Sulzer, Johann Georg: Allgemeine Theorie der Schönen Künste. Bd. 1. Leipzig, 1771.[Spaltenumbruch] Hal Han werden, hat auch in den redenden Künsten statt.Man kann auch durch die Ausführlichkeit, die uns die kleinesten Theile sehen läßt, einen Gegen- stand nahe bringen, und durch blos allgemeine An- deutung andre vom Aug entfernen. Dieses sehen wir beym Homer überall auf das genaueste beobach- tet. Jn jedem einzelen Gemählde sehen wir die Hauptpersonen dichte vor uns stehen, wir hören sie reden, unterscheiden gleichsam den ihnen eigenen Ton der Stimme, sehen jedes Einzele in ihren Ge- sichtszügen, und auch in ihrer Rüstung, da andre so weit aus dem Gesichte weggerükt sind, daß wir nichts einzeln darin unterscheiden. Handlung. (Schöne Künste.) Unter den mannigfaltigen Gegenständen der schil- -- Wie Haller dort, mit stark gesetztem Muth und mit diesem scharfen Beobachtungsgeist die Die Wichtigkeit derselben hängt einstheils von Fabel. Den Stoff zur Handlung giebt die Fabel (*); die Han welche die Jlias gegründet ist, in wenig Worte fas-sen. "Währender Belagerung der Stadt Troja entzweyten sich Agamemnon und Achilles so sehr, daß dieser sich von dem Heer absonderte und nach Hause ziehen wollte. Dadurch wurden die Bela- gerer so sehr geschwächt, daß es das Ansehen gewann, sie würden die Belagerung aufheben müssen. Sie suchten vergeblich den Achilles durch Bitten zu ver- mögen, daß er sich wieder mit ihnen vereinige; aber ein besonderer Vorfall brachte ihn wieder zurük und setzte seinen Heldenmuth in neues Feuer; dieses ver- aulasete den Tod des Hektors, wodurch die Erobe- rung erleichtert wurde, weil dieser Held eigentlich die stärkste Vormauer der Trojaner war." Dieses ist also die Fabel der Jlias. Die Handlung ist das, was geschieht, oder wodurch diese Fabel die Würk- lichkeit bekömmt; der Streit zwischen Agamemnon und Achilles; des Achilles Abzug vom griechischen Heer, u. s. f. Wir haben drey griechische Tragö- dien, welche ein und eben dieselbe Fabel behandeln: "Orestes kömmt nach einer langen Abwesenheit in das Haus seines Vaters zurük, und rächet dessen Tod durch Ermordung des Aegysthus und der Elek- tra." Aber die Handlung ist in jeder dieser Tra- gödien verschieden. Die Begriffe der Fabel und der Handlung wer- Eigentlich ist es nicht die Fabel, sondern die näh- S s s 3
[Spaltenumbruch] Hal Han werden, hat auch in den redenden Kuͤnſten ſtatt.Man kann auch durch die Ausfuͤhrlichkeit, die uns die kleineſten Theile ſehen laͤßt, einen Gegen- ſtand nahe bringen, und durch blos allgemeine An- deutung andre vom Aug entfernen. Dieſes ſehen wir beym Homer uͤberall auf das genaueſte beobach- tet. Jn jedem einzelen Gemaͤhlde ſehen wir die Hauptperſonen dichte vor uns ſtehen, wir hoͤren ſie reden, unterſcheiden gleichſam den ihnen eigenen Ton der Stimme, ſehen jedes Einzele in ihren Ge- ſichtszuͤgen, und auch in ihrer Ruͤſtung, da andre ſo weit aus dem Geſichte weggeruͤkt ſind, daß wir nichts einzeln darin unterſcheiden. Handlung. (Schoͤne Kuͤnſte.) Unter den mannigfaltigen Gegenſtaͤnden der ſchil- — Wie Haller dort, mit ſtark geſetztem Muth und mit dieſem ſcharfen Beobachtungsgeiſt die Die Wichtigkeit derſelben haͤngt einstheils von Fabel. Den Stoff zur Handlung giebt die Fabel (*); die Han welche die Jlias gegruͤndet iſt, in wenig Worte faſ-ſen. „Waͤhrender Belagerung der Stadt Troja entzweyten ſich Agamemnon und Achilles ſo ſehr, daß dieſer ſich von dem Heer abſonderte und nach Hauſe ziehen wollte. Dadurch wurden die Bela- gerer ſo ſehr geſchwaͤcht, daß es das Anſehen gewann, ſie wuͤrden die Belagerung aufheben muͤſſen. Sie ſuchten vergeblich den Achilles durch Bitten zu ver- moͤgen, daß er ſich wieder mit ihnen vereinige; aber ein beſonderer Vorfall brachte ihn wieder zuruͤk und ſetzte ſeinen Heldenmuth in neues Feuer; dieſes ver- aulaſete den Tod des Hektors, wodurch die Erobe- rung erleichtert wurde, weil dieſer Held eigentlich die ſtaͤrkſte Vormauer der Trojaner war.