pst_016.001 voraussetzt oder doch immerhin für möglich hält, pst_016.002 und weil der Nachweis nur die Freude des Dichters an pst_016.003 dem, was ihm so hübsch gelungen ist, zu bestätigen pst_016.004 scheint.
pst_016.005
Im lyrischen Stil dagegen wird nicht ein Vorgang pst_016.006 sprachlich "wieder"-gegeben. Es ist nicht so, daß in pst_016.007 "Wanderers Nachtlied" hier die Abendstimmung wäre, pst_016.008 und dort die Sprache mit ihren Lauten zur Verfügung pst_016.009 stünde und auf den Gegenstand angewandt würde. Sondern pst_016.010 der Abend erklingt als Sprache, von selber; der pst_016.011 Dichter "leistet" nichts. Es gibt hier noch kein Gegenüber. pst_016.012 Die Sprache geht in der Abendstimmung auf, pst_016.013 der Abend in der Sprache. Deshalb muß der Nachweis pst_016.014 einzelner lautlicher Bezüge verstimmen. Die Deutung pst_016.015 nimmt auseinander, was im Ursprung unbegreiflich pst_016.016 eins ist. Auch kann sie das Rätsel nie ganz entschleiern. pst_016.017 Denn das Einssein ist inniger, als der schärfste Spürsinn pst_016.018 es je bemerkt, so wie ein Antlitz sprechender ist pst_016.019 als jeder physiognomische Nachweis, eine Seele tiefer pst_016.020 als jeder Erklärungsversuch der Psychologie.
pst_016.021
Der Wert von lyrischen Versen als solchen besteht in pst_016.022 dieser Einheit der Bedeutung der Worte und ihrer Musik. pst_016.023 Es ist eine unmittelbare Musik, während die Lautmalerei pst_016.024 - mutatis mutandis und ohne Werturteil - der pst_016.025 Programmusik zu vergleichen wäre. Nichts kann heikler pst_016.026 sein als ein solches unmittelbares Verlauten von Stimmung. pst_016.027 Daher ist jedes Wort, ja jede Silbe in einem lyrischen pst_016.028 Gedicht ganz unentbehrlich und unersetzlich. pst_016.029 Wen es nicht ekelt, der setze in "Wanderers Nachtlied" pst_016.030 statt "spürest" "merkest" ein; er streiche nur das "e" pst_016.031 in "Vögelein" und frage sich, ob die Zeile damit nicht
pst_016.001 voraussetzt oder doch immerhin für möglich hält, pst_016.002 und weil der Nachweis nur die Freude des Dichters an pst_016.003 dem, was ihm so hübsch gelungen ist, zu bestätigen pst_016.004 scheint.
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Im lyrischen Stil dagegen wird nicht ein Vorgang pst_016.006 sprachlich «wieder»-gegeben. Es ist nicht so, daß in pst_016.007 «Wanderers Nachtlied» hier die Abendstimmung wäre, pst_016.008 und dort die Sprache mit ihren Lauten zur Verfügung pst_016.009 stünde und auf den Gegenstand angewandt würde. Sondern pst_016.010 der Abend erklingt als Sprache, von selber; der pst_016.011 Dichter «leistet» nichts. Es gibt hier noch kein Gegenüber. pst_016.012 Die Sprache geht in der Abendstimmung auf, pst_016.013 der Abend in der Sprache. Deshalb muß der Nachweis pst_016.014 einzelner lautlicher Bezüge verstimmen. Die Deutung pst_016.015 nimmt auseinander, was im Ursprung unbegreiflich pst_016.016 eins ist. Auch kann sie das Rätsel nie ganz entschleiern. pst_016.017 Denn das Einssein ist inniger, als der schärfste Spürsinn pst_016.018 es je bemerkt, so wie ein Antlitz sprechender ist pst_016.019 als jeder physiognomische Nachweis, eine Seele tiefer pst_016.020 als jeder Erklärungsversuch der Psychologie.
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Der Wert von lyrischen Versen als solchen besteht in pst_016.022 dieser Einheit der Bedeutung der Worte und ihrer Musik. pst_016.023 Es ist eine unmittelbare Musik, während die Lautmalerei pst_016.024 – mutatis mutandis und ohne Werturteil – der pst_016.025 Programmusik zu vergleichen wäre. Nichts kann heikler pst_016.026 sein als ein solches unmittelbares Verlauten von Stimmung. pst_016.027 Daher ist jedes Wort, ja jede Silbe in einem lyrischen pst_016.028 Gedicht ganz unentbehrlich und unersetzlich. pst_016.029 Wen es nicht ekelt, der setze in «Wanderers Nachtlied» pst_016.030 statt «spürest» «merkest» ein; er streiche nur das «e» pst_016.031 in «Vögelein» und frage sich, ob die Zeile damit nicht
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Staiger, Emil: Grundbegriffe der Poetik. Zürich, 1946, S. 16. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/staiger_poetik_1946/20>, abgerufen am 21.11.2024.
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