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Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.

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Gottes also deutlich erkläret/ daß sie in sol-
chem spiegel ihr sündliches wesen klar mer-
cken/ und zu einer seligen reue und buß ge-
gen die sünden bewogen würden/ als wel-
cherley hertzen/ die nicht oben hin sondern in
der warheit ihr böses wesen erkant/ allein zu
der lebendigen krafft deß Evangelii/ solche
zu fühlen/ tüchtig sind?

Ob er nur allein von der rechtfertigung
aus dem alleinigen glauben geprediget/
darneben aber nicht/ was der rechtfertigen-
de glaube seye/ klar aus der Schrifft vor-
gestellt/ oder aber mit gebührendem fleiß/
solches glaubens/ natur/ art/ eigen-
schafften/ früchten und kennzeichen so hell
und gründlich vor augen gelegt habe/ daß
jederman/ der sich prüfen wollen/ gewiß ha-
be finden können/ ob er in dem glauben/ und
ob das/ was er davor achtet/ eine menschli-
che einbildung oder aber solches himmli-
sche liecht setze/ niemand aber sich selbs in sei-
ner sicherheit zu betriegen/ von ihm anlaß
gelassen worden? Ja ob er auch gezeiget/
wie man in solchen glauben in der wahren
buß kommen und darinnen gestärcket wer-
den müsse? Wie dann ohne diese lehr die lehr
der rechtfertigung aus dem glauben nicht

anders

Gottes alſo deutlich erklaͤret/ daß ſie in ſol-
chem ſpiegel ihr ſündliches weſen klar mer-
cken/ und zu einer ſeligen reue und buß ge-
gen die ſünden bewogen würden/ als wel-
cherley hertzen/ die nicht oben hin ſondern in
der warheit ihr boͤſes weſen erkant/ allein zu
der lebendigen krafft deß Evangelii/ ſolche
zu fühlen/ tüchtig ſind?

Ob er nur allein von der rechtfertigung
aus dem alleinigen glauben geprediget/
darneben aber nicht/ was der rechtfertigen-
de glaube ſeye/ klar aus der Schrifft vor-
geſtellt/ oder aber mit gebührendem fleiß/
ſolches glaubens/ natur/ art/ eigen-
ſchafften/ früchten und kennzeichen ſo hell
und gründlich vor augen gelegt habe/ daß
jederman/ der ſich prüfen wollen/ gewiß ha-
be finden koͤnnen/ ob er in dem glauben/ und
ob das/ was er davor achtet/ eine menſchli-
che einbildung oder aber ſolches himmli-
ſche liecht ſetze/ niemand aber ſich ſelbs in ſei-
ner ſicherheit zu betriegen/ von ihm anlaß
gelaſſen worden? Ja ob er auch gezeiget/
wie man in ſolchen glauben in der wahren
buß kommen und darinnen geſtaͤrcket wer-
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[328/0390] Gottes alſo deutlich erklaͤret/ daß ſie in ſol- chem ſpiegel ihr ſündliches weſen klar mer- cken/ und zu einer ſeligen reue und buß ge- gen die ſünden bewogen würden/ als wel- cherley hertzen/ die nicht oben hin ſondern in der warheit ihr boͤſes weſen erkant/ allein zu der lebendigen krafft deß Evangelii/ ſolche zu fühlen/ tüchtig ſind? Ob er nur allein von der rechtfertigung aus dem alleinigen glauben geprediget/ darneben aber nicht/ was der rechtfertigen- de glaube ſeye/ klar aus der Schrifft vor- geſtellt/ oder aber mit gebührendem fleiß/ ſolches glaubens/ natur/ art/ eigen- ſchafften/ früchten und kennzeichen ſo hell und gründlich vor augen gelegt habe/ daß jederman/ der ſich prüfen wollen/ gewiß ha- be finden koͤnnen/ ob er in dem glauben/ und ob das/ was er davor achtet/ eine menſchli- che einbildung oder aber ſolches himmli- ſche liecht ſetze/ niemand aber ſich ſelbs in ſei- ner ſicherheit zu betriegen/ von ihm anlaß gelaſſen worden? Ja ob er auch gezeiget/ wie man in ſolchen glauben in der wahren buß kommen und darinnen geſtaͤrcket wer- den müſſe? Wie dann ohne dieſe lehr die lehr der rechtfertigung aus dem glauben nicht anders

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. 328. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/390>, abgerufen am 17.06.2024.