Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 3. Frankfurt (Main), 1776.Reflexiones über dieß Buch. Substanzen, hingegen ist nach Leibniz undPlato die Materie keine Substanz. Aber die Materie, ich meine die reine Materie, welche keine grobe Zufälligkeiten hat, ist die Basis aller Substanz. Darum sagte Mau- pertuis, er wisse nicht was Substanz sey: Ursache ist, weil man Substanz ohne sub- tile Erde begreiffen will. Swedenborg kann keine Substanz ohne subtile Lichts-Erde con- cipiren. Nach Swedeyborg muß der inne- re Mensch aus dem äussern gebohren werden. Der innere Mensch hat so viel Organismos in zarten Lichtswesen als der äussere Mensch, und darum hat der innere Mensch eine Fi- gur wie der Mensch, nur das grobe muß weg. Dieß ist unsern angenommenen Jdeen ganz entgegen, aber die heilige Schrift will einen innwendigen Menschen haben im alten, und Tertullianus hat durch revelation in der Ge- meine in seinem Buch de anima bezeugt, der innere Mensch sehe aus wie der äussere, nur die Grobheit und Plumbheit sey davon weg. Auf diesen Grund sind die Visa des Swe- denborgs gebauet. Die Einwohner der Pla- neten legen ihre grobe Hütte ohne Furcht vor dem Tod ab, wie unsere Menschen sie able- gen mit gichterischen Bewegungen, oder mit ängstlichen Ringen der Herzkammern. Hernach sind sie Geister in dem Spatio Figur
Reflexiones über dieß Buch. Subſtanzen, hingegen iſt nach Leibniz undPlato die Materie keine Subſtanz. Aber die Materie, ich meine die reine Materie, welche keine grobe Zufälligkeiten hat, iſt die Baſis aller Subſtanz. Darum ſagte Mau- pertuis, er wiſſe nicht was Subſtanz ſey: Urſache iſt, weil man Subſtanz ohne ſub- tile Erde begreiffen will. Swedenborg kann keine Subſtanz ohne ſubtile Lichts-Erde con- cipiren. Nach Swedeyborg muß der inne- re Menſch aus dem äuſſern gebohren werden. Der innere Menſch hat ſo viel Organismos in zarten Lichtsweſen als der äuſſere Menſch, und darum hat der innere Menſch eine Fi- gur wie der Menſch, nur das grobe muß weg. Dieß iſt unſern angenommenen Jdeen ganz entgegen, aber die heilige Schrift will einen innwendigen Menſchen haben im alten, und Tertullianus hat durch revelation in der Ge- meine in ſeinem Buch de anima bezeugt, der innere Menſch ſehe aus wie der äuſſere, nur die Grobheit und Plumbheit ſey davon weg. Auf dieſen Grund ſind die Viſa des Swe- denborgs gebauet. Die Einwohner der Pla- neten legen ihre grobe Hütte ohne Furcht vor dem Tod ab, wie unſere Menſchen ſie able- gen mit gichteriſchen Bewegungen, oder mit ängſtlichen Ringen der Herzkammern. Hernach ſind ſie Geiſter in dem Spatio Figur
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Reflexiones über dieß Buch.
Subſtanzen, hingegen iſt nach Leibniz und
Plato die Materie keine Subſtanz. Aber
die Materie, ich meine die reine Materie,
welche keine grobe Zufälligkeiten hat, iſt die
Baſis aller Subſtanz. Darum ſagte Mau-
pertuis, er wiſſe nicht was Subſtanz ſey:
Urſache iſt, weil man Subſtanz ohne ſub-
tile Erde begreiffen will. Swedenborg kann
keine Subſtanz ohne ſubtile Lichts-Erde con-
cipiren. Nach Swedeyborg muß der inne-
re Menſch aus dem äuſſern gebohren werden.
Der innere Menſch hat ſo viel Organismos
in zarten Lichtsweſen als der äuſſere Menſch,
und darum hat der innere Menſch eine Fi-
gur wie der Menſch, nur das grobe muß weg.
Dieß iſt unſern angenommenen Jdeen ganz
entgegen, aber die heilige Schrift will einen
innwendigen Menſchen haben im alten, und
Tertullianus hat durch revelation in der Ge-
meine in ſeinem Buch de anima bezeugt, der
innere Menſch ſehe aus wie der äuſſere, nur
die Grobheit und Plumbheit ſey davon weg.
Auf dieſen Grund ſind die Viſa des Swe-
denborgs gebauet. Die Einwohner der Pla-
neten legen ihre grobe Hütte ohne Furcht vor
dem Tod ab, wie unſere Menſchen ſie able-
gen mit gichteriſchen Bewegungen, oder mit
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Zitationshilfe: | Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 3. Frankfurt (Main), 1776, S. 290. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften03_1776/294>, abgerufen am 15.08.2024. |