lassen, zum Dienst der Erben der Seligkeit, sie sehen allezeit das Angesicht GOttes, wann sie auch hier unten bey den Kindern seyn, Matth. 18. Sie tragen die Seelen in Abra- hams Gesellschaft, die das Wort ausrichten, nemlich Engel.
Es gibt aber Engel der Winde, der Was- ser, des Feuers, diese sind an gewisse Ord- nungen der geistlichen oder leiblichen Natur gebunden, davon habe ich in meiner Theo- logia ex idea vitae pag. 356. 357. gehandelt. Diese nennt Swedenborg mit Nahmen Geister, dann sie haben ihren Dienst nach der gesezten Ordnung in der Ewigkeit, wie Swe- denborg bey dem Ausgang eines Sterben- den, und Eingang in jene Welt es beschreibt. Swedenborg gedenkt keiner Fürstenthümer und Herrschaften, wie Ephes. 3, 10.
Da übrigens an der Gemeine erst die mannigfaltige Weisheit GOttes in gesezten Zeiten [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt] denen Fürstenthümern im Himmel d. i. den höchsten Engeln solle kund werden, so ist nicht glaublich, daß sie jetzo schon wissen, wornach sie gelüstet einzuschau- en. Es mögen demnach noch so wichtige Er- zehlungen durch Schwedenborgs Nachrich- ten auf uns kommen, so macht diß die grosse Sache der ganzen Heiligen Schrift noch nicht aus. Man muß es auch nicht zur Maaßre- gel des ganzen Sensus interni machen.
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aller Geiſter.
laſſen, zum Dienſt der Erben der Seligkeit, ſie ſehen allezeit das Angeſicht GOttes, wann ſie auch hier unten bey den Kindern ſeyn, Matth. 18. Sie tragen die Seelen in Abra- hams Geſellſchaft, die das Wort ausrichten, nemlich Engel.
Es gibt aber Engel der Winde, der Waſ- ſer, des Feuers, dieſe ſind an gewiſſe Ord- nungen der geiſtlichen oder leiblichen Natur gebunden, davon habe ich in meiner Theo- logia ex idea vitæ pag. 356. 357. gehandelt. Dieſe nennt Swedenborg mit Nahmen Geiſter, dann ſie haben ihren Dienſt nach der geſezten Ordnung in der Ewigkeit, wie Swe- denborg bey dem Ausgang eines Sterben- den, und Eingang in jene Welt es beſchreibt. Swedenborg gedenkt keiner Fuͤrſtenthuͤmer und Herrſchaften, wie Epheſ. 3, 10.
Da uͤbrigens an der Gemeine erſt die mannigfaltige Weisheit GOttes in geſezten Zeiten [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt] denen Fuͤrſtenthuͤmern im Himmel d. i. den hoͤchſten Engeln ſolle kund werden, ſo iſt nicht glaublich, daß ſie jetzo ſchon wiſſen, wornach ſie geluͤſtet einzuſchau- en. Es moͤgen demnach noch ſo wichtige Er- zehlungen durch Schwedenborgs Nachrich- ten auf uns kommen, ſo macht diß die groſſe Sache der ganzen Heiligen Schrift noch nicht aus. Man muß es auch nicht zur Maaßre- gel des ganzen Senſus interni machen.
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aller Geiſter.
laſſen, zum Dienſt der Erben der Seligkeit,
ſie ſehen allezeit das Angeſicht GOttes, wann
ſie auch hier unten bey den Kindern ſeyn,
Matth. 18. Sie tragen die Seelen in Abra-
hams Geſellſchaft, die das Wort ausrichten,
nemlich Engel.
Es gibt aber Engel der Winde, der Waſ-
ſer, des Feuers, dieſe ſind an gewiſſe Ord-
nungen der geiſtlichen oder leiblichen Natur
gebunden, davon habe ich in meiner Theo-
logia ex idea vitæ pag. 356. 357. gehandelt.
Dieſe nennt Swedenborg mit Nahmen
Geiſter, dann ſie haben ihren Dienſt nach der
geſezten Ordnung in der Ewigkeit, wie Swe-
denborg bey dem Ausgang eines Sterben-
den, und Eingang in jene Welt es beſchreibt.
Swedenborg gedenkt keiner Fuͤrſtenthuͤmer
und Herrſchaften, wie Epheſ. 3, 10.
Da uͤbrigens an der Gemeine erſt die
mannigfaltige Weisheit GOttes in geſezten
Zeiten _ denen Fuͤrſtenthuͤmern
im Himmel d. i. den hoͤchſten Engeln ſolle kund
werden, ſo iſt nicht glaublich, daß ſie jetzo
ſchon wiſſen, wornach ſie geluͤſtet einzuſchau-
en. Es moͤgen demnach noch ſo wichtige Er-
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Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 4. Frankfurt (Main), 1776, S. 265. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften04_1776/265>, abgerufen am 21.11.2024.
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