‟ Dieſes iſt alſo die Fabel der Jlias. Die Handlung iſt das, was geſchieht, oder wodurch dieſe Fabel die Wuͤrk- lichkeit bekoͤmmt; der Streit zwiſchen Agamemnon und Achilles; des Achilles Abzug vom griechiſchen Heer, u. ſ. f. Wir haben drey griechiſche Tragoͤ- dien, welche ein und eben dieſelbe Fabel behandeln: „Oreſtes koͤmmt nach einer langen Abweſenheit in das Haus ſeines Vaters zuruͤk, und raͤchet deſſen Tod durch Ermordung des Aegyſthus und der Elek- tra.‟ Aber die Handlung iſt in jeder dieſer Tra- goͤdien verſchieden. Die Begriffe der Fabel und der Handlung wer- Eigentlich iſt es nicht die Fabel, ſondern die naͤh- S s s 3
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Die Handlung iſt das,<lb/> was geſchieht, oder wodurch dieſe Fabel die Wuͤrk-<lb/> lichkeit bekoͤmmt; der Streit zwiſchen Agamemnon<lb/> und Achilles; des Achilles Abzug vom griechiſchen<lb/> Heer, u. ſ. f. Wir haben drey griechiſche Tragoͤ-<lb/> dien, welche ein und eben dieſelbe Fabel behandeln:<lb/> „Oreſtes koͤmmt nach einer langen Abweſenheit in<lb/> das Haus ſeines Vaters zuruͤk, und raͤchet deſſen<lb/> Tod durch Ermordung des Aegyſthus und der Elek-<lb/> tra.‟ Aber die Handlung iſt in jeder dieſer Tra-<lb/> goͤdien verſchieden.</p><lb/> <p>Die Begriffe der Fabel und der Handlung wer-<lb/> den von den Kunſtrichtern nicht allemal gehoͤrig un-<lb/> terſchieden: man fodert ofte von der Handlung,<lb/> was der Fabel zukoͤmmt. 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Hal Han
Han
werden, hat auch in den redenden Kuͤnſten ſtatt.
Man kann auch durch die Ausfuͤhrlichkeit, die
uns die kleineſten Theile ſehen laͤßt, einen Gegen-
ſtand nahe bringen, und durch blos allgemeine An-
deutung andre vom Aug entfernen. Dieſes ſehen
wir beym Homer uͤberall auf das genaueſte beobach-
tet. Jn jedem einzelen Gemaͤhlde ſehen wir die
Hauptperſonen dichte vor uns ſtehen, wir hoͤren ſie
reden, unterſcheiden gleichſam den ihnen eigenen
Ton der Stimme, ſehen jedes Einzele in ihren Ge-
ſichtszuͤgen, und auch in ihrer Ruͤſtung, da andre
ſo weit aus dem Geſichte weggeruͤkt ſind, daß wir
nichts einzeln darin unterſcheiden.
Handlung.
(Schoͤne Kuͤnſte.)
Unter den mannigfaltigen Gegenſtaͤnden der ſchil-
dernden Kuͤnſte iſt der Menſch, deſſen Wuͤrkſamkeit
durch intreſſante Gegenſtaͤnde gereizt wird, ohne
Zweifel der merkwuͤrdigſte. Der Kuͤnſtler, der
— Wie Haller dort, mit ſtark geſetztem Muth
Verraͤtheriſche Blik’ ins Menſchen Buſen thut;
und mit dieſem ſcharfen Beobachtungsgeiſt die
Kunſt beſitzt, wie Homer, alles auf das lebhafteſte
zu ſchildern, kann uns die handelnden Menſchen ſo
vors Geſicht bringen, daß ihr Genie, ihre Sinnes-
art, ihre Staͤrke und Schwaͤche, kurz alles, was
zu ihrem Charakter gehoͤrt, in dem helleſten Lichte
vor uns liegt. So hat Homer uns mit den be-
ruͤhmteſten griechiſchen und phrygiſchen Helden ſo be-
kannt gemacht, als wenn wir ſelbſt mit ihnen ge-
lebt und ihren Handlungen zugeſehen haͤtten. Unter
den Werken der Kunſt behaupten die, welche uns
handelnde Menſchen ſchildern, den erſten Rang.
