Stirner, Max: Der Einzige und sein Eigenthum. Leipzig, 1845.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

aufs Maul, er hört nur auf die Gesetzlichkeit, und knebelt das
gesetzlose Wort: Der Geist der Sittlichkeit und Gesetzlichkeit
hält ihn gefangen, ein starrer, unbeugsamer Herr. Das nen¬
nen sie die "Herrschaft des Geistes" --, es ist zugleich der
Standpunkt des Geistes.

Und wen wollen nun die gewöhnlichen liberalen Herrn
frei machen? Nach wessen Freiheit schreien und lechzen sie
denn? Nach der des Geistes! Des Geistes der Sittlichkeit,
Gesetzlichkeit, Frömmigkeit, Gottesfurcht u.s.w. Das wollen
die antiliberalen Herrn auch, und der ganze Streit zwischen
beiden dreht sich um den Vortheil, ob die letzteren das Wort
allein haben oder die ersteren einen "Mitgenuß desselben Vor¬
theils" erhalten sollen. Der Geist bleibt für beide der abso¬
lute Herr, und sie hadern nur darum, wer den hierarchischen
Thron, der dem "Statthalter des Herrn" gebührt, einnehmen
soll. Das Beste an der Sache ist, daß man dem Treiben
ruhig zusehen kann mit der Gewißheit, daß die wilden Thiere
der Geschichte sich eben so zerfleischen werden, wie die der
Natur; ihre verwesenden Cadaver düngen den Boden für --
Unsere Früchte.

Auf manchen andern Sparren, wie den des Berufes, der
Wahrhaftigkeit, der Liebe u. s. w. kommen Wir später zurück.

Wenn das Eigene dem Eingegebenen entgegengestellt
wird, so will der Einwurf nichts verschlagen, daß Wir Isolirtes
nicht haben können, sondern alles im Weltzusammenhange, also
durch den Eindruck des um Uns Befindlichen empfangen, mit¬
hin als ein "Eingegebenes" haben; denn es ist ein großer
Abstand zwischen den Gefühlen und Gedanken, welche durch

aufs Maul, er hört nur auf die Geſetzlichkeit, und knebelt das
geſetzloſe Wort: Der Geiſt der Sittlichkeit und Geſetzlichkeit
hält ihn gefangen, ein ſtarrer, unbeugſamer Herr. Das nen¬
nen ſie die „Herrſchaft des Geiſtes“ —, es iſt zugleich der
Standpunkt des Geiſtes.

Und wen wollen nun die gewöhnlichen liberalen Herrn
frei machen? Nach weſſen Freiheit ſchreien und lechzen ſie
denn? Nach der des Geiſtes! Des Geiſtes der Sittlichkeit,
Geſetzlichkeit, Frömmigkeit, Gottesfurcht u.ſ.w. Das wollen
die antiliberalen Herrn auch, und der ganze Streit zwiſchen
beiden dreht ſich um den Vortheil, ob die letzteren das Wort
allein haben oder die erſteren einen „Mitgenuß deſſelben Vor¬
theils“ erhalten ſollen. Der Geiſt bleibt für beide der abſo¬
lute Herr, und ſie hadern nur darum, wer den hierarchiſchen
Thron, der dem „Statthalter des Herrn“ gebührt, einnehmen
ſoll. Das Beſte an der Sache iſt, daß man dem Treiben
ruhig zuſehen kann mit der Gewißheit, daß die wilden Thiere
der Geſchichte ſich eben ſo zerfleiſchen werden, wie die der
Natur; ihre verweſenden Cadaver düngen den Boden für —
Unſere Früchte.

Auf manchen andern Sparren, wie den des Berufes, der
Wahrhaftigkeit, der Liebe u. ſ. w. kommen Wir ſpäter zurück.

Wenn das Eigene dem Eingegebenen entgegengeſtellt
wird, ſo will der Einwurf nichts verſchlagen, daß Wir Iſolirtes
nicht haben können, ſondern alles im Weltzuſammenhange, alſo
durch den Eindruck des um Uns Befindlichen empfangen, mit¬
hin als ein „Eingegebenes“ haben; denn es iſt ein großer
Abſtand zwiſchen den Gefühlen und Gedanken, welche durch

