Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1776.

149. Auf gleiche Weise wohnen auch die En-
gel untereinander in einer jeden Gesellschaft des
Himmels, gegen Aufgang daselbst wohnen die,
welche in einem größern Grad der Liebe und
der Liebthätigkeit sind; gegen Abend sind
die, so in einem geringern Grad sind; gegen
Mittag wohnen die, welche in einem größern
Licht der Weisheit und Eerkänntnis sind;
gegen Mitternacht sind die, so in einem kleinern
Licht sich befinden. Daß sie also verschiedent-
lich wohnen, ist daher, weil eine jede Gesellschaft
den Himmel vorstellet, und sie auch der Himmel
in einer kleinen Gestalt ist, man lese oben Num.
51 58: ein gleiches geschiehet auch in ihren Zu-
sammenkünften. Sie werden in diese Ordnung
vermöge der Gestalt des Himmels gebracht, ver-
möge welcher ein jeder seinen Ort weiß. Der
Herr thut auch Vorsehung, daß welche in einer
jeden Gesellschaft aus allerley Geschlecht seyen, aus
der Ursache, damit der Himmel in Ansehung der
Gestalt sich allenthalben gleich sey: dennoch aber
ist die Anordnung des ganzen Himmels von der
Anordnung einer Gesellschaft, als wie das Allge-
meine von dem Besondern, unterschieden; denn
die Gesellschaften, welche gegen Aufgang sind,
stehen vorne vor denen Gesellschaften, welche ge-
gen Abend sind; und die gegen Mittag sind, die
stehen vor denen gegen Mitternacht.

149. Auf gleiche Weiſe wohnen auch die En-
gel untereinander in einer jeden Geſellſchaft des
Himmels, gegen Aufgang daſelbſt wohnen die,
welche in einem groͤßern Grad der Liebe und
der Liebthaͤtigkeit ſind; gegen Abend ſind
die, ſo in einem geringern Grad ſind; gegen
Mittag wohnen die, welche in einem groͤßern
Licht der Weisheit und Eerkaͤnntnis ſind;
gegen Mitternacht ſind die, ſo in einem kleinern
Licht ſich befinden. Daß ſie alſo verſchiedent-
lich wohnen, iſt daher, weil eine jede Geſellſchaft
den Himmel vorſtellet, und ſie auch der Himmel
in einer kleinen Geſtalt iſt, man leſe oben Num.
51 58: ein gleiches geſchiehet auch in ihren Zu-
ſammenkuͤnften. Sie werden in dieſe Ordnung
vermoͤge der Geſtalt des Himmels gebracht, ver-
moͤge welcher ein jeder ſeinen Ort weiß. Der
Herr thut auch Vorſehung, daß welche in einer
jeden Geſellſchaft aus allerley Geſchlecht ſeyen, aus
der Urſache, damit der Himmel in Anſehung der
Geſtalt ſich allenthalben gleich ſey: dennoch aber
iſt die Anordnung des ganzen Himmels von der
Anordnung einer Geſellſchaft, als wie das Allge-
meine von dem Beſondern, unterſchieden; denn
die Geſellſchaften, welche gegen Aufgang ſind,
ſtehen vorne vor denen Geſellſchaften, welche ge-
gen Abend ſind; und die gegen Mittag ſind, die
ſtehen vor denen gegen Mitternacht.