sehen haben, Jhn dennoch für den Gott der ganzen Welt anbeteten, indem sie Jhn Gott des Himmels und der Erde, und Jehovah nannten; daß es der Herr gewesen, welcher von Abraham gesehen worden ist, lehret Er Selbst Joh. 8. 56; daß Er es auch gewesen, Der den überigen erschienen ist, erhellet aus den Worten des Herrn, "Daß niemand den Vater und Seine Gestalt gesehen, und Seine Stimme gehöret habe," Joh. 1, 18. 5, 37.
85. Daß aber Gott ein Mensch sey, kön- nen diejenigen, welche aus dem Sinnlichen des äußern Menschen alles beurtheilen, schwerlich begreiffen; denn der sinnliche Mensch kann vom Göttlichen nicht anders, als aus der Welt, und aus dem, was darinnen ist, und folglich vom göttlichen und geistlichen Menschen nicht anders als wie von einem körperlichen und natürlichen denken: daraus schließt er so: wenn Gott ein Mensch wäre, so wäre Er ja so groß, wie die ganze Welt, und wenn Er Himmel und Erde regierete, so müßte es durch viele nach der Art, wie die Könige in der Welt re- gieren, geschehen: gesetzt nun, man sagte ihm, daß im Himmel keine Ausdehnung des Raums, wie in der Welt, sey, so würde ers gar nicht begreiffen können; denn welcher aus der Natur und nur allein aus ihrem Lichte denkt, der stellt sich in seinen Gedanken nichts anders, als
eine
Vom Himmel.
ſehen haben, Jhn dennoch fuͤr den Gott der ganzen Welt anbeteten, indem ſie Jhn Gott des Himmels und der Erde, und Jehovah nannten; daß es der Herr geweſen, welcher von Abraham geſehen worden iſt, lehret Er Selbſt Joh. 8. 56; daß Er es auch geweſen, Der den uͤberigen erſchienen iſt, erhellet aus den Worten des Herrn, „Daß niemand den Vater und Seine Geſtalt geſehen, und Seine Stimme gehoͤret habe,“ Joh. 1, 18. 5, 37.
85. Daß aber Gott ein Menſch ſey, koͤn- nen diejenigen, welche aus dem Sinnlichen des aͤußern Menſchen alles beurtheilen, ſchwerlich begreiffen; denn der ſinnliche Menſch kann vom Goͤttlichen nicht anders, als aus der Welt, und aus dem, was darinnen iſt, und folglich vom goͤttlichen und geiſtlichen Menſchen nicht anders als wie von einem koͤrperlichen und natuͤrlichen denken: daraus ſchließt er ſo: wenn Gott ein Menſch waͤre, ſo waͤre Er ja ſo groß, wie die ganze Welt, und wenn Er Himmel und Erde regierete, ſo muͤßte es durch viele nach der Art, wie die Koͤnige in der Welt re- gieren, geſchehen: geſetzt nun, man ſagte ihm, daß im Himmel keine Ausdehnung des Raums, wie in der Welt, ſey, ſo wuͤrde ers gar nicht begreiffen koͤnnen; denn welcher aus der Natur und nur allein aus ihrem Lichte denkt, der ſtellt ſich in ſeinen Gedanken nichts anders, als
eine
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0124"n="77"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Vom Himmel.</hi></fw><lb/>ſehen haben, <hirendition="#fr">Jhn</hi> dennoch fuͤr den Gott der<lb/>
ganzen Welt anbeteten, indem ſie <hirendition="#fr">Jhn</hi> Gott<lb/>
des Himmels und der Erde, und Jehovah<lb/><hirendition="#fr">nannten;</hi> daß es der <hirendition="#fr">Herr</hi> geweſen, <hirendition="#fr">welcher</hi><lb/>
von Abraham geſehen worden iſt, lehret <hirendition="#fr">Er<lb/>
