Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1776.Vom Himmel. dieses nennen sie auch Weisheit und Erkännt-nis: sie sprechen, ein jeder wisse, daß Er- känntis und Weisheit, aber nicht das Ange- sicht ohne dieselben, den Menschen ausmachen. Daß dem also sey, kann man auch an den En- geln der innern Himmel sehen; diese sind, weil sie vom Herrn im Guten und Wahren, und folglich in der Weisheit und Erkänntnis sind, in der allerschönsten und vollkommensten menschlichen Gestalt; und die Engel der un- tern Himmel sind in einer weniger vollkom- menen und weniger schönen Gestalt: die aber das Gegentheil ausmachen, sind in der Hölle; die, so darinnen sind, erscheinen beym Lichte des Himmels kaum wie Menschen, sondern als wie Ungeheuer; denn sie sind im Bösen und Falschen, und nicht im Guten und Wahren, und daher in dem, was der Weisheit und Er- känntnis entgegen gesetzt und zuwider ist; de- rohalben wird auch ihr Leben nicht das Leben, sondern der geistliche Tod genennet. 81. Weil der Himmel im Ganzen und in gleich-
Vom Himmel. dieſes nennen ſie auch Weisheit und Erkaͤnnt-nis: ſie ſprechen, ein jeder wiſſe, daß Er- kaͤnntis und Weisheit, aber nicht das Ange- ſicht ohne dieſelben, den Menſchen ausmachen. Daß dem alſo ſey, kann man auch an den En- geln der innern Himmel ſehen; dieſe ſind, weil ſie vom Herrn im Guten und Wahren, und folglich in der Weisheit und Erkaͤnntnis ſind, in der allerſchoͤnſten und vollkommenſten menſchlichen Geſtalt; und die Engel der un- tern Himmel ſind in einer weniger vollkom- menen und weniger ſchoͤnen Geſtalt: die aber das Gegentheil ausmachen, ſind in der Hoͤlle; die, ſo darinnen ſind, erſcheinen beym Lichte des Himmels kaum wie Menſchen, ſondern als wie Ungeheuer; denn ſie ſind im Boͤſen und Falſchen, und nicht im Guten und Wahren, und daher in dem, was der Weisheit und Er- kaͤnntnis entgegen geſetzt und zuwider iſt; de- rohalben wird auch ihr Leben nicht das Leben, ſondern der geiſtliche Tod genennet. 81. Weil der Himmel im Ganzen und in gleich-
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Vom Himmel.
dieſes nennen ſie auch Weisheit und Erkaͤnnt-
nis: ſie ſprechen, ein jeder wiſſe, daß Er-
kaͤnntis und Weisheit, aber nicht das Ange-
ſicht ohne dieſelben, den Menſchen ausmachen.
Daß dem alſo ſey, kann man auch an den En-
geln der innern Himmel ſehen; dieſe ſind,
weil ſie vom Herrn im Guten und Wahren,
und folglich in der Weisheit und Erkaͤnntnis
ſind, in der allerſchoͤnſten und vollkommenſten
menſchlichen Geſtalt; und die Engel der un-
tern Himmel ſind in einer weniger vollkom-
menen und weniger ſchoͤnen Geſtalt: die aber
das Gegentheil ausmachen, ſind in der Hoͤlle;
die, ſo darinnen ſind, erſcheinen beym Lichte
des Himmels kaum wie Menſchen, ſondern als
wie Ungeheuer; denn ſie ſind im Boͤſen und
Falſchen, und nicht im Guten und Wahren,
und daher in dem, was der Weisheit und Er-
kaͤnntnis entgegen geſetzt und zuwider iſt; de-
rohalben wird auch ihr Leben nicht das Leben,
ſondern der geiſtliche Tod genennet.
81. Weil der Himmel im Ganzen und in
den Theilen, aus dem Goͤttlich Menſch-
lichen des Herrn, einen Menſchen vorſtellet,
ſo ſagen dahero die Engel, daß ſie im Herrn
ſind, und einige ſprechen, daß ſie in Seinem
Leibe ſind, wodurch ſie verſtehen, in dem
Guten Seiner Liebe ſeyn: gleichwie auch
der Herr Selbſt lehret, wenn Er ſpricht:
“Bleibet in Mir, und Jch in euch:
gleich-
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