Stieve, Gottfried: Europäisches Hoff-Ceremoniel. Leipzig, 1715.

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Europäisches

Groß-Fürst Basilius sich den Titul eines Czaars
beylegen lassen, so haben die Gelehrten unter-
suchet, was man wohl unter diesem Wort ver-
stehen könne. Einige deriviren es von dem
Ebräischen Worte Zarah, welches 1. Mos.
37, 25. und Jerem. 51, 8 gefunden wird, und auf
deutsch einen Gesalbten bedeutet, massen denn
bekandt, daß der Czaar, gleich wie andere Ma-
jestäten, gekrönet und gesalbet wird. Jn der
Ruthenischen und Sclavonischen Sprache
und Bibel, hat das Wort Czaar keine andere
Bedeutung als König, denn man findet in sel-
biger v. gr. Czaar Salomon, Czaar David,
Czaar Herodes, etc. und irren demnach dieje-
nigen, welche statuiren, daß Czaar so viel als
Kayser bedeute, massen der Herr Baron von
Herberstein de Rebus Moscovvit. p. 12.
ausdrücklich meldet; Quod in omnibus eo-
rum (sc. Russorum) historiis atque Sacra
Scriptura, ubique Regis nomen nomine
Czaar, Caesaris vero nomen nomine Kes-
sar exprimatur. Es scheinet auch, daß die
Moscowitischen Regenten zu einigen Zeiten,
das Wort und den Titul Czaar durch nichts
anders und mehreres als König erleutern wol-
len, indem ja bekandt, daß der Czaar Fedor
oder Theodorus, von Pabst Clemente dem
VIII. An. 1593. den Titul eines Königes,
nicht aber eines Käysers gebeten, welchen

ihme

Europaͤiſches

Groß-Fuͤꝛſt Baſilius ſich den Titul eines Czaars
beylegen laſſen, ſo haben die Gelehrten unter-
ſuchet, was man wohl unter dieſem Wort ver-
ſtehen koͤnne. Einige deriviren es von dem
Ebraͤiſchen Worte Zarah, welches 1. Moſ.
37, 25. und Jerem. 51, 8 gefunden wird, und auf
deutſch einen Geſalbten bedeutet, maſſen denn
bekandt, daß der Czaar, gleich wie andere Ma-
jeſtaͤten, gekroͤnet und geſalbet wird. Jn der
Rutheniſchen und Sclavoniſchen Sprache
und Bibel, hat das Wort Czaar keine andere
Bedeutung als Koͤnig, denn man findet in ſel-
biger v. gr. Czaar Salomon, Czaar David,
Czaar Herodes, ꝛc. und irren demnach dieje-
nigen, welche ſtatuiren, daß Czaar ſo viel als
Kayſer bedeute, maſſen der Herr Baron von
Herberſtein de Rebus Moſcovvit. p. 12.
ausdruͤcklich meldet; Quod in omnibus eo-
rum (ſc. Ruſſorum) hiſtoriis atque Sacra
Scriptura, ubique Regis nomen nomine
Czaar, Cæſaris vero nomen nomine Keſ-
ſar exprimatur. Es ſcheinet auch, daß die
Moſcowitiſchen Regenten zu einigen Zeiten,
das Wort und den Titul Czaar durch nichts
anders und mehreres als Koͤnig erleutern wol-
len, indem ja bekandt, daß der Czaar Fedor
oder Theodorus, von Pabſt Clemente dem
VIII. An. 1593. den Titul eines Koͤniges,
nicht aber eines Kaͤyſers gebeten, welchen

ihme

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[32/0060] Europaͤiſches Groß-Fuͤꝛſt Baſilius ſich den Titul eines Czaars beylegen laſſen, ſo haben die Gelehrten unter- ſuchet, was man wohl unter dieſem Wort ver- ſtehen koͤnne. Einige deriviren es von dem Ebraͤiſchen Worte Zarah, welches 1. Moſ. 37, 25. und Jerem. 51, 8 gefunden wird, und auf deutſch einen Geſalbten bedeutet, maſſen denn bekandt, daß der Czaar, gleich wie andere Ma- jeſtaͤten, gekroͤnet und geſalbet wird. Jn der Rutheniſchen und Sclavoniſchen Sprache und Bibel, hat das Wort Czaar keine andere Bedeutung als Koͤnig, denn man findet in ſel- biger v. gr. Czaar Salomon, Czaar David, Czaar Herodes, ꝛc. und irren demnach dieje- nigen, welche ſtatuiren, daß Czaar ſo viel als Kayſer bedeute, maſſen der Herr Baron von Herberſtein de Rebus Moſcovvit. p. 12. ausdruͤcklich meldet; Quod in omnibus eo- rum (ſc. Ruſſorum) hiſtoriis atque Sacra Scriptura, ubique Regis nomen nomine Czaar, Cæſaris vero nomen nomine Keſ- ſar exprimatur. Es ſcheinet auch, daß die Moſcowitiſchen Regenten zu einigen Zeiten, das Wort und den Titul Czaar durch nichts anders und mehreres als Koͤnig erleutern wol- len, indem ja bekandt, daß der Czaar Fedor oder Theodorus, von Pabſt Clemente dem VIII. An. 1593. den Titul eines Koͤniges, nicht aber eines Kaͤyſers gebeten, welchen ihme

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Zitationshilfe:	Stieve, Gottfried: Europäisches Hoff-Ceremoniel. Leipzig, 1715, S. 32. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/stieve_hoffceremoniel_1715/60>, abgerufen am 24.11.2024.

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