pst_090.001 wo die Erzählung in eine weitgespannte Strophe pst_090.002 mit ganz verschiedenen Versen eingelegt ist.
pst_090.003
Das Gleichmaß bedeutet den Gleichmut des Dichters, pst_090.004 der keiner Stimmung verfällt, dem nicht bald so, pst_090.005 bald wieder anders zumut ist. Homer steigt aus dem pst_090.006 Strom des Daseins empor und steht befestigt, unbewegt pst_090.007 den Dingen gegenüber. Er sieht sie von einem Standpunkt pst_090.008 aus, in einer bestimmten Perspektive. Die Perspektive pst_090.009 ist in der Rhythmik seines Verses festgelegt pst_090.010 und sichert ihm seine Identität, ein Stetiges in der Erscheinungen pst_090.011 Flucht.
pst_090.012
Ein Urbild solchen Gegenübers ist jene Szene der pst_090.013 "Ilias", da Zeus die Pferde anschirrt, auf den Ida fährt pst_090.014 und von dort auf die Feste Troia herabblickt, um über pst_090.015 das Kriegsglück zu entscheiden; oder die Teichoskopie, pst_090.016 der Blick von den Mauern herab im dritten Gesang, wo pst_090.017 Priamos sich von Helena die griechischen Helden nennen pst_090.018 läßt. So, vom gesicherten Standpunkt aus, schaut pst_090.019 sich Homer das Leben an. Er nimmt nicht selber daran pst_090.020 Teil. Er geht nicht auf im Geschehen. Es trägt ihn pst_090.021 nicht, wie den lyrischen Dichter, dahin. Wie wenig er pst_090.022 selbst bewegt ist, verrät sich in jenen Abschweifungen, pst_090.023 an die man sich zwar mit der Zeit gewöhnt, die aber pst_090.024 jeden, der sie zum erstenmal liest, in Erstaunen versetzen. pst_090.025 Zum Beispiel im vierten Gesang: Agamemnon pst_090.026 treibt das Heer zum Kampf; er findet Diomedes müßig pst_090.027 und fährt ihn unwirsch an:
pst_090.028
"Wehe mir, Tydeus' Sohn, des feurigen Rossebezähmers,pst_090.029 Wie du erbebst! wie du bang umschaust nach denpst_090.030 Pfaden des Treffens!"
pst_090.001 wo die Erzählung in eine weitgespannte Strophe pst_090.002 mit ganz verschiedenen Versen eingelegt ist.
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Das Gleichmaß bedeutet den Gleichmut des Dichters, pst_090.004 der keiner Stimmung verfällt, dem nicht bald so, pst_090.005 bald wieder anders zumut ist. Homer steigt aus dem pst_090.006 Strom des Daseins empor und steht befestigt, unbewegt pst_090.007 den Dingen gegenüber. Er sieht sie von einem Standpunkt pst_090.008 aus, in einer bestimmten Perspektive. Die Perspektive pst_090.009 ist in der Rhythmik seines Verses festgelegt pst_090.010 und sichert ihm seine Identität, ein Stetiges in der Erscheinungen pst_090.011 Flucht.
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Ein Urbild solchen Gegenübers ist jene Szene der pst_090.013 «Ilias», da Zeus die Pferde anschirrt, auf den Ida fährt pst_090.014 und von dort auf die Feste Troia herabblickt, um über pst_090.015 das Kriegsglück zu entscheiden; oder die Teichoskopie, pst_090.016 der Blick von den Mauern herab im dritten Gesang, wo pst_090.017 Priamos sich von Helena die griechischen Helden nennen pst_090.018 läßt. So, vom gesicherten Standpunkt aus, schaut pst_090.019 sich Homer das Leben an. Er nimmt nicht selber daran pst_090.020 Teil. Er geht nicht auf im Geschehen. Es trägt ihn pst_090.021 nicht, wie den lyrischen Dichter, dahin. Wie wenig er pst_090.022 selbst bewegt ist, verrät sich in jenen Abschweifungen, pst_090.023 an die man sich zwar mit der Zeit gewöhnt, die aber pst_090.024 jeden, der sie zum erstenmal liest, in Erstaunen versetzen. pst_090.025 Zum Beispiel im vierten Gesang: Agamemnon pst_090.026 treibt das Heer zum Kampf; er findet Diomedes müßig pst_090.027 und fährt ihn unwirsch an:
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Strom des Daseins empor und steht befestigt, unbewegt pst_090.007
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Staiger, Emil: Grundbegriffe der Poetik. Zürich, 1946, S. 90. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/staiger_poetik_1946/94>, abgerufen am 14.08.2024.
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