Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1776.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vom Himmel.

haben das Zeitliche verlassen, sie sind aus der
Zeitlichkeit gegangen, wodurch sie verstehen:
aus der Welt. Jch sagte auch, einige wüß-
ten es, daß die Zeiten ursprünglich Zustände
sind, und zwar daher, daß sie gänzlich nach
den Zuständen der Neigungen gehen, worin-
nen sich die Menschen befinden, und zwar de-
nen, welche in Lust und Freude leben, kurz,
denen aber, welche in Unlust und Traurigkeit
sich befinden, lang, und also in dem Zustand
der Hoffnung und Erwartung mancherley wer-
den: dahero untersuchen eben die Gelehrten,
was Zeit und Raum seyen; und einige wissen
es auch, daß die Zeit für den natürlichen Men-
schen gehöret.

169. Der natürliche Mensch kann es glau-
ben, daß er gar keinen Gedanken hätte, wenn
ihm die Begriffe der Zeit, des Raums, und
des Materiellen benommen würden, denn auf
diese gründen sich alle Gedanken, die der
Mensch hat: allein, er muß wissen, daß die
Gedanken in so viel endlich sind, und einge-
schränkt werden, in so viel sie aus der Zeit,
aus dem Raum und Materiellen an sich haben,
daß sie aber in so viel nicht endlich sind, und
ausgebreitet werden, in so viel sie von densel-
ben nicht an sich haben, weil das Gemüth in
so viel über das Leibliche und Weltliche erho-
ben wird: daher haben die Engel Weisheit, ja,
eine solche, daß sie unbegreiflich genennet wird,

weil

M 4

Vom Himmel.

haben das Zeitliche verlaſſen, ſie ſind aus der
Zeitlichkeit gegangen, wodurch ſie verſtehen:
aus der Welt. Jch ſagte auch, einige wuͤß-
ten es, daß die Zeiten urſpruͤnglich Zuſtaͤnde
ſind, und zwar daher, daß ſie gaͤnzlich nach
den Zuſtaͤnden der Neigungen gehen, worin-
nen ſich die Menſchen befinden, und zwar de-
nen, welche in Luſt und Freude leben, kurz,
denen aber, welche in Unluſt und Traurigkeit
ſich befinden, lang, und alſo in dem Zuſtand
der Hoffnung und Erwartung mancherley wer-
den: dahero unterſuchen eben die Gelehrten,
was Zeit und Raum ſeyen; und einige wiſſen
es auch, daß die Zeit fuͤr den natuͤrlichen Men-
ſchen gehoͤret.

169. Der natuͤrliche Menſch kann es glau-
ben, daß er gar keinen Gedanken haͤtte, wenn
ihm die Begriffe der Zeit, des Raums, und
des Materiellen benommen wuͤrden, denn auf
dieſe gruͤnden ſich alle Gedanken, die der
Menſch hat: allein, er muß wiſſen, daß die
Gedanken in ſo viel endlich ſind, und einge-
ſchraͤnkt werden, in ſo viel ſie aus der Zeit,
aus dem Raum und Materiellen an ſich haben,
daß ſie aber in ſo viel nicht endlich ſind, und
ausgebreitet werden, in ſo viel ſie von denſel-
ben nicht an ſich haben, weil das Gemuͤth in
ſo viel uͤber das Leibliche und Weltliche erho-
ben wird: daher haben die Engel Weisheit, ja,
eine ſolche, daß ſie unbegreiflich genennet wird,

