Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1776.

546. Diejenigen, welche erleuchtet sind,
sehen ferner, daß das Gute und Böse zwey
einander entgegenstehende Dinge sind, und
daß sie dermassen einander entgegenstehen, als
wie Himmel und Hölle, und daß alles Gute
aus dem Himmel ist, alles Böse aber aus der
Hölle; und daß, weil das Göttliche des
Herrn den Himmel ausmacht, wie Num.
7-12. zu lesen ist, vom Herrn nichts, als
Gutes in den Menschen einfließt, von der
Hölle aber nichts, als Böses; und daß auf
solche Art der Herr den Menschen beständig
vom Bösen abziehet, und zum Guten führet,
daß aber die Hölle den Menschen beständig
zum Bösen verleitet: wenn der Mensch nicht
zwischen beyden wäre, so würde er kein Den-
ken, und kein Wollen, vielweniger einige
Freyheit, noch einige Wahl haben; denn al-
les dieses hat der Mensch von dem Gleichge-
wicht zwischen dem Guten und Bösen: wenn
sich nun der Herr abwenden würde, und der
Mensch dem Bösen lediglich und allein über-
lassen wäre, so würde er nicht mehr Mensch
seyn. Hieraus erhellet, daß der Herr mit
seinem Guten bey einem jeden Menschen, bey
dem bösen sowohl, als bey dem guten ein-
fließt, aber mit dem Unterschied, daß Er ei-
nen bösen Menschen beständig vom Bösen ab-
ziehet, und einen guten Menschen beständig
zum Guten führet; und daß die Ursache die-
ses Unterschiedes an dem Menschen liegt,

546. Diejenigen, welche erleuchtet ſind,
ſehen ferner, daß das Gute und Boͤſe zwey
einander entgegenſtehende Dinge ſind, und
daß ſie dermaſſen einander entgegenſtehen, als
wie Himmel und Hoͤlle, und daß alles Gute
aus dem Himmel iſt, alles Boͤſe aber aus der
Hoͤlle; und daß, weil das Goͤttliche des
Herrn den Himmel ausmacht, wie Num.
7-12. zu leſen iſt, vom Herrn nichts, als
Gutes in den Menſchen einfließt, von der
Hoͤlle aber nichts, als Boͤſes; und daß auf
ſolche Art der Herr den Menſchen beſtaͤndig
vom Boͤſen abziehet, und zum Guten fuͤhret,
daß aber die Hoͤlle den Menſchen beſtaͤndig
zum Boͤſen verleitet: wenn der Menſch nicht
zwiſchen beyden waͤre, ſo wuͤrde er kein Den-
ken, und kein Wollen, vielweniger einige
Freyheit, noch einige Wahl haben; denn al-
les dieſes hat der Menſch von dem Gleichge-
wicht zwiſchen dem Guten und Boͤſen: wenn
ſich nun der Herr abwenden wuͤrde, und der
Menſch dem Boͤſen lediglich und allein uͤber-
laſſen waͤre, ſo wuͤrde er nicht mehr Menſch
ſeyn. Hieraus erhellet, daß der Herr mit
ſeinem Guten bey einem jeden Menſchen, bey
dem boͤſen ſowohl, als bey dem guten ein-
fließt, aber mit dem Unterſchied, daß Er ei-
nen boͤſen Menſchen beſtaͤndig vom Boͤſen ab-
ziehet, und einen guten Menſchen beſtaͤndig
zum Guten fuͤhret; und daß die Urſache die-
ſes Unterſchiedes an dem Menſchen liegt,