre wiſſenſchafft zu-<lb/> nimmet/ ſo ſehen ſie doch auch immer meh-<lb/> rers/ das ihnen noch mangelt/ und ſie vor-<lb/> her daran nicht gedacht haͤtten. Daher<lb/> bey ſolchen leuten vielmehr dieſes ein zeug-<lb/> nis iſt/ daß ihre gelehrtheit mehr und mehr<lb/> gründlich wird/ je mehr ſie anfangen zu ſe-<lb/> hen/ woran es ihnen mangelt. Alſo gehet<lb/> es auch offt in dem Chriſtenthum/ daß bey<lb/> dem ernſtlichen anfang eines auffrichtigen<lb/> Chriſtenthums am erſten die gedancken<lb/> auffſteigen/ daß man weit gekommen ſeye/<lb/> weil man in ſeiner prüfung das jenige fin-<lb/> det/ was man einen von den hoͤchſten gra-<lb/> den zu ſeyn vermuthet hat/ und noch nichts<lb/> weiter erkennet. Jn dem fortgang aber<lb/> <fw place="bottom" type="sig">N 2</fw><fw place="bottom" type="catch">wird</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [291/0353]
ren. Gemeiniglich ſind die jenige in ihren
gedancken die gelehrteſte/ welche bloß einen
rechten anfang des ſtudirens gemacht ha-
ben: dann das wenige/ was ſie wiſſen/ weil
ſie/ wie viel zu gründlicher gelehrſamkeit ge-
hoͤre/ noch nicht begreiffen/ kommet ihnen
ſo groß vor/ daß ſie ſich gelehrt zu ſeyn die
einbildung machen: Je mehr ſie aber fort-
fahren/ und ſehen/ was es mit der erudition
ſeye/ und was ihnen gegen andre mangle/
werden ſie immer in ihren gedancken unge-
lehrter/ dann ob wolihre wiſſenſchafft zu-
nimmet/ ſo ſehen ſie doch auch immer meh-
rers/ das ihnen noch mangelt/ und ſie vor-
her daran nicht gedacht haͤtten. Daher
bey ſolchen leuten vielmehr dieſes ein zeug-
nis iſt/ daß ihre gelehrtheit mehr und mehr
gründlich wird/ je mehr ſie anfangen zu ſe-
hen/ woran es ihnen mangelt. Alſo gehet
es auch offt in dem Chriſtenthum/ daß bey
dem ernſtlichen anfang eines auffrichtigen
Chriſtenthums am erſten die gedancken
auffſteigen/ daß man weit gekommen ſeye/
weil man in ſeiner prüfung das jenige fin-
det/ was man einen von den hoͤchſten gra-
den zu ſeyn vermuthet hat/ und noch nichts
weiter erkennet. Jn dem fortgang aber
wird
N 2
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/353 |
Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. 291. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/353>, abgerufen am 17.06.2024. |