Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1776.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von der Geisterwelt.

hauptsächlich an solchen, die er über alles liebet;
ob man sage, die herrschende Liebe, oder das, was
man über alles liebet, das ist einerley. Diese
Ergötzungen sind mancherley, überhaupt sind
ihrer so viel, als so vielerley Arten der herrschen-
den Liebe sind, mithin, so viel der Menschen,
Geister und Engel sind, denn die herrschende Liebe
des einen ist nimmermehr des andern seiner durch-
aus gleich; daher kommt es, daß das Angesicht
des einen nimmermehr des andern seinem gänz-
lich gleich ist, denn das Angesicht ist das Bild ei-
nes jeden Gemüths, und in der geistlichen Welt
ist es das Bild einer jeden herrschenden Liebe; die
Ergötzlichkeiten eines jeden insonderheit sind
auch von unendlicher Mannigfaltigkeit, und es
wird bey einem nicht eine einzige Ergötzung ge-
funden, die der andern durchaus gleich oder daß
eine wie die andere sey, sowohl die, so hinter-
einander folgen, eine nach der andern, als auch
die, so bey einander sind, eine an der andern;
es kann unmöglich eine wie die andre seyn; jedoch
aber beziehen sich diese Ergötzungen eines jeden
insonderheit auf eine einzige Liebe bey ihm, so
die herrschende Liebe ist, weil sie selbige zusammen
ausmachen, und also machen sie mit derselben ein
Einziges aus. Auf gleiche Weise beziehen sich
auch alle Ergötzungen überhaupt auf eine ein-
zige Liebe, die hauptsächlich herrschet, nämlich im
Himmel auf die Liebe zum Herrn, und in der
Hölle auf die Eigenliebe.

487. Wel-

Von der Geiſterwelt.

hauptſaͤchlich an ſolchen, die er uͤber alles liebet;
ob man ſage, die herrſchende Liebe, oder das, was
man uͤber alles liebet, das iſt einerley. Dieſe
Ergoͤtzungen ſind mancherley, uͤberhaupt ſind
ihrer ſo viel, als ſo vielerley Arten der herrſchen-
den Liebe ſind, mithin, ſo viel der Menſchen,
Geiſter und Engel ſind, denn die herrſchende Liebe
des einen iſt nimmermehr des andern ſeiner durch-
aus gleich; daher kommt es, daß das Angeſicht
des einen nimmermehr des andern ſeinem gaͤnz-
lich gleich iſt, denn das Angeſicht iſt das Bild ei-
nes jeden Gemuͤths, und in der geiſtlichen Welt
iſt es das Bild einer jeden herrſchenden Liebe; die
Ergoͤtzlichkeiten eines jeden inſonderheit ſind
auch von unendlicher Mannigfaltigkeit, und es
wird bey einem nicht eine einzige Ergoͤtzung ge-
funden, die der andern durchaus gleich oder daß
eine wie die andere ſey, ſowohl die, ſo hinter-
einander folgen, eine nach der andern, als auch
die, ſo bey einander ſind, eine an der andern;
es kann unmoͤglich eine wie die andre ſeyn; jedoch
aber beziehen ſich dieſe Ergoͤtzungen eines jeden
inſonderheit auf eine einzige Liebe bey ihm, ſo
die herrſchende Liebe iſt, weil ſie ſelbige zuſammen
ausmachen, und alſo machen ſie mit derſelben ein
Einziges aus. Auf gleiche Weiſe beziehen ſich
auch alle Ergoͤtzungen uͤberhaupt auf eine ein-
zige Liebe, die hauptſaͤchlich herrſchet, naͤmlich im
Himmel auf die Liebe zum Herrn, und in der
Hoͤlle auf die Eigenliebe.