Daher haben auch die zwey großen Kunſtrichter, Ari-
ſtoteles und Horaz, da ſie von der Dichtkunſt ge-
ſchrieben, ihr Hauptaugenmerk auf dieſe Werke ge-
richtet.
Die Wichtigkeit derſelben haͤngt einstheils von
dem Charakter und dem Genie der handelnden Per-
ſonen, anderntheils aber von der Handlung ab,
in welche ſie verwikelt ſind. Wir wollen hier einige
Anmerkungen uͤber die Natur und Beſchaffenheit
der Handlung zum weitern Nachdenken des Kuͤnſt-
lers vortragen.
Den Stoff zur Handlung giebt die Fabel (*); die
Handlung ſelbſt iſt das, wodurch die Fabel ihre
Wuͤrklichkeit erhaͤlt. Man kann die Fabel, auf
welche die Jlias gegruͤndet iſt, in wenig Worte faſ-
ſen. „Waͤhrender Belagerung der Stadt Troja
entzweyten ſich Agamemnon und Achilles ſo ſehr,
daß dieſer ſich von dem Heer abſonderte und nach
Hauſe ziehen wollte. Dadurch wurden die Bela-
gerer ſo ſehr geſchwaͤcht, daß es das Anſehen gewann,
ſie wuͤrden die Belagerung aufheben muͤſſen. Sie
ſuchten vergeblich den Achilles durch Bitten zu ver-
moͤgen, daß er ſich wieder mit ihnen vereinige; aber
ein beſonderer Vorfall brachte ihn wieder zuruͤk und
ſetzte ſeinen Heldenmuth in neues Feuer; dieſes ver-
aulaſete den Tod des Hektors, wodurch die Erobe-
rung erleichtert wurde, weil dieſer Held eigentlich
die ſtaͤrkſte Vormauer der Trojaner war.‟ Dieſes
iſt alſo die Fabel der Jlias. Die Handlung iſt das,
was geſchieht, oder wodurch dieſe Fabel die Wuͤrk-
lichkeit bekoͤmmt; der Streit zwiſchen Agamemnon
und Achilles; des Achilles Abzug vom griechiſchen
Heer, u. ſ. f. Wir haben drey griechiſche Tragoͤ-
dien, welche ein und eben dieſelbe Fabel behandeln:
„Oreſtes koͤmmt nach einer langen Abweſenheit in
das Haus ſeines Vaters zuruͤk, und raͤchet deſſen
Tod durch Ermordung des Aegyſthus und der Elek-
tra.‟ Aber die Handlung iſt in jeder dieſer Tra-
goͤdien verſchieden.
Die Begriffe der Fabel und der Handlung wer-
den von den Kunſtrichtern nicht allemal gehoͤrig un-
terſchieden: man fodert ofte von der Handlung,
was der Fabel zukoͤmmt. Eigentlich iſt die Fabel
die geſchehene Sache, deren Anfang, Fortgang und
End ſich der Kuͤnſtler dem Erfolge nach vorſtellt;
die Handlung aber iſt das, wodurch ſie geſchieht,
wodurch ſie ihren Anfang hat, ihren Fortgang ge-
winnt, und ihr End erreicht. Da wir von der
Fabel beſonders geſprochen haben, (*) ſo wollen
wir hier unſre Anmerkungen blos auf die Handlung
einſchraͤnken
(*) S.
Fabel.
Eigentlich iſt es nicht die Fabel, ſondern die
Handlung, wodurch ein Werk groß und merkwuͤr-
dig iſt. Die Jlias iſt nicht wegen der Fabel, die
zum Grunde liegt, nicht darum, daß Agamemnon
und Achilles ſich entzweyt haben u. ſ. f. ein großes
und wichtiges Werk, ſondern dadurch, daß die Saͤ-
chen ſo geſchehen ſind, wie der Dichter ſie vorſtellt;
naͤmlich durch die Handlung. So iſt auch keines
der vorher erwaͤhnten drey Trauerſpiele der Fabel
halber merkwuͤrdig; dieſelbe Sache koͤnnte ſo vorge-
ſtellt werden, daß Niemand großen Antheil daran
naͤh-
S s s 3
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Zitationshilfe: | Sulzer, Johann Georg: Allgemeine Theorie der Schönen Künste. Bd. 1. Leipzig, 1771, S. 509. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sulzer_theorie01_1771/521>, abgerufen am 15.08.2024. |