Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1776.

274. Weil die Weisheit die Engel vollkom-
mener, und ihr Leben ausmacht, weil auch der
Himmel mit seinen Gütern bey einem jeden nach
Beschaffenheit seiner Weisheit einfließt, so haben
dahero alle, so daselbst sind, ein sehnliches Ver-
langen nach ihr, ja sie sind höchst begierig darnach,
beynahe nicht anders, als wie ein heißhungriger
Mensch auf die Speise: auch ist das Wissen, die
Erkänntnis und Weisheit, die geistliche Nahrung,
so wie die Speise die natürliche Nahrung ist;
diese und jene beziehen sich auch auf einander.

275. Die Engel, so in einem Himmel sind,
wie auch die, so sich in einer Gesellschaft des
Himmels befinden, sind nicht in gleicher, sondern
in ungleicher Weisheit; die sind in der größten
Weisheit, so sich in der Mitte befinden; die in
einer kleinern, so ringsherum bis an die Grenzen
stehen; die Abnahme der Weisheit, nach Beschaf-
fenheit des Abstands von dem Mittelpunkt, ist
wie die Abnahme des sich in den Schatten ver-
lierenden Lichtes, man lese hiervon Num. 43 und
128: eben so stufenweis verhält sich auch das
Licht bey ihnen, weil das Licht des Himmels die
göttliche Weisheit ist, und ein jeder ist in so viel
im Lichte, in so viel er selbige aufnimmt. Von
dem Lichte des Himmels und von der mannigfaltigen
Aufnahme desselhen lese man oben N. 126. 132.

274. Weil die Weisheit die Engel vollkom-
mener, und ihr Leben ausmacht, weil auch der
Himmel mit ſeinen Guͤtern bey einem jeden nach
Beſchaffenheit ſeiner Weisheit einfließt, ſo haben
dahero alle, ſo daſelbſt ſind, ein ſehnliches Ver-
langen nach ihr, ja ſie ſind hoͤchſt begierig darnach,
beynahe nicht anders, als wie ein heißhungriger
Menſch auf die Speiſe: auch iſt das Wiſſen, die
Erkaͤnntnis und Weisheit, die geiſtliche Nahrung,
ſo wie die Speiſe die natuͤrliche Nahrung iſt;
dieſe und jene beziehen ſich auch auf einander.

275. Die Engel, ſo in einem Himmel ſind,
wie auch die, ſo ſich in einer Geſellſchaft des
Himmels befinden, ſind nicht in gleicher, ſondern
in ungleicher Weisheit; die ſind in der groͤßten
Weisheit, ſo ſich in der Mitte befinden; die in
einer kleinern, ſo ringsherum bis an die Grenzen
ſtehen; die Abnahme der Weisheit, nach Beſchaf-
fenheit des Abſtands von dem Mittelpunkt, iſt
wie die Abnahme des ſich in den Schatten ver-
lierenden Lichtes, man leſe hiervon Num. 43 und
128: eben ſo ſtufenweis verhaͤlt ſich auch das
Licht bey ihnen, weil das Licht des Himmels die
goͤttliche Weisheit iſt, und ein jeder iſt in ſo viel
im Lichte, in ſo viel er ſelbige aufnimmt. Von
dem Lichte des Himmels und von der mannigfaltigen
Aufnahme deſſelhen leſe man oben N. 126. 132.