pst_050.001 seines eigenen Lebens bezieht. Wo dies geschieht, pst_050.002 findet gerade keine reine Aufnahme statt. Was pst_050.003 eine Beziehung erlaubt, wird überschätzt, anderes mißachtet. pst_050.004 Oft ist keine Beziehung möglich, und wenn sie pst_050.005 besteht, kann auch der Leser sich erst nachträglich pst_050.006 Rechenschaft geben, daß ihm Verse Freude oder Trost pst_050.007 gespendet haben, weil er in ähnlichen Voraussetzungen pst_050.008 lebt. Bei wahrem Lesen schwingt er mit, ohne zu begreifen pst_050.009 - im weitesten Sinne des Wortes ohne Grund. pst_050.010 Nur wer nicht mitschwingt, fordert Gründe. Nur wer pst_050.011 die Stimmung nicht unmittelbar zu teilen vermag, muß pst_050.012 sie möglich finden und ist auf Begreiflichkeit angewiesen.
pst_050.013 pst_050.014
Ob aber ein Leser mitschwingt, ob er die Wahrheit pst_050.015 einer Stimmung bestreitet, das kümmert den Lyriker pst_050.016 selber nicht. Denn er ist einsam, weiß von keinem Publikum pst_050.017 und dichtet für sich. Doch eine solche Behauptung pst_050.018 will erläutert sein. Auch Lyrisches wird ja veröffentlicht. pst_050.019 Die Ernte von Jahren wird gesammelt und pst_050.020 einem Publikum vorgelegt. Gewiß! Doch hier schon, pst_050.021 in einem Gedichtband, nimmt sich, mit Goethe zu reden, pst_050.022 das "leidenschaftliche Gestammel geschrieben gar pst_050.023 so seltsam aus". Und das Sammeln der losen Blätter hat pst_050.024 nicht nur Goethe als widersinnig empfunden. Wenn pst_050.025 der Gedichtband vorliegt, was fängt das Publikum damit pst_050.026 an? Man kann lyrische Gedichte vortragen, aber nur pst_050.027 so, wie man ein theatersicheres Drama auch lesen kann. pst_050.028 Sie kommen im Vortrag nicht zu ihrem Recht. Ein Rezitator, pst_050.029 der vor vollem Saal ausgesprochen lyrische Dichtung pst_050.030 vorträgt, macht fast immer einen peinlichen Eindruck. pst_050.031 Schon eher möglich ist der Vortrag im kleinen
pst_050.001 seines eigenen Lebens bezieht. Wo dies geschieht, pst_050.002 findet gerade keine reine Aufnahme statt. Was pst_050.003 eine Beziehung erlaubt, wird überschätzt, anderes mißachtet. pst_050.004 Oft ist keine Beziehung möglich, und wenn sie pst_050.005 besteht, kann auch der Leser sich erst nachträglich pst_050.006 Rechenschaft geben, daß ihm Verse Freude oder Trost pst_050.007 gespendet haben, weil er in ähnlichen Voraussetzungen pst_050.008 lebt. Bei wahrem Lesen schwingt er mit, ohne zu begreifen pst_050.009 – im weitesten Sinne des Wortes ohne Grund. pst_050.010 Nur wer nicht mitschwingt, fordert Gründe. Nur wer pst_050.011 die Stimmung nicht unmittelbar zu teilen vermag, muß pst_050.012 sie möglich finden und ist auf Begreiflichkeit angewiesen.
pst_050.013 pst_050.014
Ob aber ein Leser mitschwingt, ob er die Wahrheit pst_050.015 einer Stimmung bestreitet, das kümmert den Lyriker pst_050.016 selber nicht. Denn er ist einsam, weiß von keinem Publikum pst_050.017 und dichtet für sich. Doch eine solche Behauptung pst_050.018 will erläutert sein. Auch Lyrisches wird ja veröffentlicht. pst_050.019 Die Ernte von Jahren wird gesammelt und pst_050.020 einem Publikum vorgelegt. Gewiß! Doch hier schon, pst_050.021 in einem Gedichtband, nimmt sich, mit Goethe zu reden, pst_050.022 das «leidenschaftliche Gestammel geschrieben gar pst_050.023 so seltsam aus». Und das Sammeln der losen Blätter hat pst_050.024 nicht nur Goethe als widersinnig empfunden. Wenn pst_050.025 der Gedichtband vorliegt, was fängt das Publikum damit pst_050.026 an? Man kann lyrische Gedichte vortragen, aber nur pst_050.027 so, wie man ein theatersicheres Drama auch lesen kann. pst_050.028 Sie kommen im Vortrag nicht zu ihrem Recht. Ein Rezitator, pst_050.029 der vor vollem Saal ausgesprochen lyrische Dichtung pst_050.030 vorträgt, macht fast immer einen peinlichen Eindruck. pst_050.031 Schon eher möglich ist der Vortrag im kleinen
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0054"n="50"/><lbn="pst_050.001"/>
seines eigenen Lebens bezieht. Wo dies geschieht, <lbn="pst_050.002"/>
findet gerade keine reine Aufnahme statt. Was <lbn="pst_050.003"/>
eine Beziehung erlaubt, wird überschätzt, anderes mißachtet. <lbn="pst_050.004"/>
