Mignons Lieder sind ja durchaus nicht auf den Zusammenhang pst_049.002 von "Wilhelm Meisters Lehrjahren" angewiesen. pst_049.003 Wie viele lieben und singen sie, ohne den Roman pst_049.004 zu kennen!
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Ein Gedicht kann sogar, entgegen allem vernünftigen pst_049.006 Brauch, mit "und", "denn", "aber" und ähnlichen pst_049.007 Konjunktionen beginnen:
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"Und frische Nahrung neues Blut ..."
(Goethe)
pst_049.009 "Denn was der Mensch in seinen Erdeschranken ..."
pst_049.010 (Goethe)pst_049.011
"Als ob er horchte. Stille. Eine Ferne ..."
(Rilke)pst_049.012
Da wird besonders klar, was es mit diesem Fehlen pst_049.013 einer Begründung auf sich hat. An irgendeiner Stelle pst_049.014 im Lauf eines gleichgültigen Tages verwandelt das Dasein pst_049.015 sich in Musik. Das ist die "Gelegenheit", die pst_049.016 Goethe veranlaßt hat, jedes echt lyrische Stück ein Gelegenheitsgedicht pst_049.017 zu nennen. Die Gelegenheit als solche pst_049.018 steht in einem lebensgeschichtlichen Zusammenhang. pst_049.019 Sie läßt sich biographisch, psychologisch, soziologisch, pst_049.020 historisch oder biologisch begründen. Goethe hat in pst_049.021 "Dichtung und Wahrheit" nachträglich selbst die Gelegenheit pst_049.022 zu vielen Gedichten aus dem Zusammenhang pst_049.023 seines Lebens erklärt, und die Goetheforschung hat dies pst_049.024 mit Sorgfalt weitergeführt. Doch die Lieder verzichten pst_049.025 auf eine Begründung. Sie müssen darauf verzichten, pst_049.026 weil der Dichter sich während der Eingebung der Herkunft pst_049.027 selber nicht bewußt ist; und sie dürfen darauf verzichten, pst_049.028 weil sie unmittelbar verständlich sind. Die unmittelbare pst_049.029 Verständlichkeit beruht jedoch nicht etwa pst_049.030 darauf, daß der Leser die Worte auf eine ähnliche Gelegenheit
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Mignons Lieder sind ja durchaus nicht auf den Zusammenhang pst_049.002 von «Wilhelm Meisters Lehrjahren» angewiesen. pst_049.003 Wie viele lieben und singen sie, ohne den Roman pst_049.004 zu kennen!
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Ein Gedicht kann sogar, entgegen allem vernünftigen pst_049.006 Brauch, mit «und», «denn», «aber» und ähnlichen pst_049.007 Konjunktionen beginnen:
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«Und frische Nahrung neues Blut ...»
(Goethe)
pst_049.009 «Denn was der Mensch in seinen Erdeschranken ...»
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«Als ob er horchte. Stille. Eine Ferne ...»
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Da wird besonders klar, was es mit diesem Fehlen pst_049.013 einer Begründung auf sich hat. An irgendeiner Stelle pst_049.014 im Lauf eines gleichgültigen Tages verwandelt das Dasein pst_049.015 sich in Musik. Das ist die «Gelegenheit», die pst_049.016 Goethe veranlaßt hat, jedes echt lyrische Stück ein Gelegenheitsgedicht pst_049.017 zu nennen. Die Gelegenheit als solche pst_049.018 steht in einem lebensgeschichtlichen Zusammenhang. pst_049.019 Sie läßt sich biographisch, psychologisch, soziologisch, pst_049.020 historisch oder biologisch begründen. Goethe hat in pst_049.021 «Dichtung und Wahrheit» nachträglich selbst die Gelegenheit pst_049.022 zu vielen Gedichten aus dem Zusammenhang pst_049.023 seines Lebens erklärt, und die Goetheforschung hat dies pst_049.024 mit Sorgfalt weitergeführt. Doch die Lieder verzichten pst_049.025 auf eine Begründung. Sie müssen darauf verzichten, pst_049.026 weil der Dichter sich während der Eingebung der Herkunft pst_049.027 selber nicht bewußt ist; und sie dürfen darauf verzichten, pst_049.028 weil sie unmittelbar verständlich sind. Die unmittelbare pst_049.029 Verständlichkeit beruht jedoch nicht etwa pst_049.030 darauf, daß der Leser die Worte auf eine ähnliche Gelegenheit
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Staiger, Emil: Grundbegriffe der Poetik. Zürich, 1946, S. 49. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/staiger_poetik_1946/53>, abgerufen am 23.11.2024.
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