Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1776.

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Von der Geisterwelt.

mittelung verwerfen, so sind sie vermöge ihres
Scheingrundes genöthiget, zu behaupten, daß
der Mensch blos allein aus Barmherzigkeit in den
Himmel komme, und zu glauben, daß dazu Gott
der Vater durch die Fürbitte des Sohnes bewo-
gen werde: hierauf antworteten die Engel, sie
wüßten wohl, daß eine solche Lehre aus dem an-
genommenen Satz, betreffend den Glauben al-
lein, (de sola fide) nothwendiger Weise folgen
müsse, und weil diese Lehre der Hauptpunkt von
allen übrigen ist, und in welche, weil sie nicht
wahr ist, nicht das geringste Licht aus den Him-
mel einfliessen kann, so komme eben daher die Un-
wissenheit, worinnen die Kirche heutiges Tages
ist, daß sie nämlich vom Herrn, vom Himmel,
vom Leben nach dem Tod, von der himml schen
Freude, von dem Wesen der Liebe und thätigen
Liebe, und überhaupt von dem Guten, und von
dessen Verbindung mit dem Wahren, und mit-
hin von dem Leben des Menschen, woher es ei-
gentlich kommt, und wie es beschaffen ist, nicht
das allergeringste weis da doch bey einem das Le-
ben nicht aus dem Denken, sondern aus dem Wil-
len und aus den daher rührenden Thaten kommt,
und daß es nur um so viel aus dem Denken kommt,
um so viel das Denken von dem Willen an sich
hat, daß es also nicht aus dem Glauben kommt,
ausser um so viel der Glaube von der Liebe an sich
hat: die Engel bedauren, daß eben die obgedachte
nicht wissen, daß der bloße Glaube oder der
Glaube allein bey einem gar nicht statt finden

könne,

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Von der Geiſterwelt.

mittelung verwerfen, ſo ſind ſie vermoͤge ihres
Scheingrundes genoͤthiget, zu behaupten, daß
der Menſch blos allein aus Barmherzigkeit in den
Himmel komme, und zu glauben, daß dazu Gott
der Vater durch die Fuͤrbitte des Sohnes bewo-
gen werde: hierauf antworteten die Engel, ſie
wuͤßten wohl, daß eine ſolche Lehre aus dem an-
genommenen Satz, betreffend den Glauben al-
lein, (de ſola fide) nothwendiger Weiſe folgen
muͤſſe, und weil dieſe Lehre der Hauptpunkt von
allen uͤbrigen iſt, und in welche, weil ſie nicht
wahr iſt, nicht das geringſte Licht aus den Him-
mel einflieſſen kann, ſo komme eben daher die Un-
wiſſenheit, worinnen die Kirche heutiges Tages
iſt, daß ſie naͤmlich vom Herrn, vom Himmel,
vom Leben nach dem Tod, von der himml ſchen
Freude, von dem Weſen der Liebe und thaͤtigen
Liebe, und uͤberhaupt von dem Guten, und von
deſſen Verbindung mit dem Wahren, und mit-
hin von dem Leben des Menſchen, woher es ei-
gentlich kommt, und wie es beſchaffen iſt, nicht
das allergeringſte weis da doch bey einem das Le-
ben nicht aus dem Denken, ſondern aus dem Wil-
len und aus den daher ruͤhrenden Thaten kommt,
und daß es nur um ſo viel aus dem Denken kom̃t,
um ſo viel das Denken von dem Willen an ſich
hat, daß es alſo nicht aus dem Glauben kommt,
auſſer um ſo viel der Glaube von der Liebe an ſich
hat: die Engel bedauren, daß eben die obgedachte
nicht wiſſen, daß der bloße Glaube oder der
Glaube allein bey einem gar nicht ſtatt finden

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[323/0322] Von der Geiſterwelt. mittelung verwerfen, ſo ſind ſie vermoͤge ihres Scheingrundes genoͤthiget, zu behaupten, daß der Menſch blos allein aus Barmherzigkeit in den Himmel komme, und zu glauben, daß dazu Gott der Vater durch die Fuͤrbitte des Sohnes bewo- gen werde: hierauf antworteten die Engel, ſie wuͤßten wohl, daß eine ſolche Lehre aus dem an- genommenen Satz, betreffend den Glauben al- lein, (de ſola fide) nothwendiger Weiſe folgen muͤſſe, und weil dieſe Lehre der Hauptpunkt von allen uͤbrigen iſt, und in welche, weil ſie nicht wahr iſt, nicht das geringſte Licht aus den Him- mel einflieſſen kann, ſo komme eben daher die Un- wiſſenheit, worinnen die Kirche heutiges Tages iſt, daß ſie naͤmlich vom Herrn, vom Himmel, vom Leben nach dem Tod, von der himml ſchen Freude, von dem Weſen der Liebe und thaͤtigen Liebe, und uͤberhaupt von dem Guten, und von deſſen Verbindung mit dem Wahren, und mit- hin von dem Leben des Menſchen, woher es ei- gentlich kommt, und wie es beſchaffen iſt, nicht das allergeringſte weis da doch bey einem das Le- ben nicht aus dem Denken, ſondern aus dem Wil- len und aus den daher ruͤhrenden Thaten kommt, und daß es nur um ſo viel aus dem Denken kom̃t, um ſo viel das Denken von dem Willen an ſich hat, daß es alſo nicht aus dem Glauben kommt, auſſer um ſo viel der Glaube von der Liebe an ſich hat: die Engel bedauren, daß eben die obgedachte nicht wiſſen, daß der bloße Glaube oder der Glaube allein bey einem gar nicht ſtatt finden koͤnne, Y 2

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Zitationshilfe:	Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1776, S. 323. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften02_1776/322>, abgerufen am 21.11.2024.

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