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Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.

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es sey/ und was ihm zugehöre. Siehe/ al-
les das/ was dem wahren licht zuwider ist/
das gehöret dem falschen zu. Dem wahren
licht gehöret zu/ und muß seyn/ daß es nicht
triegen will oder mag/ nicht wollen/ daß je-
mand betrogen werde/ und es mag selber
nicht betrogen werden. Aber das falsche
liecht wird und ist betrogen/ und betreuget
fürbas andre mit ihm: dann Gott will nie-
mand betriegen/ und mag nicht wollen/ daß
jemand betrogen werde; und also ist es
auch um das wahre liecht. Nun mercke:
das wahre liecht ist GOTT/ oder Gött-
lich/ das falsche liecht ist natur/ oder
natürlich. Nun gehöret GOtt zu/ daß
er weder diß noch das ist/ oder diß oder
das will/ begehret oder suchet in einem ver-
götteten menschen/ sondern gut als gut/
und um nichts anders denn um gut. Also
ist es auch um das wahre liecht. So ge-
höret der creatur und natur zu/ daß sie et-
was ist/ diß oder das/ und hat auch in ih-
rer meynung und gesuch etwas lieb und
werth/ diß oder das/ und nicht lauter-
lich gut als gut/ sondern um etwas/ diß
oder das. Gleich wie nun GOtt und das
wahre liecht ohn alle joheit/ selbheit/ und

ohn
Q 5

es ſey/ und was ihm zugehoͤre. Siehe/ al-
les das/ was dem wahren licht zuwider iſt/
das gehoͤret dem falſchen zu. Dem wahren
licht gehoͤret zu/ und muß ſeyn/ daß es nicht
triegen will oder mag/ nicht wollen/ daß je-
mand betrogen werde/ und es mag ſelber
nicht betrogen werden. Aber das falſche
liecht wird und iſt betrogen/ und betreuget
fürbas andre mit ihm: dann Gott will nie-
mand betriegen/ und mag nicht wollen/ daß
jemand betrogen werde; und alſo iſt es
auch um das wahre liecht. Nun mercke:
das wahre liecht iſt GOTT/ oder Goͤtt-
lich/ das falſche liecht iſt natur/ oder
natürlich. Nun gehoͤret GOtt zu/ daß
er weder diß noch das iſt/ oder diß oder
das will/ begehret oder ſuchet in einem ver-
goͤtteten menſchen/ ſondern gut als gut/
und um nichts anders denn um gut. Alſo
iſt es auch um das wahre liecht. So ge-
hoͤret der creatur und natur zu/ daß ſie et-
was iſt/ diß oder das/ und hat auch in ih-
rer meynung und geſuch etwas lieb und
werth/ diß oder das/ und nicht lauter-
lich gut als gut/ ſondern um etwas/ diß
oder das. Gleich wie nun GOtt und das
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ohn
Q 5
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[369/0431] es ſey/ und was ihm zugehoͤre. Siehe/ al- les das/ was dem wahren licht zuwider iſt/ das gehoͤret dem falſchen zu. Dem wahren licht gehoͤret zu/ und muß ſeyn/ daß es nicht triegen will oder mag/ nicht wollen/ daß je- mand betrogen werde/ und es mag ſelber nicht betrogen werden. Aber das falſche liecht wird und iſt betrogen/ und betreuget fürbas andre mit ihm: dann Gott will nie- mand betriegen/ und mag nicht wollen/ daß jemand betrogen werde; und alſo iſt es auch um das wahre liecht. Nun mercke: das wahre liecht iſt GOTT/ oder Goͤtt- lich/ das falſche liecht iſt natur/ oder natürlich. Nun gehoͤret GOtt zu/ daß er weder diß noch das iſt/ oder diß oder das will/ begehret oder ſuchet in einem ver- goͤtteten menſchen/ ſondern gut als gut/ und um nichts anders denn um gut. Alſo iſt es auch um das wahre liecht. So ge- hoͤret der creatur und natur zu/ daß ſie et- was iſt/ diß oder das/ und hat auch in ih- rer meynung und geſuch etwas lieb und werth/ diß oder das/ und nicht lauter- lich gut als gut/ ſondern um etwas/ diß oder das. Gleich wie nun GOtt und das wahre liecht ohn alle joheit/ ſelbheit/ und ohn Q 5

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. 369. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/431>, abgerufen am 25.11.2024.