Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 4. Frankfurt (Main), 1776.mit Jac. Böhmens. ganz in die Geometrie und Mechanic transfor-mirt: Darum stellt er sich auch die Seelen-Sa- chen so mechanisch vor. Er ist zwar kein Mate- rialist, weil er die Seele im innersten Centro ohne elementarische Eigenschaften concipirt, deren Natur in lauter Activitaet besteht: Er muß aber gleichwohl in der Seele eine Spi- ral-Bewegung statuiren, weil er in primo simplici eine solche annimmt. Wie er nun in das erste simple Wesen, so aus Gott aus- gegangen, eine Wirbelförmige Spiral-Be- wegung setzt, so ist mir nicht zu verdenken, wenn ich in der ersten Einheit oder in dem aus der substantiellen Weisheit schiedlich ge- machten puncto diffusivo sui einen solchen in- nern Statum eines in sich selbst lauffenden Feuers concipire, welches in der höchsten Concentration sich in Activa und Passiva ver- mittelst einer Decussation oder blitzenden Durchkreutzung zertheilt, und aus der Zer- theilung sich wieder in den Circular-Lauf be- gibt, daß die Passiva zu Activis werden, bis endlich eine förmliche Species substantialis hervor kommt, darinn die Materie mit dem activesten Geist-Wesen ein Individuum aus- macht, wie ich diß Herrn Prof. Ploucquet in meiner Philosophie der Alten entgegen gehal- ten. Ueberhaupt aber nimmt der Herr Swe- welches
mit Jac. Boͤhmens. ganz in die Geometrie und Mechanic transfor-mirt: Darum ſtellt er ſich auch die Seelen-Sa- chen ſo mechaniſch vor. Er iſt zwar kein Mate- rialiſt, weil er die Seele im innerſten Centro ohne elementariſche Eigenſchaften concipirt, deren Natur in lauter Activitæt beſteht: Er muß aber gleichwohl in der Seele eine Spi- ral-Bewegung ſtatuiren, weil er in primo ſimplici eine ſolche annimmt. Wie er nun in das erſte ſimple Weſen, ſo aus Gott aus- gegangen, eine Wirbelfoͤrmige Spiral-Be- wegung ſetzt, ſo iſt mir nicht zu verdenken, wenn ich in der erſten Einheit oder in dem aus der ſubſtantiellen Weisheit ſchiedlich ge- machten puncto diffuſivo ſui einen ſolchen in- nern Statum eines in ſich ſelbſt lauffenden Feuers concipire, welches in der hoͤchſten Concentration ſich in Activa und Paſſiva ver- mittelſt einer Decuſſation oder blitzenden Durchkreutzung zertheilt, und aus der Zer- theilung ſich wieder in den Circular-Lauf be- gibt, daß die Paſſiva zu Activis werden, bis endlich eine foͤrmliche Species ſubſtantialis hervor kommt, darinn die Materie mit dem activeſten Geiſt-Weſen ein Individuum aus- macht, wie ich diß Herrn Prof. Ploucquet in meiner Philoſophie der Alten entgegen gehal- ten. Ueberhaupt aber nimmt der Herr Swe- welches
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mit Jac. Boͤhmens.
ganz in die Geometrie und Mechanic transfor-
mirt: Darum ſtellt er ſich auch die Seelen-Sa-
chen ſo mechaniſch vor. Er iſt zwar kein Mate-
rialiſt, weil er die Seele im innerſten Centro
ohne elementariſche Eigenſchaften concipirt,
deren Natur in lauter Activitæt beſteht: Er
muß aber gleichwohl in der Seele eine Spi-
ral-Bewegung ſtatuiren, weil er in primo
ſimplici eine ſolche annimmt. Wie er nun
in das erſte ſimple Weſen, ſo aus Gott aus-
gegangen, eine Wirbelfoͤrmige Spiral-Be-
wegung ſetzt, ſo iſt mir nicht zu verdenken,
wenn ich in der erſten Einheit oder in dem
aus der ſubſtantiellen Weisheit ſchiedlich ge-
machten puncto diffuſivo ſui einen ſolchen in-
nern Statum eines in ſich ſelbſt lauffenden
Feuers concipire, welches in der hoͤchſten
Concentration ſich in Activa und Paſſiva ver-
mittelſt einer Decuſſation oder blitzenden
Durchkreutzung zertheilt, und aus der Zer-
theilung ſich wieder in den Circular-Lauf be-
gibt, daß die Paſſiva zu Activis werden, bis
endlich eine foͤrmliche Species ſubſtantialis
hervor kommt, darinn die Materie mit dem
activeſten Geiſt-Weſen ein Individuum aus-
macht, wie ich diß Herrn Prof. Ploucquet in
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ten.
Ueberhaupt aber nimmt der Herr Swe-
denborg an, es gebe kein endliches Ding,
welches
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Zitationshilfe: | Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 4. Frankfurt (Main), 1776, S. 27. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften04_1776/27>, abgerufen am 01.09.2024. |