Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 4. Frankfurt (Main), 1776.woraus alles geworden. himmlischen Philosophie zu erkennen. Dißwar Jacob Böhmens Gabe, aber weil es unaussprechliche, meistens zumahl in einan- der fallende Dinge sind, so desiderirt man auch an J. Böhm selbst, daß er in Annehmung dreyer Principien, und der sieben Geistesge- stalten sich nicht verständlich genug habe erklä- ren können. Man wird in der Ewigkeit diß nicht seine erste Lection seyn lassen, aus was für Elementen die Dinge bestehen, und wie die Art der Zusammensetzung seye, so wenig man in einem Kaufladen die Fäden und Urstoffe der Zeuge zuerst untersucht. Man wird diß seine erste Lection seyn lassen, ob man an dem Göttlichen Element des Flei- sches und Bluts Christi Theil habe, weil da- von abhangt, die schnelle und geschwinde Perceptiones des Gegenwärtigen, Vergange- nen und Künftigen zu haben, so daß die Hei- lige werden die böse Engel richten. So müs- sen sie demnach das Protocoll nicht auf solche successive Art erlernen, sondern en stigme, im Centro, so wie der Teufel im Centro, im Augenblick der Zeit und Raums, JEsu alle Reiche der Welt gezeigt. Diese Art der Perception ist denen Phi- nes
woraus alles geworden. himmliſchen Philoſophie zu erkennen. Dißwar Jacob Boͤhmens Gabe, aber weil es unausſprechliche, meiſtens zumahl in einan- der fallende Dinge ſind, ſo deſiderirt man auch an J. Boͤhm ſelbſt, daß er in Annehmung dreyer Principien, und der ſieben Geiſtesge- ſtalten ſich nicht verſtaͤndlich genug habe erklaͤ- ren koͤnnen. Man wird in der Ewigkeit diß nicht ſeine erſte Lection ſeyn laſſen, aus was fuͤr Elementen die Dinge beſtehen, und wie die Art der Zuſammenſetzung ſeye, ſo wenig man in einem Kaufladen die Faͤden und Urſtoffe der Zeuge zuerſt unterſucht. Man wird diß ſeine erſte Lection ſeyn laſſen, ob man an dem Goͤttlichen Element des Flei- ſches und Bluts Chriſti Theil habe, weil da- von abhangt, die ſchnelle und geſchwinde Perceptiones des Gegenwaͤrtigen, Vergange- nen und Kuͤnftigen zu haben, ſo daß die Hei- lige werden die boͤſe Engel richten. So muͤſ- ſen ſie demnach das Protocoll nicht auf ſolche ſucceſſive Art erlernen, ſondern εν στιγμῆ, im Centro, ſo wie der Teufel im Centro, im Augenblick der Zeit und Raums, JEſu alle Reiche der Welt gezeigt. Dieſe Art der Perception iſt denen Phi- nes
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woraus alles geworden.
himmliſchen Philoſophie zu erkennen. Diß
war Jacob Boͤhmens Gabe, aber weil es
unausſprechliche, meiſtens zumahl in einan-
der fallende Dinge ſind, ſo deſiderirt man auch
an J. Boͤhm ſelbſt, daß er in Annehmung
dreyer Principien, und der ſieben Geiſtesge-
ſtalten ſich nicht verſtaͤndlich genug habe erklaͤ-
ren koͤnnen. Man wird in der Ewigkeit diß
nicht ſeine erſte Lection ſeyn laſſen, aus was
fuͤr Elementen die Dinge beſtehen, und wie
die Art der Zuſammenſetzung ſeye, ſo wenig
man in einem Kaufladen die Faͤden und
Urſtoffe der Zeuge zuerſt unterſucht. Man
wird diß ſeine erſte Lection ſeyn laſſen,
ob man an dem Goͤttlichen Element des Flei-
ſches und Bluts Chriſti Theil habe, weil da-
von abhangt, die ſchnelle und geſchwinde
Perceptiones des Gegenwaͤrtigen, Vergange-
nen und Kuͤnftigen zu haben, ſo daß die Hei-
lige werden die boͤſe Engel richten. So muͤſ-
ſen ſie demnach das Protocoll nicht auf ſolche
ſucceſſive Art erlernen, ſondern εν στιγμῆ, im
Centro, ſo wie der Teufel im Centro, im
Augenblick der Zeit und Raums, JEſu alle
Reiche der Welt gezeigt.
Dieſe Art der Perception iſt denen Phi-
loſophen unbekannt, aber die Heilige, als der
aͤltere Helmont, Boͤhm, Bromley, En-
gelbrecht, Thereſe von Bourdeaux, und
andere haben ſie in verſchiedenen Graden be-
ſeſſen: wie weit man aber dadurch die Origi-
nes
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Zitationshilfe: | Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 4. Frankfurt (Main), 1776, S. 251. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften04_1776/251>, abgerufen am 01.09.2024. |