29. Es sind drey Himmel, und diese unter einander höchst unterschieden, der innerste oder dritte, der mittlere oder andere, und der letzte oder erste; sie folgen auf einander und be- stehen unter einander, gleichwie das oberste des Menschen, welches das Haupt genennet wird, sein mittleres, welches man den Leib nennet, und sein letztes nemlich die Füße; und gleichwie der oberste Theil eines Hauses, sein mittlerer, und sein unterster: in einer solchen Ordnung ist auch das Göttliche, welches von dem Herrn ausfließet und herabkommt; daher ist der Himmel wegen Nothwendigkeit der Ordnung dreyfach getheilet.
30. Das Jnnere des Menschen welches seinem Gemüth und seiner Seele zukommt, (quae ejus mentis & animi sunt) ist auch in gleicher Ordnung; er hat ein Jnnerstes, Mittleres, und Letztes; denn in den Menschen ist, da er geschaffen worden, alles was zur göttlichen Ord- nung gehöret, zusammen gelegt worden, so gar daß er die göttliche Ordnung in der Gestalt worden ist, und daher der Himmel dem kleinsten Bilde oder Abbildung; dahero hat auch der Mensch nach seinem Jnwendigen mit den Him- meln Gemeinschaft; und kommt auch nach dem Tod unter die Engel, unter die Engeln des innersten Himmels, oder des mittlern, oder letzten, je nachdem er das Göttliche Gute und
Wahre
Vom Himmel.
Daß drey Himmel ſind.
29. Es ſind drey Himmel, und dieſe unter einander hoͤchſt unterſchieden, der innerſte oder dritte, der mittlere oder andere, und der letzte oder erſte; ſie folgen auf einander und be- ſtehen unter einander, gleichwie das oberſte des Menſchen, welches das Haupt genennet wird, ſein mittleres, welches man den Leib nennet, und ſein letztes nemlich die Fuͤße; und gleichwie der oberſte Theil eines Hauſes, ſein mittlerer, und ſein unterſter: in einer ſolchen Ordnung iſt auch das Goͤttliche, welches von dem Herrn ausfließet und herabkommt; daher iſt der Himmel wegen Nothwendigkeit der Ordnung dreyfach getheilet.
30. Das Jnnere des Menſchen welches ſeinem Gemuͤth und ſeiner Seele zukommt, (quæ ejus mentis & animi ſunt) iſt auch in gleicher Ordnung; er hat ein Jnnerſtes, Mittleres, und Letztes; denn in den Menſchen iſt, da er geſchaffen worden, alles was zur goͤttlichen Ord- nung gehoͤret, zuſammen gelegt worden, ſo gar daß er die goͤttliche Ordnung in der Geſtalt worden iſt, und daher der Himmel dem kleinſten Bilde oder Abbildung; dahero hat auch der Menſch nach ſeinem Jnwendigen mit den Him- meln Gemeinſchaft; und kommt auch nach dem Tod unter die Engel, unter die Engeln des innerſten Himmels, oder des mittlern, oder letzten, je nachdem er das Goͤttliche Gute und
Wahre
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Vom Himmel.
Daß drey Himmel ſind.
29. Es ſind drey Himmel, und dieſe unter
einander hoͤchſt unterſchieden, der innerſte oder
dritte, der mittlere oder andere, und der
letzte oder erſte; ſie folgen auf einander und be-
ſtehen unter einander, gleichwie das oberſte des
Menſchen, welches das Haupt genennet wird,
ſein mittleres, welches man den Leib nennet, und
ſein letztes nemlich die Fuͤße; und gleichwie der
oberſte Theil eines Hauſes, ſein mittlerer, und
ſein unterſter: in einer ſolchen Ordnung iſt auch
das Goͤttliche, welches von dem Herrn ausfließet
und herabkommt; daher iſt der Himmel wegen
Nothwendigkeit der Ordnung dreyfach getheilet.
30. Das Jnnere des Menſchen welches
ſeinem Gemuͤth und ſeiner Seele zukommt, (quæ
ejus mentis & animi ſunt) iſt auch in gleicher
Ordnung; er hat ein Jnnerſtes, Mittleres,
und Letztes; denn in den Menſchen iſt, da er
geſchaffen worden, alles was zur goͤttlichen Ord-
nung gehoͤret, zuſammen gelegt worden, ſo
gar daß er die goͤttliche Ordnung in der Geſtalt
worden iſt, und daher der Himmel dem kleinſten
Bilde oder Abbildung; dahero hat auch der
Menſch nach ſeinem Jnwendigen mit den Him-
meln Gemeinſchaft; und kommt auch nach dem
Tod unter die Engel, unter die Engeln des
innerſten Himmels, oder des mittlern, oder
letzten, je nachdem er das Goͤttliche Gute und
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Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1776, S. 29. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften01_1776/76>, abgerufen am 24.11.2024.
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