Rechnung bringen. Ubi plura nitent in Car- mine, non ego paucis offendar maculis.
Jeder wahrer Schriftforscher, derglei- chen Cocoejus im hohen Grad war, muß glau- ben, daß die Stellen Heil. Schrift nach Matth. 5. v. 18. überreich und voll Geistes seyen, erstlich intensive, nach der zusammen gezogenen Kraft; Zweitens, extensive, nach der Aus- breitung; Drittens, protensive, nach der per- spectivischen Aussicht auf alle Zeiten, und end- lich spiritualiter, auf alle geistliche Stände: Daher kann jeder Heyls-begieriger etwas dar- innen mit Grund sehen, welches ein anderer nicht siehet, der eine sieht nach der Kraft, der andere nach der Ausbreitung, und so ferner. Durch Sensum intensum, extensum, proten- sum wird der geistliche Sinn am meisten erzielt.
Hans Engelbrecht sagt, er habe im Augen- blick durch einen Englischen Verstand, ohne räumliche Worte, der ganzen Heil. Schrift Sinn ergriffen. Er hat also Sensum inten- sum und Sensum spiritualem zumahl erblickt, aber nicht allen Sensum literalem aller Stellen. Jn jedem Spruch liegt etwas davon, ja in je- dem liegt auch das ganze, wann es pur und geistlich genommen wird, also seynd so viel geistliche Sinn, als ohne Widerspruch dar- innen können gefunden werden. Aber con- traire Sensus können es nicht seyn, es kann wohl contrair scheinen, aber es ist nicht. Z Ex. im Luca sagt JEsus: Die Weisheit seye von
allen
Q 5
Von dem Wort Heil. Schrift.
Rechnung bringen. Ubi plura nitent in Car- mine, non ego paucis offendar maculis.
Jeder wahrer Schriftforſcher, derglei- chen Cocoejus im hohen Grad war, muß glau- ben, daß die Stellen Heil. Schrift nach Matth. 5. v. 18. uͤberreich und voll Geiſtes ſeyen, erſtlich intenſive, nach der zuſammen gezogenen Kraft; Zweitens, extenſive, nach der Aus- breitung; Drittens, protenſive, nach der per- ſpectiviſchen Ausſicht auf alle Zeiten, und end- lich ſpiritualiter, auf alle geiſtliche Staͤnde: Daher kann jeder Heyls-begieriger etwas dar- innen mit Grund ſehen, welches ein anderer nicht ſiehet, der eine ſieht nach der Kraft, der andere nach der Ausbreitung, und ſo ferner. Durch Senſum intenſum, extenſum, proten- ſum wird der geiſtliche Sinn am meiſten erzielt.
Hans Engelbrecht ſagt, er habe im Augen- blick durch einen Engliſchen Verſtand, ohne raͤumliche Worte, der ganzen Heil. Schrift Sinn ergriffen. Er hat alſo Senſum inten- ſum und Senſum ſpiritualem zumahl erblickt, aber nicht allen Senſum literalem aller Stellen. Jn jedem Spruch liegt etwas davon, ja in je- dem liegt auch das ganze, wann es pur und geiſtlich genommen wird, alſo ſeynd ſo viel geiſtliche Sinn, als ohne Widerſpruch dar- innen koͤnnen gefunden werden. Aber con- traire Senſus koͤnnen es nicht ſeyn, es kann wohl contrair ſcheinen, aber es iſt nicht. Z Ex. im Luca ſagt JEſus: Die Weisheit ſeye von
allen
Q 5
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Von dem Wort Heil. Schrift.
Rechnung bringen. Ubi plura nitent in Car-
mine, non ego paucis offendar maculis.
Jeder wahrer Schriftforſcher, derglei-
chen Cocoejus im hohen Grad war, muß glau-
ben, daß die Stellen Heil. Schrift nach Matth.
5. v. 18. uͤberreich und voll Geiſtes ſeyen,
erſtlich intenſive, nach der zuſammen gezogenen
Kraft; Zweitens, extenſive, nach der Aus-
breitung; Drittens, protenſive, nach der per-
ſpectiviſchen Ausſicht auf alle Zeiten, und end-
lich ſpiritualiter, auf alle geiſtliche Staͤnde:
Daher kann jeder Heyls-begieriger etwas dar-
innen mit Grund ſehen, welches ein anderer
nicht ſiehet, der eine ſieht nach der Kraft, der
andere nach der Ausbreitung, und ſo ferner.
Durch Senſum intenſum, extenſum, proten-
ſum wird der geiſtliche Sinn am meiſten erzielt.
Hans Engelbrecht ſagt, er habe im Augen-
blick durch einen Engliſchen Verſtand, ohne
raͤumliche Worte, der ganzen Heil. Schrift
Sinn ergriffen. Er hat alſo Senſum inten-
ſum und Senſum ſpiritualem zumahl erblickt,
aber nicht allen Senſum literalem aller Stellen.
Jn jedem Spruch liegt etwas davon, ja in je-
dem liegt auch das ganze, wann es pur und
geiſtlich genommen wird, alſo ſeynd ſo viel
geiſtliche Sinn, als ohne Widerſpruch dar-
innen koͤnnen gefunden werden. Aber con-
traire Senſus koͤnnen es nicht ſeyn, es kann
wohl contrair ſcheinen, aber es iſt nicht. Z Ex.
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allen
Q 5
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Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 4. Frankfurt (Main), 1776, S. 249. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften04_1776/249>, abgerufen am 21.11.2024.
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