Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1776.

432. Wer recht auf sich Acht giebt, kann wis-
sen, daß nicht der Leib denket, weil er materiell
ist, sondern die Seele, weil sie geistlich ist;
die Seele des Menschen, von deren Unsterb-
lichkeit sehr viele geschrieben haben, ist sein
Geist, denn dieser ist in Ansehung alles dessen,
was ihm zukommt, unsterblich; dieser ist es
auch, der in dem Leibe denket, denn er ist
geistlich, und das Geistliche nimmt Geistliches
an, und lebet geistlich, welches denken und
wollen ist; alles vernünftige Leben also, das
an dem Leib zum Vorschein kommt, kommt dem
Geist, dem Leib aber gar keins zu; denn der
Leib, wie kurz vorher gemeldet worden, ist
materiell, und das Materielle, so das Eigen-
thümliche des Leibes ist, ist dem Geist zugege-
ben und ihm fast wie beygefügt, deswegen da-
mit der Geist des Menschen in der natürlichen
Welt, in welcher alle Dinge materiell und an
sich selbst leblos sind, leben und Nutzen wür-
ken könne; und weil das Materielle gar nicht
lebet, sondern nur allein das Geistliche, so
kann nun offenbar seyn, daß alles, was bey
dem Menschen Leben hat, seinem Geist zukom-
me, und daß der Leib blos allein dem Geiste
diene, gänzlich so, als wie ein Werkzeug einer
lebendigen bewegenden Kraft dienet: man sagt

432. Wer recht auf ſich Acht giebt, kann wiſ-
ſen, daß nicht der Leib denket, weil er materiell
iſt, ſondern die Seele, weil ſie geiſtlich iſt;
die Seele des Menſchen, von deren Unſterb-
lichkeit ſehr viele geſchrieben haben, iſt ſein
Geiſt, denn dieſer iſt in Anſehung alles deſſen,
was ihm zukommt, unſterblich; dieſer iſt es
auch, der in dem Leibe denket, denn er iſt
geiſtlich, und das Geiſtliche nimmt Geiſtliches
an, und lebet geiſtlich, welches denken und
wollen iſt; alles vernuͤnftige Leben alſo, das
an dem Leib zum Vorſchein kommt, kommt dem
Geiſt, dem Leib aber gar keins zu; denn der
Leib, wie kurz vorher gemeldet worden, iſt
materiell, und das Materielle, ſo das Eigen-
thuͤmliche des Leibes iſt, iſt dem Geiſt zugege-
ben und ihm faſt wie beygefuͤgt, deswegen da-
mit der Geiſt des Menſchen in der natuͤrlichen
Welt, in welcher alle Dinge materiell und an
ſich ſelbſt leblos ſind, leben und Nutzen wuͤr-
ken koͤnne; und weil das Materielle gar nicht
lebet, ſondern nur allein das Geiſtliche, ſo
kann nun offenbar ſeyn, daß alles, was bey
dem Menſchen Leben hat, ſeinem Geiſt zukom-
me, und daß der Leib blos allein dem Geiſte
diene, gaͤnzlich ſo, als wie ein Werkzeug einer
lebendigen bewegenden Kraft dienet: man ſagt