aus wurde mir klar, daß der Zustand des Gei- stes des Menschen so ist, wie er in dem Leibe beschaffen gewesen, denn er ist eben so, als wie er nach der Trennung vom Leibe ist, daß er nämlich das Vergnügen oder das Wohl des andern begehret oder sich darnach gelüsten läßt, und daß, in so viel er davon erlangt, er auch in so viel Freude hat: hieraus kann mann nun sehen, daß die Eigenliebe und die Liebe zur Welt die Freuden des Himmels zerstören, und also der zweyerley himmlischen Liebe, die da mittheilbar ist, völlig zuwider sind.
400. Es ist aber zu wissen, daß die Lust derer, die in der Eigenliebe und in der Liebe zur Welt stehen, wenn sie sich einer himmli- schen Gesellschaft nähern, eine Lust ihrer Be- gierde ist, und also auch dem Vergnügen des Himmels entgegen stehet; sie kommen in die Lust ihrer Begierde dadurch, daß sie denen, die im himmlischen Vergnügen sind, solches rau- ben und entziehen: wenn aber die Beraubung und Benehmung wegfällt, da geht es ganz an- ders zu, alsdenn können sie nicht herannahen, weil, in so viel sie sich nähern, sie in so viel in Angst und Schmerzen gerathen; daher kommt es, daß sie sich selten unterstehen, nahe zu kommen; dieses ist mir ebenfalls durch sehr viele Erfahrungen zu wissen gegeben worden, von denen ich nun auch etwas anführen will. Die Geister, die aus der Welt ins andre Leben
über-
Vom Himmel.
aus wurde mir klar, daß der Zuſtand des Gei- ſtes des Menſchen ſo iſt, wie er in dem Leibe beſchaffen geweſen, denn er iſt eben ſo, als wie er nach der Trennung vom Leibe iſt, daß er naͤmlich das Vergnuͤgen oder das Wohl des andern begehret oder ſich darnach geluͤſten laͤßt, und daß, in ſo viel er davon erlangt, er auch in ſo viel Freude hat: hieraus kann mann nun ſehen, daß die Eigenliebe und die Liebe zur Welt die Freuden des Himmels zerſtoͤren, und alſo der zweyerley himmliſchen Liebe, die da mittheilbar iſt, voͤllig zuwider ſind.
400. Es iſt aber zu wiſſen, daß die Luſt derer, die in der Eigenliebe und in der Liebe zur Welt ſtehen, wenn ſie ſich einer himmli- ſchen Geſellſchaft naͤhern, eine Luſt ihrer Be- gierde iſt, und alſo auch dem Vergnuͤgen des Himmels entgegen ſtehet; ſie kommen in die Luſt ihrer Begierde dadurch, daß ſie denen, die im himmliſchen Vergnuͤgen ſind, ſolches rau- ben und entziehen: wenn aber die Beraubung und Benehmung wegfaͤllt, da geht es ganz an- ders zu, alsdenn koͤnnen ſie nicht herannahen, weil, in ſo viel ſie ſich naͤhern, ſie in ſo viel in Angſt und Schmerzen gerathen; daher kommt es, daß ſie ſich ſelten unterſtehen, nahe zu kommen; dieſes iſt mir ebenfalls durch ſehr viele Erfahrungen zu wiſſen gegeben worden, von denen ich nun auch etwas anfuͤhren will. Die Geiſter, die aus der Welt ins andre Leben
uͤber-
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0137"n="138"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Vom Himmel.</hi></fw><lb/>
aus wurde mir klar, daß der Zuſtand des Gei-<lb/>ſtes des Menſchen ſo iſt, wie er in dem Leibe<lb/>
beſchaffen geweſen, denn er iſt eben ſo, als wie<lb/>
