Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.dennoch thäte/ als welches gerade dem glau- §. 10. Nechst diesem haupt-kennzeichen son-
dennoch thaͤte/ als welches gerade dem glau- §. 10. Nechſt dieſem haupt-kennzeichen ſon-
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dennoch thaͤte/ als welches gerade dem glau-
ben entgegen ſtehet.
§. 10. Nechſt dieſem haupt-kennzeichen
und requiſito, daß/ was Goͤttliche werck
ſeyn ſollen/ auch ſeinem geoffenbahrten
willen nnd geboten gemaͤß ſeyn müſſen/
finden ſich noch ferner andere gemeine keñ-
zeichen/ die wir zu beſehen haben. Wer
aus der Goͤttlichen gnade wircket/ iſt nicht
eigentlich der meiſter in ſeinem werck/ ſon-
dern der heilige Geiſt iſt ſolcher/ ob wohl
deſſen werck durch die natürliche kraͤfften
in gewiſſer maß geſchiehet (wie wir oben
§. 2. beſehen.) Alſo ſind dieſe nichts an-
ders/ als die werck-zeuge/ welche der heili-
ge Geiſt zu einem werck gebrauchet/ das
über ihre kraͤfften gehet. Aber in den wer-
cken der natur/ iſt unſer verſtand und wil-
le/ und die ſeele in denſelben/ eigenlich die
meiſterin und regiererin des gantzẽ wercks.
Daher ein treffliches zeichen der gnaden-
wirckung iſt/ wo wir in einem werck finden/
daß der erſte anfang deſſelben nicht aus
natürlicher bewegung herkommen/ welche
allezeit etwas unſers eigenen/ nemlich un-
ſerer ehre/ nutzen/ gemaͤchligkeit oder luſt/
auffs wenigſte auff eine ſubtile weiſe ſuchet/
ſon-
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. 24. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/86>, abgerufen am 14.08.2024. |