Oft ist keine Beziehung möglich, und wenn sie <lbn="pst_050.005"/>
besteht, kann auch der Leser sich erst nachträglich <lbn="pst_050.006"/>
Rechenschaft geben, daß ihm Verse Freude oder Trost <lbn="pst_050.007"/>
gespendet haben, weil er in ähnlichen Voraussetzungen <lbn="pst_050.008"/>
lebt. Bei wahrem Lesen schwingt er mit, ohne zu begreifen <lbn="pst_050.009"/>– im weitesten Sinne des Wortes ohne Grund. <lbn="pst_050.010"/>
Nur wer nicht mitschwingt, fordert Gründe. Nur wer <lbn="pst_050.011"/>
die Stimmung nicht unmittelbar zu teilen vermag, muß <lbn="pst_050.012"/>
sie möglich finden und ist auf Begreiflichkeit angewiesen.</p><lbn="pst_050.013"/><lbn="pst_050.014"/><p> Ob aber ein Leser mitschwingt, ob er die Wahrheit <lbn="pst_050.015"/>
einer Stimmung bestreitet, das kümmert den Lyriker <lbn="pst_050.016"/>
selber nicht. Denn er ist einsam, weiß von keinem Publikum <lbn="pst_050.017"/>
und dichtet für sich. Doch eine solche Behauptung <lbn="pst_050.018"/>
will erläutert sein. Auch Lyrisches wird ja veröffentlicht. <lbn="pst_050.019"/>
Die Ernte von Jahren wird gesammelt und <lbn="pst_050.020"/>
einem Publikum vorgelegt. Gewiß! Doch hier schon, <lbn="pst_050.021"/>
in einem Gedichtband, nimmt sich, mit Goethe zu reden, <lbn="pst_050.022"/>
das «leidenschaftliche Gestammel geschrieben gar <lbn="pst_050.023"/>
so seltsam aus». Und das Sammeln der losen Blätter hat <lbn="pst_050.024"/>
nicht nur Goethe als widersinnig empfunden. Wenn <lbn="pst_050.025"/>
der Gedichtband vorliegt, was fängt das Publikum damit <lbn="pst_050.026"/>
an? Man kann lyrische Gedichte vortragen, aber nur <lbn="pst_050.027"/>
so, wie man ein theatersicheres Drama auch lesen kann. <lbn="pst_050.028"/>
Sie kommen im Vortrag nicht zu ihrem Recht. Ein Rezitator, <lbn="pst_050.029"/>
der vor vollem Saal ausgesprochen lyrische Dichtung <lbn="pst_050.030"/>
vorträgt, macht fast immer einen peinlichen Eindruck. <lbn="pst_050.031"/>
Schon eher möglich ist der Vortrag im kleinen
</p></div></div></body></text></TEI>
[50/0054]
pst_050.001
seines eigenen Lebens bezieht. Wo dies geschieht, pst_050.002
findet gerade keine reine Aufnahme statt. Was pst_050.003
eine Beziehung erlaubt, wird überschätzt, anderes mißachtet. pst_050.004
Oft ist keine Beziehung möglich, und wenn sie pst_050.005
besteht, kann auch der Leser sich erst nachträglich pst_050.006
Rechenschaft geben, daß ihm Verse Freude oder Trost pst_050.007
gespendet haben, weil er in ähnlichen Voraussetzungen pst_050.008
lebt. Bei wahrem Lesen schwingt er mit, ohne zu begreifen pst_050.009
– im weitesten Sinne des Wortes ohne Grund. pst_050.010
Nur wer nicht mitschwingt, fordert Gründe. Nur wer pst_050.011
die Stimmung nicht unmittelbar zu teilen vermag, muß pst_050.012
sie möglich finden und ist auf Begreiflichkeit angewiesen.
pst_050.013
pst_050.014
Ob aber ein Leser mitschwingt, ob er die Wahrheit pst_050.015
einer Stimmung bestreitet, das kümmert den Lyriker pst_050.016
selber nicht. Denn er ist einsam, weiß von keinem Publikum pst_050.017
und dichtet für sich. Doch eine solche Behauptung pst_050.018
will erläutert sein. Auch Lyrisches wird ja veröffentlicht. pst_050.019
Die Ernte von Jahren wird gesammelt und pst_050.020
einem Publikum vorgelegt. Gewiß! Doch hier schon, pst_050.021
in einem Gedichtband, nimmt sich, mit Goethe zu reden, pst_050.022
das «leidenschaftliche Gestammel geschrieben gar pst_050.023
so seltsam aus». Und das Sammeln der losen Blätter hat pst_050.024
nicht nur Goethe als widersinnig empfunden. Wenn pst_050.025
der Gedichtband vorliegt, was fängt das Publikum damit pst_050.026
an? Man kann lyrische Gedichte vortragen, aber nur pst_050.027
so, wie man ein theatersicheres Drama auch lesen kann. pst_050.028
Sie kommen im Vortrag nicht zu ihrem Recht. Ein Rezitator, pst_050.029
der vor vollem Saal ausgesprochen lyrische Dichtung pst_050.030
vorträgt, macht fast immer einen peinlichen Eindruck. pst_050.031
Schon eher möglich ist der Vortrag im kleinen
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Staiger, Emil: Grundbegriffe der Poetik. Zürich, 1946, S. 50. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/staiger_poetik_1946/54>, abgerufen am 23.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