er nach der Trennung vom Leibe iſt, daß er<lb/>
naͤmlich das Vergnuͤgen oder das Wohl des<lb/>
andern begehret oder ſich darnach geluͤſten laͤßt,<lb/>
und daß, in ſo viel er davon erlangt, er auch<lb/>
in ſo viel Freude hat: hieraus kann mann nun<lb/>ſehen, daß die Eigenliebe und die Liebe zur<lb/>
Welt die Freuden des Himmels zerſtoͤren, und<lb/>
alſo der zweyerley himmliſchen Liebe, die da<lb/>
mittheilbar iſt, voͤllig zuwider ſind.</p><lb/><p>400. Es iſt aber zu wiſſen, daß die Luſt<lb/>
derer, die in der Eigenliebe und in der Liebe<lb/>
zur Welt ſtehen, wenn ſie ſich einer himmli-<lb/>ſchen Geſellſchaft naͤhern, eine Luſt ihrer Be-<lb/>
gierde iſt, und alſo auch dem Vergnuͤgen des<lb/>
Himmels entgegen ſtehet; ſie kommen in die<lb/>
Luſt ihrer Begierde dadurch, daß ſie denen, die<lb/>
im himmliſchen Vergnuͤgen ſind, ſolches rau-<lb/>
ben und entziehen: wenn aber die Beraubung<lb/>
und Benehmung wegfaͤllt, da geht es ganz an-<lb/>
ders zu, alsdenn koͤnnen ſie nicht herannahen,<lb/>
weil, in ſo viel ſie ſich naͤhern, ſie in ſo viel<lb/>
in Angſt und Schmerzen gerathen; daher<lb/>
kommt es, daß ſie ſich ſelten unterſtehen, nahe<lb/>
zu kommen; dieſes iſt mir ebenfalls durch ſehr<lb/>
viele Erfahrungen zu wiſſen gegeben worden,<lb/>
von denen ich nun auch etwas anfuͤhren will.<lb/>
Die Geiſter, die aus der Welt ins andre Leben<lb/><fwplace="bottom"type="catch">uͤber-</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[138/0137]
Vom Himmel.
aus wurde mir klar, daß der Zuſtand des Gei-
ſtes des Menſchen ſo iſt, wie er in dem Leibe
beſchaffen geweſen, denn er iſt eben ſo, als wie
er nach der Trennung vom Leibe iſt, daß er
naͤmlich das Vergnuͤgen oder das Wohl des
andern begehret oder ſich darnach geluͤſten laͤßt,
und daß, in ſo viel er davon erlangt, er auch
in ſo viel Freude hat: hieraus kann mann nun
ſehen, daß die Eigenliebe und die Liebe zur
Welt die Freuden des Himmels zerſtoͤren, und
alſo der zweyerley himmliſchen Liebe, die da
mittheilbar iſt, voͤllig zuwider ſind.
400. Es iſt aber zu wiſſen, daß die Luſt
derer, die in der Eigenliebe und in der Liebe
zur Welt ſtehen, wenn ſie ſich einer himmli-
ſchen Geſellſchaft naͤhern, eine Luſt ihrer Be-
gierde iſt, und alſo auch dem Vergnuͤgen des
Himmels entgegen ſtehet; ſie kommen in die
Luſt ihrer Begierde dadurch, daß ſie denen, die
im himmliſchen Vergnuͤgen ſind, ſolches rau-
ben und entziehen: wenn aber die Beraubung
und Benehmung wegfaͤllt, da geht es ganz an-
ders zu, alsdenn koͤnnen ſie nicht herannahen,
weil, in ſo viel ſie ſich naͤhern, ſie in ſo viel
in Angſt und Schmerzen gerathen; daher
kommt es, daß ſie ſich ſelten unterſtehen, nahe
zu kommen; dieſes iſt mir ebenfalls durch ſehr
viele Erfahrungen zu wiſſen gegeben worden,
von denen ich nun auch etwas anfuͤhren will.
Die Geiſter, die aus der Welt ins andre Leben
uͤber-
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1776, S. 138. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften02_1776/137>, abgerufen am 25.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
