pst_214.001 gleich von römischer Größe zum würdelosesten pst_214.002 Körperteil, auf dem denn aber doch jeder, wie er sich pst_214.003 auch gebärde, sitzen muß.
pst_214.004
Es ist nicht immer leicht, die Beispiele komischer pst_214.005 Wirkung zu analysieren, und oft genug wehrt sich etwas pst_214.006 im Menschen gegen das Phänomen und die Deutung. pst_214.007 Immer gilt es zu fragen, wovon und wohinein das pst_214.008 Gelächter entspannt. Eine bescheidene Fallhöhe weist pst_214.009 die Komödie des Rationalismus auf. Als Held tritt der pst_214.010 eingebildete Kranke, der Hypochondrist, der Geizige pst_214.011 auf, das heißt ein Mensch, der andern und sich selber pst_214.012 das Leben unnötig schwer macht. Tellheims sublimer pst_214.013 Ehrbegriff in "Minna von Barnhelm" stellt eine letzte, pst_214.014 schon sehr verfeinerte Spielart dar. Hier geht das Gelächter pst_214.015 aus von einem irgendwie übersteigerten Ernst pst_214.016 und endet in der Gewißheit eines selbstverständlichvernünftigen pst_214.017 Lebens, das keiner Anstrengung bedarf, pst_214.018 um richtig und angenehm zu sein, also noch nicht in pst_214.019 Niederungen, sondern auf der Ebene, die dem anmutsvollen pst_214.020 Alltag einer guten Gesellschaft als Aufenthalt pst_214.021 dient. Von dieser Ebene aber geht nun etwa das Lachen pst_214.022 in Goethes Farce "Götter, Helden und Wieland" aus, pst_214.023 um bei der derben Fraglosigkeit von Herakles' Vitalität pst_214.024 zu enden. Auch hier ist die Fallhöhe nicht sehr groß. pst_214.025 Sie reicht zwar bis zu den Gründen der elementaren pst_214.026 Sinnlichkeit hinab (die Goethe freilich nur schonend pst_214.027 aufdeckt), aber sie setzt nicht sehr hoch an. Von der pst_214.028 Höhe pompösesten Anspruchs bis zu viehischer Unflätigkeit pst_214.029 entspannt die Komödie des deutschen Barock, pst_214.030 "Horribilicribrifax" zum Beispiel, vor dem wir Heutige pst_214.031 fast erschrecken, aber auch die antike Komödie - ich
pst_214.001 gleich von römischer Größe zum würdelosesten pst_214.002 Körperteil, auf dem denn aber doch jeder, wie er sich pst_214.003 auch gebärde, sitzen muß.
pst_214.004
Es ist nicht immer leicht, die Beispiele komischer pst_214.005 Wirkung zu analysieren, und oft genug wehrt sich etwas pst_214.006 im Menschen gegen das Phänomen und die Deutung. pst_214.007 Immer gilt es zu fragen, wovon und wohinein das pst_214.008 Gelächter entspannt. Eine bescheidene Fallhöhe weist pst_214.009 die Komödie des Rationalismus auf. Als Held tritt der pst_214.010 eingebildete Kranke, der Hypochondrist, der Geizige pst_214.011 auf, das heißt ein Mensch, der andern und sich selber pst_214.012 das Leben unnötig schwer macht. Tellheims sublimer pst_214.013 Ehrbegriff in «Minna von Barnhelm» stellt eine letzte, pst_214.014 schon sehr verfeinerte Spielart dar. Hier geht das Gelächter pst_214.015 aus von einem irgendwie übersteigerten Ernst pst_214.016 und endet in der Gewißheit eines selbstverständlichvernünftigen pst_214.017 Lebens, das keiner Anstrengung bedarf, pst_214.018 um richtig und angenehm zu sein, also noch nicht in pst_214.019 Niederungen, sondern auf der Ebene, die dem anmutsvollen pst_214.020 Alltag einer guten Gesellschaft als Aufenthalt pst_214.021 dient. Von dieser Ebene aber geht nun etwa das Lachen pst_214.022 in Goethes Farce «Götter, Helden und Wieland» aus, pst_214.023 um bei der derben Fraglosigkeit von Herakles' Vitalität pst_214.024 zu enden. Auch hier ist die Fallhöhe nicht sehr groß. pst_214.025 Sie reicht zwar bis zu den Gründen der elementaren pst_214.026 Sinnlichkeit hinab (die Goethe freilich nur schonend pst_214.027 aufdeckt), aber sie setzt nicht sehr hoch an. Von der pst_214.028 Höhe pompösesten Anspruchs bis zu viehischer Unflätigkeit pst_214.029 entspannt die Komödie des deutschen Barock, pst_214.030 «Horribilicribrifax» zum Beispiel, vor dem wir Heutige pst_214.031 fast erschrecken, aber auch die antike Komödie – ich
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0218"n="214"/><lbn="pst_214.001"/>
gleich von römischer Größe zum würdelosesten <lbn="pst_214.002"/>
Körperteil, auf dem denn aber doch jeder, wie er sich <lbn="pst_214.003"/>
auch gebärde, sitzen muß.</p><lbn="pst_214.004"/><p> Es ist nicht immer leicht, die Beispiele komischer <lbn="pst_214.005"/>
