Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Es sey über gewissen und conscienz kom-
men/ und was es thut/ das sey alles wohl
gethan. Ja es ward gesprochen von einem
falschen freyen geist/ der in dieser irrung war-
gleich wenn er zehen menschen tödtete/ so
wäre es ihm so ein klein gewissen/ als ob er
einen hund hätte getödtet. Kürtzlich/ diß fal-
sche betrogene liecht fleucht alles/ was der
natur zuwider und zu schwer ist/ und das ge-
höret ihm zu/ weil es natur ist. Und weil
es dann also gar betrogen ist/ daß es meynet/
es sey GOtt/ darumb schwüre es über alle
heiligen/ es erkenne das beste/ und seine
meynung und gesuch stehe auff dem aller-
besten/ und darumb mag es nimmer bekeh-
ret oder zu recht gewiesen werden/ als der
Teuffel. Auch soll man mercken/ in dem
das liecht meynet es sey GOtt/ und sich des-
sen annimmt/ so ist es Lucifer der Teuffel.
Aber in dem als es Christus leben verwirfft/
und anders mehr/ das dem wahren gut zu-
gehörig/ das Christus gelehret und gelebet
hat/ so ist es ein Antichrist: Ursache/ es lehret
und lebet wider Christum. Und wie das
liecht betrogen ist von seiner kündigkeit und
klugheit/ also wird von ihm alles betrogen/
das nicht GOtt oder Göttlich ist/ das ist/

alle

Es ſey über gewiſſen und conſcienz kom-
men/ und was es thut/ das ſey alles wohl
gethan. Ja es ward geſprochen von einem
falſchen freyen geiſt/ der in dieſer irrung waꝛ-
gleich wenn er zehen menſchen toͤdtete/ ſo
waͤre es ihm ſo ein klein gewiſſen/ als ob er
einen hund haͤtte getoͤdtet. Küꝛtzlich/ diß fal-
ſche betrogene liecht fleucht alles/ was der
natur zuwider und zu ſchwer iſt/ und das ge-
hoͤret ihm zu/ weil es natur iſt. Und weil
es dann alſo gar betrogen iſt/ daß es meynet/
es ſey GOtt/ darumb ſchwüre es über alle
heiligen/ es erkenne das beſte/ und ſeine
meynung und geſuch ſtehe auff dem aller-
beſten/ und darumb mag es nimmer bekeh-
ret oder zu recht gewieſen werden/ als der
Teuffel. Auch ſoll man mercken/ in dem
das liecht meynet es ſey GOtt/ und ſich deſ-
ſen annimmt/ ſo iſt es Lucifer der Teuffel.
Aber in dem als es Chriſtus leben verwirfft/
und anders mehr/ das dem wahren gut zu-
gehoͤrig/ das Chriſtus gelehret und gelebet
hat/ ſo iſt es ein Antichriſt: Urſache/ es lehret
und lebet wider Chriſtum. Und wie das
liecht betrogen iſt von ſeiner kündigkeit und
klugheit/ alſo wird von ihm alles betrogen/
das nicht GOtt oder Goͤttlich iſt/ das iſt/

alle

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0436" n="374"/>
Es &#x017F;ey über gewi&#x017F;&#x017F;en und <hi rendition="#aq">con&#x017F;cienz</hi> kom-<lb/>
men/ und was es thut/ das &#x017F;ey alles wohl<lb/>
gethan. Ja es ward ge&#x017F;prochen von einem<lb/>
fal&#x017F;chen freyen gei&#x017F;t/ der in die&#x017F;er irrung wa&#xA75B;-<lb/>
gleich wenn er zehen men&#x017F;chen to&#x0364;dtete/ &#x017F;o<lb/>
wa&#x0364;re es ihm &#x017F;o ein klein gewi&#x017F;&#x017F;en/ als ob er<lb/>
einen hund ha&#x0364;tte geto&#x0364;dtet. Kü&#xA75B;tzlich/ diß fal-<lb/>
&#x017F;che betrogene liecht fleucht alles/ was der<lb/>
natur zuwider und zu &#x017F;chwer i&#x017F;t/ und das ge-<lb/>
ho&#x0364;ret ihm zu/ weil es natur i&#x017F;t. Und weil<lb/>
es dann al&#x017F;o gar betrogen i&#x017F;t/ daß es meynet/<lb/>
es &#x017F;ey GOtt/ darumb &#x017F;chwüre es über alle<lb/>
heiligen/ es erkenne das be&#x017F;te/ und &#x017F;eine<lb/>
meynung und ge&#x017F;uch &#x017F;tehe auff dem aller-<lb/>
be&#x017F;ten/ und darumb mag es nimmer bekeh-<lb/>
ret oder zu recht gewie&#x017F;en werden/ als der<lb/>
Teuffel. Auch &#x017F;oll man mercken/ in dem<lb/>
das liecht meynet es &#x017F;ey GOtt/ und &#x017F;ich de&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en annimmt/ &#x017F;o i&#x017F;t es Lucifer der Teuffel.<lb/>
Aber in dem als es Chri&#x017F;tus leben verwirfft/<lb/>
und anders mehr/ das dem wahren gut zu-<lb/>
geho&#x0364;rig/ das Chri&#x017F;tus gelehret und gelebet<lb/>
hat/ &#x017F;o i&#x017F;t es ein Antichri&#x017F;t: Ur&#x017F;ache/ es lehret<lb/>
und lebet wider Chri&#x017F;tum. Und wie das<lb/>
liecht betrogen i&#x017F;t von &#x017F;einer kündigkeit und<lb/>
klugheit/ al&#x017F;o wird von ihm alles betrogen/<lb/>
das nicht GOtt oder Go&#x0364;ttlich i&#x017F;t/ das i&#x017F;t/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">alle</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[374/0436] Es ſey über gewiſſen und conſcienz kom- men/ und was es thut/ das ſey alles wohl gethan. Ja es ward geſprochen von einem falſchen freyen geiſt/ der in dieſer irrung waꝛ- gleich wenn er zehen menſchen toͤdtete/ ſo waͤre es ihm ſo ein klein gewiſſen/ als ob er einen hund haͤtte getoͤdtet. Küꝛtzlich/ diß fal- ſche betrogene liecht fleucht alles/ was der natur zuwider und zu ſchwer iſt/ und das ge- hoͤret ihm zu/ weil es natur iſt. Und weil es dann alſo gar betrogen iſt/ daß es meynet/ es ſey GOtt/ darumb ſchwüre es über alle heiligen/ es erkenne das beſte/ und ſeine meynung und geſuch ſtehe auff dem aller- beſten/ und darumb mag es nimmer bekeh- ret oder zu recht gewieſen werden/ als der Teuffel. Auch ſoll man mercken/ in dem das liecht meynet es ſey GOtt/ und ſich deſ- ſen annimmt/ ſo iſt es Lucifer der Teuffel. Aber in dem als es Chriſtus leben verwirfft/ und anders mehr/ das dem wahren gut zu- gehoͤrig/ das Chriſtus gelehret und gelebet hat/ ſo iſt es ein Antichriſt: Urſache/ es lehret und lebet wider Chriſtum. Und wie das liecht betrogen iſt von ſeiner kündigkeit und klugheit/ alſo wird von ihm alles betrogen/ das nicht GOtt oder Goͤttlich iſt/ das iſt/ alle

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/436
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. 374. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/436>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.