Figur, nicht eines Vieleckes, sondern eines grossen Menschen hat, und das kommt den Unwissenden so ungewohnt vor, daß sie es für närrisch halten, daß in der Ewigkeit die- ser in die Zehen, der andere in den Kopf, der dritte anderswo solle placirt seyn. Es ist aber keine närrische Hypothese, denn Chri- sto ist alles Gericht übergeben, darum weil er des Menschen Sohn ist: und darum kann anstatt eines Raums des Vieleckes, oder statt eines unendlichen Raums, derselbe Raum in die Figuren der Theile des Menschen ein- geschlossen werden.
Meine Anmerkungen über den Begriff der Einwohner der Planeten von dem GOtt- Menschen sind in diesen Blättern nicht aus- zuführen möglich. Dem Stilo des neuen Testaments ist es nicht vollkommen gemäß, die GOttheit durchaus in die Figur eines Menschen einzuschliessen. Denn GOtt ist ein Geist, und hat keine determi- nirte Figur, er kann sich aber eine geben, wie der heilige Geist sich die Taubengestalt gegeben. Man lasse demnach Swedenborgs Visa so viel gelten, daß man sehr nüzliche Anmerkungen daraus nehmen könne, aber sie brauchen noch viel Bewährung. Die Zei- ten der hellern Offenbahrung werden in fol- genden Jahren manches rektificiren; aber man muß nicht begehren, daß alles ohne ei-
nige
T 2
Reflexiones über dieß Buch.
Figur, nicht eines Vieleckes, ſondern eines groſſen Menſchen hat, und das kommt den Unwiſſenden ſo ungewohnt vor, daß ſie es für närriſch halten, daß in der Ewigkeit die- ſer in die Zehen, der andere in den Kopf, der dritte anderswo ſolle placirt ſeyn. Es iſt aber keine närriſche Hypotheſe, denn Chri- ſto iſt alles Gericht übergeben, darum weil er des Menſchen Sohn iſt: und darum kann anſtatt eines Raums des Vieleckes, oder ſtatt eines unendlichen Raums, derſelbe Raum in die Figuren der Theile des Menſchen ein- geſchloſſen werden.
Meine Anmerkungen über den Begriff der Einwohner der Planeten von dem GOtt- Menſchen ſind in dieſen Blättern nicht aus- zuführen möglich. Dem Stilo des neuen Teſtaments iſt es nicht vollkommen gemäß, die GOttheit durchaus in die Figur eines Menſchen einzuſchlieſſen. Denn GOtt iſt ein Geiſt, und hat keine determi- nirte Figur, er kann ſich aber eine geben, wie der heilige Geiſt ſich die Taubengeſtalt gegeben. Man laſſe demnach Swedenborgs Viſa ſo viel gelten, daß man ſehr nüzliche Anmerkungen daraus nehmen könne, aber ſie brauchen noch viel Bewährung. Die Zei- ten der hellern Offenbahrung werden in fol- genden Jahren manches rektificiren; aber man muß nicht begehren, daß alles ohne ei-
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Reflexiones über dieß Buch.
Figur, nicht eines Vieleckes, ſondern eines
groſſen Menſchen hat, und das kommt den
Unwiſſenden ſo ungewohnt vor, daß ſie es
für närriſch halten, daß in der Ewigkeit die-
ſer in die Zehen, der andere in den Kopf,
der dritte anderswo ſolle placirt ſeyn. Es
iſt aber keine närriſche Hypotheſe, denn Chri-
ſto iſt alles Gericht übergeben, darum weil
er des Menſchen Sohn iſt: und darum kann
anſtatt eines Raums des Vieleckes, oder ſtatt
eines unendlichen Raums, derſelbe Raum
in die Figuren der Theile des Menſchen ein-
geſchloſſen werden.
Meine Anmerkungen über den Begriff
der Einwohner der Planeten von dem GOtt-
Menſchen ſind in dieſen Blättern nicht aus-
zuführen möglich. Dem Stilo des neuen
Teſtaments iſt es nicht vollkommen gemäß,
die GOttheit durchaus in die Figur eines
Menſchen einzuſchlieſſen. Denn GOtt
iſt ein Geiſt, und hat keine determi-
nirte Figur, er kann ſich aber eine geben,
wie der heilige Geiſt ſich die Taubengeſtalt
gegeben. Man laſſe demnach Swedenborgs
Viſa ſo viel gelten, daß man ſehr nüzliche
Anmerkungen daraus nehmen könne, aber
ſie brauchen noch viel Bewährung. Die Zei-
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Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 3. Frankfurt (Main), 1776, S. 291. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften03_1776/295>, abgerufen am 24.11.2024.
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