Wirkung zu analysieren, und oft genug wehrt sich etwas <lbn="pst_214.006"/>
im Menschen gegen das Phänomen und die Deutung. <lbn="pst_214.007"/>
Immer gilt es zu fragen, wovon und wohinein das <lbn="pst_214.008"/>
Gelächter entspannt. Eine bescheidene Fallhöhe weist <lbn="pst_214.009"/>
die Komödie des Rationalismus auf. Als Held tritt der <lbn="pst_214.010"/>
eingebildete Kranke, der Hypochondrist, der Geizige <lbn="pst_214.011"/>
auf, das heißt ein Mensch, der andern und sich selber <lbn="pst_214.012"/>
das Leben unnötig schwer macht. Tellheims sublimer <lbn="pst_214.013"/>
Ehrbegriff in «Minna von Barnhelm» stellt eine letzte, <lbn="pst_214.014"/>
schon sehr verfeinerte Spielart dar. Hier geht das Gelächter <lbn="pst_214.015"/>
aus von einem irgendwie übersteigerten Ernst <lbn="pst_214.016"/>
und endet in der Gewißheit eines selbstverständlichvernünftigen <lbn="pst_214.017"/>
Lebens, das keiner Anstrengung bedarf, <lbn="pst_214.018"/>
um richtig und angenehm zu sein, also noch nicht in <lbn="pst_214.019"/>
Niederungen, sondern auf der Ebene, die dem anmutsvollen <lbn="pst_214.020"/>
Alltag einer guten Gesellschaft als Aufenthalt <lbn="pst_214.021"/>
dient. Von dieser Ebene aber geht nun etwa das Lachen <lbn="pst_214.022"/>
in Goethes Farce «Götter, Helden und Wieland» aus, <lbn="pst_214.023"/>
um bei der derben Fraglosigkeit von Herakles' Vitalität <lbn="pst_214.024"/>
zu enden. Auch hier ist die Fallhöhe nicht sehr groß. <lbn="pst_214.025"/>
Sie reicht zwar bis zu den Gründen der elementaren <lbn="pst_214.026"/>
Sinnlichkeit hinab (die Goethe freilich nur schonend <lbn="pst_214.027"/>
aufdeckt), aber sie setzt nicht sehr hoch an. Von der <lbn="pst_214.028"/>
Höhe pompösesten Anspruchs bis zu viehischer Unflätigkeit <lbn="pst_214.029"/>
entspannt die Komödie des deutschen Barock, <lbn="pst_214.030"/>
«Horribilicribrifax» zum Beispiel, vor dem wir Heutige <lbn="pst_214.031"/>
fast erschrecken, aber auch die antike Komödie – ich
</p></div></div></body></text></TEI>
[214/0218]
pst_214.001
gleich von römischer Größe zum würdelosesten pst_214.002
Körperteil, auf dem denn aber doch jeder, wie er sich pst_214.003
auch gebärde, sitzen muß.
pst_214.004
Es ist nicht immer leicht, die Beispiele komischer pst_214.005
Wirkung zu analysieren, und oft genug wehrt sich etwas pst_214.006
im Menschen gegen das Phänomen und die Deutung. pst_214.007
Immer gilt es zu fragen, wovon und wohinein das pst_214.008
Gelächter entspannt. Eine bescheidene Fallhöhe weist pst_214.009
die Komödie des Rationalismus auf. Als Held tritt der pst_214.010
eingebildete Kranke, der Hypochondrist, der Geizige pst_214.011
auf, das heißt ein Mensch, der andern und sich selber pst_214.012
das Leben unnötig schwer macht. Tellheims sublimer pst_214.013
Ehrbegriff in «Minna von Barnhelm» stellt eine letzte, pst_214.014
schon sehr verfeinerte Spielart dar. Hier geht das Gelächter pst_214.015
aus von einem irgendwie übersteigerten Ernst pst_214.016
und endet in der Gewißheit eines selbstverständlichvernünftigen pst_214.017
Lebens, das keiner Anstrengung bedarf, pst_214.018
um richtig und angenehm zu sein, also noch nicht in pst_214.019
Niederungen, sondern auf der Ebene, die dem anmutsvollen pst_214.020
Alltag einer guten Gesellschaft als Aufenthalt pst_214.021
dient. Von dieser Ebene aber geht nun etwa das Lachen pst_214.022
in Goethes Farce «Götter, Helden und Wieland» aus, pst_214.023
um bei der derben Fraglosigkeit von Herakles' Vitalität pst_214.024
zu enden. Auch hier ist die Fallhöhe nicht sehr groß. pst_214.025
Sie reicht zwar bis zu den Gründen der elementaren pst_214.026
Sinnlichkeit hinab (die Goethe freilich nur schonend pst_214.027
aufdeckt), aber sie setzt nicht sehr hoch an. Von der pst_214.028
Höhe pompösesten Anspruchs bis zu viehischer Unflätigkeit pst_214.029
entspannt die Komödie des deutschen Barock, pst_214.030
«Horribilicribrifax» zum Beispiel, vor dem wir Heutige pst_214.031
fast erschrecken, aber auch die antike Komödie – ich
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Staiger, Emil: Grundbegriffe der Poetik. Zürich, 1946, S. 214. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/staiger_poetik_1946/218>, abgerufen am 21.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