weil

M 4

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0230" n="183"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vom Himmel.</hi></fw><lb/>
haben das Zeitliche verla&#x017F;&#x017F;en, &#x017F;ie &#x017F;ind aus der<lb/>
Zeitlichkeit gegangen, wodurch &#x017F;ie ver&#x017F;tehen:<lb/>
aus der Welt. Jch &#x017F;agte auch, einige wu&#x0364;ß-<lb/>
ten es, daß die Zeiten ur&#x017F;pru&#x0364;nglich <hi rendition="#fr">Zu&#x017F;ta&#x0364;nde</hi><lb/>
&#x017F;ind, und zwar daher, daß &#x017F;ie ga&#x0364;nzlich nach<lb/>
den Zu&#x017F;ta&#x0364;nden der Neigungen gehen, worin-<lb/>
nen &#x017F;ich die Men&#x017F;chen befinden, und zwar de-<lb/>
nen, welche in Lu&#x017F;t und Freude leben, kurz,<lb/>
denen aber, welche in Unlu&#x017F;t und Traurigkeit<lb/>
&#x017F;ich befinden, lang, und al&#x017F;o in dem Zu&#x017F;tand<lb/>
der Hoffnung und Erwartung mancherley wer-<lb/>
den: dahero unter&#x017F;uchen eben die Gelehrten,<lb/>
was Zeit und Raum &#x017F;eyen; und einige wi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
es auch, daß die Zeit fu&#x0364;r den natu&#x0364;rlichen Men-<lb/>
&#x017F;chen geho&#x0364;ret.</p><lb/>
            <p>169. Der natu&#x0364;rliche Men&#x017F;ch kann es glau-<lb/>
ben, daß er gar keinen Gedanken ha&#x0364;tte, wenn<lb/>
ihm die Begriffe der Zeit, des Raums, und<lb/>
des Materiellen benommen wu&#x0364;rden, denn auf<lb/>
die&#x017F;e gru&#x0364;nden &#x017F;ich alle Gedanken, die der<lb/>
Men&#x017F;ch hat: allein, er muß wi&#x017F;&#x017F;en, daß die<lb/>
Gedanken in &#x017F;o viel endlich &#x017F;ind, und einge-<lb/>
&#x017F;chra&#x0364;nkt werden, in &#x017F;o viel &#x017F;ie aus der Zeit,<lb/>
aus dem Raum und Materiellen an &#x017F;ich haben,<lb/>
daß &#x017F;ie aber in &#x017F;o viel nicht endlich &#x017F;ind, und<lb/>
ausgebreitet werden, in &#x017F;o viel &#x017F;ie von den&#x017F;el-<lb/>
ben nicht an &#x017F;ich haben, weil das Gemu&#x0364;th in<lb/>
&#x017F;o viel u&#x0364;ber das Leibliche und Weltliche erho-<lb/>
ben wird: daher haben die Engel Weisheit, ja,<lb/>
eine &#x017F;olche, daß &#x017F;ie unbegreiflich genennet wird,<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">M 4</fw><fw place="bottom" type="catch">weil</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[183/0230] Vom Himmel. haben das Zeitliche verlaſſen, ſie ſind aus der Zeitlichkeit gegangen, wodurch ſie verſtehen: aus der Welt. Jch ſagte auch, einige wuͤß- ten es, daß die Zeiten urſpruͤnglich Zuſtaͤnde ſind, und zwar daher, daß ſie gaͤnzlich nach den Zuſtaͤnden der Neigungen gehen, worin- nen ſich die Menſchen befinden, und zwar de- nen, welche in Luſt und Freude leben, kurz, denen aber, welche in Unluſt und Traurigkeit ſich befinden, lang, und alſo in dem Zuſtand der Hoffnung und Erwartung mancherley wer- den: dahero unterſuchen eben die Gelehrten, was Zeit und Raum ſeyen; und einige wiſſen es auch, daß die Zeit fuͤr den natuͤrlichen Men- ſchen gehoͤret. 169. Der natuͤrliche Menſch kann es glau- ben, daß er gar keinen Gedanken haͤtte, wenn ihm die Begriffe der Zeit, des Raums, und des Materiellen benommen wuͤrden, denn auf dieſe gruͤnden ſich alle Gedanken, die der Menſch hat: allein, er muß wiſſen, daß die Gedanken in ſo viel endlich ſind, und einge- ſchraͤnkt werden, in ſo viel ſie aus der Zeit, aus dem Raum und Materiellen an ſich haben, daß ſie aber in ſo viel nicht endlich ſind, und ausgebreitet werden, in ſo viel ſie von denſel- ben nicht an ſich haben, weil das Gemuͤth in ſo viel uͤber das Leibliche und Weltliche erho- ben wird: daher haben die Engel Weisheit, ja, eine ſolche, daß ſie unbegreiflich genennet wird, weil M 4

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften01_1776
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften01_1776/230
Zitationshilfe:	Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1776, S. 183. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften01_1776/230>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.