Stillstand gebracht wurde. Allein ein wirklicher Stern in der eigentlichen Höhe und Sphäre der Sterne könnte er auch so nicht gewesen sein, da ein solcher, er mag be- wegt und festgehalten werden wie er will, doch nach op- tischen Gesetzen niemals scheinen kann über einem ein- zelnen Hause unverrückbar stille zu stehen. Es müsste da- her etwas niedriger über der Erde sich Hinbewegendes ge- wesen sein, und da haben etliche Kirchenväter und Apo- kryphen 17) einen Engel angenommen, der nun freilich den Magiern auf ihrem Wege in Gestalt eines Sternes voraus- fliegen und zu Bethlehem in mässiger Höhe über dem Hau- se der Maria Halt machen konnte; Neuere haben ein Me- teor vermuthet 18); Beides gegen den Text des Matthäus: Ersteres, weil es nicht die Art unserer Evangelien ist, et- was rein Übernatürliches, wie eine Engelerscheinung, durch einen natürlichklingenden Ausdruck, wie aser, zu bezeich- nen; Lezteres, weil ein blosses Meteor für eine so lange Zeit, wie von dem Aufbruch der Magier aus ihrer fernen Heimath bis zu ihrer Ankunft in Bethlehem vergieng, nicht zureicht, wenn man nicht annehmen will, Gott habe für die Reise der Magier von Jerusalem nach Bethlehem ein ganz neues und anderes Meteor geschaffen, als er ihnen in ihrer Heimath gezeigt hatte.
Von diesen Schwierigkeiten in Beziehung auf den Stern haben sich selbst manche orthodoxe Erklärer der- massen gedrückt gefunden, dass sie seinem Voranlaufen nach Bethlehem und seinem Stillstehen über einem Hause um jeden Preis zu entgehen versuchten. So hat namentlich die Süskind'sche Erklärung vielen Beifall gefunden, nach welcher das proegen V. 9. nicht als Imperfectum ein sichtbares Vorangehen, sondern, gleich dem Plusquam-
17) Chrysostomus u. A. bei Suicer a. a. O., und das evang. in- fant. arab. c. 7.
18) S. bei Kuinöl, Comm. in Matth. S. 23.
Viertes Kapitel. §. 30.
Stillstand gebracht wurde. Allein ein wirklicher Stern in der eigentlichen Höhe und Sphäre der Sterne könnte er auch so nicht gewesen sein, da ein solcher, er mag be- wegt und festgehalten werden wie er will, doch nach op- tischen Gesetzen niemals scheinen kann über einem ein- zelnen Hause unverrückbar stille zu stehen. Es müſste da- her etwas niedriger über der Erde sich Hinbewegendes ge- wesen sein, und da haben etliche Kirchenväter und Apo- kryphen 17) einen Engel angenommen, der nun freilich den Magiern auf ihrem Wege in Gestalt eines Sternes voraus- fliegen und zu Bethlehem in mäſsiger Höhe über dem Hau- se der Maria Halt machen konnte; Neuere haben ein Me- teor vermuthet 18); Beides gegen den Text des Matthäus: Ersteres, weil es nicht die Art unserer Evangelien ist, et- was rein Übernatürliches, wie eine Engelerscheinung, durch einen natürlichklingenden Ausdruck, wie ἀςὴρ, zu bezeich- nen; Lezteres, weil ein bloſses Meteor für eine so lange Zeit, wie von dem Aufbruch der Magier aus ihrer fernen Heimath bis zu ihrer Ankunft in Bethlehem vergieng, nicht zureicht, wenn man nicht annehmen will, Gott habe für die Reise der Magier von Jerusalem nach Bethlehem ein ganz neues und anderes Meteor geschaffen, als er ihnen in ihrer Heimath gezeigt hatte.
Von diesen Schwierigkeiten in Beziehung auf den Stern haben sich selbst manche orthodoxe Erklärer der- maſsen gedrückt gefunden, daſs sie seinem Voranlaufen nach Bethlehem und seinem Stillstehen über einem Hause um jeden Preis zu entgehen versuchten. So hat namentlich die Süskind'sche Erklärung vielen Beifall gefunden, nach welcher das προῆγεν V. 9. nicht als Imperfectum ein sichtbares Vorangehen, sondern, gleich dem Plusquam-
17) Chrysostomus u. A. bei Suicer a. a. O., und das evang. in- fant. arab. c. 7.
18) S. bei Kuinöl, Comm. in Matth. S. 23.
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Viertes Kapitel. §. 30.
Stillstand gebracht wurde. Allein ein wirklicher Stern in
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auch so nicht gewesen sein, da ein solcher, er mag be-
wegt und festgehalten werden wie er will, doch nach op-
tischen Gesetzen niemals scheinen kann über einem ein-
zelnen Hause unverrückbar stille zu stehen. Es müſste da-
her etwas niedriger über der Erde sich Hinbewegendes ge-
wesen sein, und da haben etliche Kirchenväter und Apo-
kryphen 17) einen Engel angenommen, der nun freilich den
Magiern auf ihrem Wege in Gestalt eines Sternes voraus-
fliegen und zu Bethlehem in mäſsiger Höhe über dem Hau-
se der Maria Halt machen konnte; Neuere haben ein Me-
teor vermuthet 18); Beides gegen den Text des Matthäus:
Ersteres, weil es nicht die Art unserer Evangelien ist, et-
was rein Übernatürliches, wie eine Engelerscheinung, durch
einen natürlichklingenden Ausdruck, wie ἀςὴρ, zu bezeich-
nen; Lezteres, weil ein bloſses Meteor für eine so lange
Zeit, wie von dem Aufbruch der Magier aus ihrer fernen
Heimath bis zu ihrer Ankunft in Bethlehem vergieng, nicht
zureicht, wenn man nicht annehmen will, Gott habe für
die Reise der Magier von Jerusalem nach Bethlehem ein
ganz neues und anderes Meteor geschaffen, als er ihnen
in ihrer Heimath gezeigt hatte.
Von diesen Schwierigkeiten in Beziehung auf den
Stern haben sich selbst manche orthodoxe Erklärer der-
maſsen gedrückt gefunden, daſs sie seinem Voranlaufen nach
Bethlehem und seinem Stillstehen über einem Hause um
jeden Preis zu entgehen versuchten. So hat namentlich
die Süskind'sche Erklärung vielen Beifall gefunden, nach
welcher das προῆγεν V. 9. nicht als Imperfectum ein
sichtbares Vorangehen, sondern, gleich dem Plusquam-
17) Chrysostomus u. A. bei Suicer a. a. O., und das evang. in-
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Strauß, David Friedrich: Das Leben Jesu, kritisch bearbeitet. Bd. 1. Tübingen, 1835, S. 229. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/strauss_jesus01_1835/253>, abgerufen am 21.11.2024.
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