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Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 4. Frankfurt (Main), 1776.

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Von den Würkungs-Craysen

ist gewiß schriftmäßig, daß sowohl Geister
als Engel, die im Ezechiel beschriebene leibli-
che Sensoria oder Fühlkräften, Verstands-
kräften, Sprachen, Geruch, und andere
Vermögenheiten haben. Jhre Leiber kann
man wohl materiel nennen, aber sie sind im-
materiel, nemlich sie haben [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt],
geistliche Leiber, sie müssen ihre eigene Auf-
erstehung schon erlangt haben, nach Geister-
art, wie wir sie als Söhne der Auferstehung,
als Glieder des Leibs Christi erwarten.

Die Anzeigen im Ezechiel gehören unter
die Perlen Heiliger Schrift, welche zu fischen
wenige Theologi sich bemühen. Daher kön-
nen sie auch Swedenborgs Vorgeben mit
keiner Analogie Heil. Schrift rechtfertigen.
Man lese aber, was ich am Ende dieses
Buchs über Ezechiel Cap. 1. und 10. für No-
ten gegeben, so wird man mehr von der Sub-
ordination der Geister unter den Thron
GOttes und Christi erlernen.

Jn dem 103ten Psalmen werden die En-
gel v. 20. 21. eingetheilt in die, welche das
Wohlgefallen GOttes, und in die, welche
das Wort GOttes ausrichten. Dieses ist
eine andere Benennung als Swedenborgs,
sagt aber vielleicht eben das. Die Engel des
Wohlgefallens sind an nichts gebunden, als
nach dem Wink des HErrn sich senden zu

lassen,

Von den Wuͤrkungs-Crayſen

iſt gewiß ſchriftmaͤßig, daß ſowohl Geiſter
als Engel, die im Ezechiel beſchriebene leibli-
che Senſoria oder Fuͤhlkraͤften, Verſtands-
kraͤften, Sprachen, Geruch, und andere
Vermoͤgenheiten haben. Jhre Leiber kann
man wohl materiel nennen, aber ſie ſind im-
materiel, nemlich ſie haben [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt],
geiſtliche Leiber, ſie muͤſſen ihre eigene Auf-
erſtehung ſchon erlangt haben, nach Geiſter-
art, wie wir ſie als Soͤhne der Auferſtehung,
als Glieder des Leibs Chriſti erwarten.

Die Anzeigen im Ezechiel gehoͤren unter
die Perlen Heiliger Schrift, welche zu fiſchen
wenige Theologi ſich bemuͤhen. Daher koͤn-
nen ſie auch Swedenborgs Vorgeben mit
keiner Analogie Heil. Schrift rechtfertigen.
Man leſe aber, was ich am Ende dieſes
Buchs uͤber Ezechiel Cap. 1. und 10. fuͤr No-
ten gegeben, ſo wird man mehr von der Sub-
ordination der Geiſter unter den Thron
GOttes und Chriſti erlernen.

Jn dem 103ten Pſalmen werden die En-
gel v. 20. 21. eingetheilt in die, welche das
Wohlgefallen GOttes, und in die, welche
das Wort GOttes ausrichten. Dieſes iſt
eine andere Benennung als Swedenborgs,
ſagt aber vielleicht eben das. Die Engel des
Wohlgefallens ſind an nichts gebunden, als
nach dem Wink des HErrn ſich ſenden zu

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[264/0264] Von den Wuͤrkungs-Crayſen iſt gewiß ſchriftmaͤßig, daß ſowohl Geiſter als Engel, die im Ezechiel beſchriebene leibli- che Senſoria oder Fuͤhlkraͤften, Verſtands- kraͤften, Sprachen, Geruch, und andere Vermoͤgenheiten haben. Jhre Leiber kann man wohl materiel nennen, aber ſie ſind im- materiel, nemlich ſie haben _ , geiſtliche Leiber, ſie muͤſſen ihre eigene Auf- erſtehung ſchon erlangt haben, nach Geiſter- art, wie wir ſie als Soͤhne der Auferſtehung, als Glieder des Leibs Chriſti erwarten. Die Anzeigen im Ezechiel gehoͤren unter die Perlen Heiliger Schrift, welche zu fiſchen wenige Theologi ſich bemuͤhen. Daher koͤn- nen ſie auch Swedenborgs Vorgeben mit keiner Analogie Heil. Schrift rechtfertigen. Man leſe aber, was ich am Ende dieſes Buchs uͤber Ezechiel Cap. 1. und 10. fuͤr No- ten gegeben, ſo wird man mehr von der Sub- ordination der Geiſter unter den Thron GOttes und Chriſti erlernen. Jn dem 103ten Pſalmen werden die En- gel v. 20. 21. eingetheilt in die, welche das Wohlgefallen GOttes, und in die, welche das Wort GOttes ausrichten. Dieſes iſt eine andere Benennung als Swedenborgs, ſagt aber vielleicht eben das. Die Engel des Wohlgefallens ſind an nichts gebunden, als nach dem Wink des HErrn ſich ſenden zu laſſen,

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Zitationshilfe:	Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 4. Frankfurt (Main), 1776, S. 264. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften04_1776/264>, abgerufen am 07.05.2024.

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