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <p><pb facs="#f0092" n="84"/>
aufs Maul, er hört nur auf die Ge&#x017F;etzlichkeit, und knebelt das<lb/>
ge&#x017F;etzlo&#x017F;e Wort: Der <hi rendition="#g">Gei&#x017F;t</hi> der Sittlichkeit und Ge&#x017F;etzlichkeit<lb/>
hält ihn gefangen, ein &#x017F;tarrer, unbeug&#x017F;amer <hi rendition="#g">Herr</hi>. Das nen¬<lb/>
nen &#x017F;ie die &#x201E;Herr&#x017F;chaft des Gei&#x017F;tes&#x201C; &#x2014;, es i&#x017F;t zugleich der<lb/><hi rendition="#g">Standpunkt</hi> des Gei&#x017F;tes.</p><lb/>
                <p>Und wen wollen nun die gewöhnlichen liberalen Herrn<lb/>
frei machen? Nach we&#x017F;&#x017F;en Freiheit &#x017F;chreien und lechzen &#x017F;ie<lb/>
denn? Nach der des <hi rendition="#g">Gei&#x017F;tes</hi>! Des Gei&#x017F;tes der Sittlichkeit,<lb/>
Ge&#x017F;etzlichkeit, Frömmigkeit, Gottesfurcht u.&#x017F;.w. Das wollen<lb/>
die antiliberalen Herrn auch, und der ganze Streit zwi&#x017F;chen<lb/>
beiden dreht &#x017F;ich um den Vortheil, ob die letzteren das Wort<lb/>
allein haben oder die er&#x017F;teren einen &#x201E;Mitgenuß de&#x017F;&#x017F;elben Vor¬<lb/>
theils&#x201C; erhalten &#x017F;ollen. Der <hi rendition="#g">Gei&#x017F;t</hi> bleibt für beide der ab&#x017F;o¬<lb/>
lute <hi rendition="#g">Herr</hi>, und &#x017F;ie hadern nur darum, wer den hierarchi&#x017F;chen<lb/>
Thron, der dem &#x201E;Statthalter des Herrn&#x201C; gebührt, einnehmen<lb/>
&#x017F;oll. Das Be&#x017F;te an der Sache i&#x017F;t, daß man dem Treiben<lb/>
ruhig zu&#x017F;ehen kann mit der Gewißheit, daß die wilden Thiere<lb/>
der Ge&#x017F;chichte &#x017F;ich eben &#x017F;o zerflei&#x017F;chen werden, wie die der<lb/>
Natur; ihre verwe&#x017F;enden Cadaver düngen den Boden für &#x2014;<lb/>
Un&#x017F;ere Früchte.</p><lb/>
                <p>Auf manchen andern Sparren, wie den des Berufes, der<lb/>
Wahrhaftigkeit, der Liebe u. &#x017F;. w. kommen Wir &#x017F;päter zurück.</p><lb/>
                <milestone rendition="#hr" unit="section"/>
                <p>Wenn das Eigene dem <hi rendition="#g">Eingegebenen</hi> entgegenge&#x017F;tellt<lb/>
wird, &#x017F;o will der Einwurf nichts ver&#x017F;chlagen, daß Wir I&#x017F;olirtes<lb/>
nicht haben können, &#x017F;ondern alles im Weltzu&#x017F;ammenhange, al&#x017F;o<lb/>
durch den Eindruck des um Uns Befindlichen empfangen, mit¬<lb/>
hin als ein &#x201E;Eingegebenes&#x201C; haben; denn es i&#x017F;t ein großer<lb/>
Ab&#x017F;tand zwi&#x017F;chen den Gefühlen und Gedanken, welche durch<lb/></p>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[84/0092] aufs Maul, er hört nur auf die Geſetzlichkeit, und knebelt das geſetzloſe Wort: Der Geiſt der Sittlichkeit und Geſetzlichkeit hält ihn gefangen, ein ſtarrer, unbeugſamer Herr. Das nen¬ nen ſie die „Herrſchaft des Geiſtes“ —, es iſt zugleich der Standpunkt des Geiſtes. Und wen wollen nun die gewöhnlichen liberalen Herrn frei machen? Nach weſſen Freiheit ſchreien und lechzen ſie denn? Nach der des Geiſtes! Des Geiſtes der Sittlichkeit, Geſetzlichkeit, Frömmigkeit, Gottesfurcht u.ſ.w. Das wollen die antiliberalen Herrn auch, und der ganze Streit zwiſchen beiden dreht ſich um den Vortheil, ob die letzteren das Wort allein haben oder die erſteren einen „Mitgenuß deſſelben Vor¬ theils“ erhalten ſollen. Der Geiſt bleibt für beide der abſo¬ lute Herr, und ſie hadern nur darum, wer den hierarchiſchen Thron, der dem „Statthalter des Herrn“ gebührt, einnehmen ſoll. Das Beſte an der Sache iſt, daß man dem Treiben ruhig zuſehen kann mit der Gewißheit, daß die wilden Thiere der Geſchichte ſich eben ſo zerfleiſchen werden, wie die der Natur; ihre verweſenden Cadaver düngen den Boden für — Unſere Früchte. Auf manchen andern Sparren, wie den des Berufes, der Wahrhaftigkeit, der Liebe u. ſ. w. kommen Wir ſpäter zurück. Wenn das Eigene dem Eingegebenen entgegengeſtellt wird, ſo will der Einwurf nichts verſchlagen, daß Wir Iſolirtes nicht haben können, ſondern alles im Weltzuſammenhange, alſo durch den Eindruck des um Uns Befindlichen empfangen, mit¬ hin als ein „Eingegebenes“ haben; denn es iſt ein großer Abſtand zwiſchen den Gefühlen und Gedanken, welche durch

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/stirner_einzige_1845
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/stirner_einzige_1845/92
Zitationshilfe:	Stirner, Max: Der Einzige und sein Eigenthum. Leipzig, 1845, S. 84. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/stirner_einzige_1845/92>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.