Stifter, Adalbert: Der Nachsommer. Bd. 1. Pesth, 1857.

der Erde und Länder vor Augen hat, was ich auch
für einen Fehler halte, sondern wenn man auf die
bleibenden Gestaltungen der Erde sieht, auf denen
sich eben durch ihren Einfluß verschiedenartige Völker
gebildet haben, so ist die Erde ein Naturgegenstand,
und Erdbeschreibung zum großen Theile ein Bestand¬
theil der Naturwissenschaft. Die Naturwissenschaften
sind uns aber viel greifbarer als die Wissenschaften
der Menschen, wenn ich ja Natur und Menschen ge¬
genüber stellen soll, weil man die Gegenstände der
Natur außer sich hinstellen und betrachten kann, die
Gegenstände der Menschheit aber uns durch uns sel¬
ber verhüllt sind. Man sollte meinen, daß das Ge¬
gentheil statthaben solle, daß man sich selber besser
als Fremdes kennen solle, viele glauben es auch; aber
es ist nicht so. Thatsachen der Menschheit ja That¬
sachen unseres eigenen Innern werden uns, wie ich
schon einmal gesagt habe, durch Leidenschaft und
Eigensucht verborgen gehalten oder mindestens ge¬
trübt. Glaubt nicht der größte Theil, daß der Mensch
die Krone der Schöpfung, daß er besser als alles,
selbst das Unerforschte sei? Und meinen die, welche
aus ihrem Ich nicht heraus zu schreiten vermögen,
nicht, daß das All nur der Schauplaz dieses Ichs sei,

der Erde und Länder vor Augen hat, was ich auch
für einen Fehler halte, ſondern wenn man auf die
bleibenden Geſtaltungen der Erde ſieht, auf denen
ſich eben durch ihren Einfluß verſchiedenartige Völker
gebildet haben, ſo iſt die Erde ein Naturgegenſtand,
und Erdbeſchreibung zum großen Theile ein Beſtand¬
theil der Naturwiſſenſchaft. Die Naturwiſſenſchaften
ſind uns aber viel greifbarer als die Wiſſenſchaften
der Menſchen, wenn ich ja Natur und Menſchen ge¬
genüber ſtellen ſoll, weil man die Gegenſtände der
Natur außer ſich hinſtellen und betrachten kann, die
Gegenſtände der Menſchheit aber uns durch uns ſel¬
ber verhüllt ſind. Man ſollte meinen, daß das Ge¬
gentheil ſtatthaben ſolle, daß man ſich ſelber beſſer
als Fremdes kennen ſolle, viele glauben es auch; aber
es iſt nicht ſo. Thatſachen der Menſchheit ja That¬
ſachen unſeres eigenen Innern werden uns, wie ich
ſchon einmal geſagt habe, durch Leidenſchaft und
Eigenſucht verborgen gehalten oder mindeſtens ge¬
trübt. Glaubt nicht der größte Theil, daß der Menſch
die Krone der Schöpfung, daß er beſſer als alles,
ſelbſt das Unerforſchte ſei? Und meinen die, welche
aus ihrem Ich nicht heraus zu ſchreiten vermögen,
nicht, daß das All nur der Schauplaz dieſes Ichs ſei,