Selbſt</hi> Joh. 8. 56; daß <hirendition="#fr">Er</hi> es auch geweſen,<lb/><hirendition="#fr">Der</hi> den uͤberigen erſchienen iſt, erhellet aus<lb/>
den Worten des <hirendition="#fr">Herrn,</hi>„<hirendition="#fr">Daß niemand den<lb/>
Vater und Seine Geſtalt geſehen, und<lb/>
Seine Stimme gehoͤret habe,</hi>“ Joh. 1, 18.<lb/>
5, 37.</p><lb/><p>85. Daß aber Gott ein <hirendition="#fr">Menſch</hi>ſey, koͤn-<lb/>
nen diejenigen, welche aus dem Sinnlichen des<lb/>
aͤußern Menſchen alles beurtheilen, ſchwerlich<lb/>
begreiffen; denn der ſinnliche Menſch kann vom<lb/><hirendition="#fr">Goͤttlichen</hi> nicht anders, als aus der Welt,<lb/>
und aus dem, was darinnen iſt, und folglich<lb/>
vom <hirendition="#fr">goͤttlichen und geiſtlichen Menſchen</hi><lb/>
nicht anders als wie von einem koͤrperlichen und<lb/>
natuͤrlichen denken: daraus ſchließt er ſo: wenn<lb/>
Gott ein Menſch waͤre, ſo waͤre <hirendition="#fr">Er</hi> ja ſo groß,<lb/>
wie die ganze Welt, und wenn <hirendition="#fr">Er</hi> Himmel<lb/>
und Erde regierete, ſo muͤßte es durch viele<lb/>
nach der Art, wie die Koͤnige in der Welt re-<lb/>
gieren, geſchehen: geſetzt nun, man ſagte ihm,<lb/>
daß im Himmel keine Ausdehnung des Raums,<lb/>
wie in der Welt, ſey, ſo wuͤrde ers gar nicht<lb/>
begreiffen koͤnnen; denn welcher aus der Natur<lb/>
und nur allein aus ihrem Lichte denkt, der<lb/>ſtellt ſich in ſeinen Gedanken nichts anders, als<lb/><fwplace="bottom"type="catch">eine</fw><lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[77/0124]
Vom Himmel.
ſehen haben, Jhn dennoch fuͤr den Gott der
ganzen Welt anbeteten, indem ſie Jhn Gott
des Himmels und der Erde, und Jehovah
nannten; daß es der Herr geweſen, welcher
von Abraham geſehen worden iſt, lehret Er
Selbſt Joh. 8. 56; daß Er es auch geweſen,
Der den uͤberigen erſchienen iſt, erhellet aus
den Worten des Herrn, „Daß niemand den
Vater und Seine Geſtalt geſehen, und
Seine Stimme gehoͤret habe,“ Joh. 1, 18.
5, 37.
85. Daß aber Gott ein Menſch ſey, koͤn-
nen diejenigen, welche aus dem Sinnlichen des
aͤußern Menſchen alles beurtheilen, ſchwerlich
begreiffen; denn der ſinnliche Menſch kann vom
Goͤttlichen nicht anders, als aus der Welt,
und aus dem, was darinnen iſt, und folglich
vom goͤttlichen und geiſtlichen Menſchen
nicht anders als wie von einem koͤrperlichen und
natuͤrlichen denken: daraus ſchließt er ſo: wenn
Gott ein Menſch waͤre, ſo waͤre Er ja ſo groß,
wie die ganze Welt, und wenn Er Himmel
und Erde regierete, ſo muͤßte es durch viele
nach der Art, wie die Koͤnige in der Welt re-
gieren, geſchehen: geſetzt nun, man ſagte ihm,
daß im Himmel keine Ausdehnung des Raums,
wie in der Welt, ſey, ſo wuͤrde ers gar nicht
begreiffen koͤnnen; denn welcher aus der Natur
und nur allein aus ihrem Lichte denkt, der
ſtellt ſich in ſeinen Gedanken nichts anders, als
eine
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1776, S. 77. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften01_1776/124>, abgerufen am 08.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