487. Wel-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0261" n="262"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von der Gei&#x017F;terwelt.</hi></fw><lb/>
haupt&#x017F;a&#x0364;chlich an &#x017F;olchen, die er u&#x0364;ber alles liebet;<lb/>
ob man &#x017F;age, die herr&#x017F;chende Liebe, oder das, was<lb/>
man u&#x0364;ber alles liebet, das i&#x017F;t einerley. Die&#x017F;e<lb/>
Ergo&#x0364;tzungen &#x017F;ind mancherley, <hi rendition="#fr">u&#x0364;berhaupt</hi> &#x017F;ind<lb/>
ihrer &#x017F;o viel, als &#x017F;o vielerley Arten der herr&#x017F;chen-<lb/>
den Liebe &#x017F;ind, mithin, &#x017F;o viel der Men&#x017F;chen,<lb/>
Gei&#x017F;ter und Engel &#x017F;ind, denn die herr&#x017F;chende Liebe<lb/>
des einen i&#x017F;t nimmermehr des andern &#x017F;einer durch-<lb/>
aus gleich; daher kommt es, daß das Ange&#x017F;icht<lb/>
des einen nimmermehr des andern &#x017F;einem ga&#x0364;nz-<lb/>
lich gleich i&#x017F;t, denn das Ange&#x017F;icht i&#x017F;t das Bild ei-<lb/>
nes jeden Gemu&#x0364;ths, und in der gei&#x017F;tlichen Welt<lb/>
i&#x017F;t es das Bild einer jeden herr&#x017F;chenden Liebe; die<lb/>
Ergo&#x0364;tzlichkeiten eines jeden <hi rendition="#fr">in&#x017F;onderheit</hi> &#x017F;ind<lb/>
auch von unendlicher Mannigfaltigkeit, und es<lb/>
wird bey einem nicht eine einzige Ergo&#x0364;tzung ge-<lb/>
funden, die der andern durchaus gleich oder daß<lb/>
eine wie die andere &#x017F;ey, &#x017F;owohl die, &#x017F;o hinter-<lb/>
einander folgen, eine nach der andern, als auch<lb/>
die, &#x017F;o bey einander &#x017F;ind, eine an der andern;<lb/>
es kann unmo&#x0364;glich eine wie die andre &#x017F;eyn; jedoch<lb/>
aber beziehen &#x017F;ich die&#x017F;e Ergo&#x0364;tzungen eines jeden<lb/><hi rendition="#fr">in&#x017F;onderheit</hi> auf eine einzige Liebe bey ihm, &#x017F;o<lb/>
die herr&#x017F;chende Liebe i&#x017F;t, weil &#x017F;ie &#x017F;elbige zu&#x017F;ammen<lb/>
ausmachen, und al&#x017F;o machen &#x017F;ie mit der&#x017F;elben ein<lb/>
Einziges aus. Auf gleiche Wei&#x017F;e beziehen &#x017F;ich<lb/>
auch alle Ergo&#x0364;tzungen <hi rendition="#fr">u&#x0364;berhaupt</hi> auf eine ein-<lb/>
zige Liebe, die haupt&#x017F;a&#x0364;chlich herr&#x017F;chet, na&#x0364;mlich im<lb/>
Himmel auf die Liebe zum <hi rendition="#fr">Herrn,</hi> und in der<lb/>
Ho&#x0364;lle auf die Eigenliebe.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">487. Wel-</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[262/0261] Von der Geiſterwelt. hauptſaͤchlich an ſolchen, die er uͤber alles liebet; ob man ſage, die herrſchende Liebe, oder das, was man uͤber alles liebet, das iſt einerley. Dieſe Ergoͤtzungen ſind mancherley, uͤberhaupt ſind ihrer ſo viel, als ſo vielerley Arten der herrſchen- den Liebe ſind, mithin, ſo viel der Menſchen, Geiſter und Engel ſind, denn die herrſchende Liebe des einen iſt nimmermehr des andern ſeiner durch- aus gleich; daher kommt es, daß das Angeſicht des einen nimmermehr des andern ſeinem gaͤnz- lich gleich iſt, denn das Angeſicht iſt das Bild ei- nes jeden Gemuͤths, und in der geiſtlichen Welt iſt es das Bild einer jeden herrſchenden Liebe; die Ergoͤtzlichkeiten eines jeden inſonderheit ſind auch von unendlicher Mannigfaltigkeit, und es wird bey einem nicht eine einzige Ergoͤtzung ge- funden, die der andern durchaus gleich oder daß eine wie die andere ſey, ſowohl die, ſo hinter- einander folgen, eine nach der andern, als auch die, ſo bey einander ſind, eine an der andern; es kann unmoͤglich eine wie die andre ſeyn; jedoch aber beziehen ſich dieſe Ergoͤtzungen eines jeden inſonderheit auf eine einzige Liebe bey ihm, ſo die herrſchende Liebe iſt, weil ſie ſelbige zuſammen ausmachen, und alſo machen ſie mit derſelben ein Einziges aus. Auf gleiche Weiſe beziehen ſich auch alle Ergoͤtzungen uͤberhaupt auf eine ein- zige Liebe, die hauptſaͤchlich herrſchet, naͤmlich im Himmel auf die Liebe zum Herrn, und in der Hoͤlle auf die Eigenliebe. 487. Wel-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften02_1776
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften02_1776/261
Zitationshilfe:	Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1776, S. 262. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften02_1776/261>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.