Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 4. Frankfurt (Main), 1776.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

mit Jac. Böhmens.

ganz in die Geometrie und Mechanic transfor-
mirt: Darum stellt er sich auch die Seelen-Sa-
chen so mechanisch vor. Er ist zwar kein Mate-
rialist, weil er die Seele im innersten Centro
ohne elementarische Eigenschaften concipirt,
deren Natur in lauter Activitaet besteht: Er
muß aber gleichwohl in der Seele eine Spi-
ral-Bewegung statuiren, weil er in primo
simplici eine solche annimmt. Wie er nun
in das erste simple Wesen, so aus Gott aus-
gegangen, eine Wirbelförmige Spiral-Be-
wegung setzt, so ist mir nicht zu verdenken,
wenn ich in der ersten Einheit oder in dem
aus der substantiellen Weisheit schiedlich ge-
machten puncto diffusivo sui einen solchen in-
nern Statum eines in sich selbst lauffenden
Feuers concipire, welches in der höchsten
Concentration sich in Activa und Passiva ver-
mittelst einer Decussation oder blitzenden
Durchkreutzung zertheilt, und aus der Zer-
theilung sich wieder in den Circular-Lauf be-
gibt, daß die Passiva zu Activis werden, bis
endlich eine förmliche Species substantialis
hervor kommt, darinn die Materie mit dem
activesten Geist-Wesen ein Individuum aus-
macht, wie ich diß Herrn Prof. Ploucquet in
meiner Philosophie der Alten entgegen gehal-
ten.

Ueberhaupt aber nimmt der Herr Swe-
denborg an, es gebe kein endliches Ding,

welches

mit Jac. Boͤhmens.

ganz in die Geometrie und Mechanic transfor-
mirt: Darum ſtellt er ſich auch die Seelen-Sa-
chen ſo mechaniſch vor. Er iſt zwar kein Mate-
rialiſt, weil er die Seele im innerſten Centro
ohne elementariſche Eigenſchaften concipirt,
deren Natur in lauter Activitæt beſteht: Er
muß aber gleichwohl in der Seele eine Spi-
ral-Bewegung ſtatuiren, weil er in primo
ſimplici eine ſolche annimmt. Wie er nun
in das erſte ſimple Weſen, ſo aus Gott aus-
gegangen, eine Wirbelfoͤrmige Spiral-Be-
wegung ſetzt, ſo iſt mir nicht zu verdenken,
wenn ich in der erſten Einheit oder in dem
aus der ſubſtantiellen Weisheit ſchiedlich ge-
machten puncto diffuſivo ſui einen ſolchen in-
nern Statum eines in ſich ſelbſt lauffenden
Feuers concipire, welches in der hoͤchſten
Concentration ſich in Activa und Paſſiva ver-
mittelſt einer Decuſſation oder blitzenden
Durchkreutzung zertheilt, und aus der Zer-
theilung ſich wieder in den Circular-Lauf be-
gibt, daß die Paſſiva zu Activis werden, bis
endlich eine foͤrmliche Species ſubſtantialis
hervor kommt, darinn die Materie mit dem
activeſten Geiſt-Weſen ein Individuum aus-
macht, wie ich diß Herrn Prof. Ploucquet in
meiner Philoſophie der Alten entgegen gehal-
ten.

Ueberhaupt aber nimmt der Herr Swe-
denborg an, es gebe kein endliches Ding,

welches

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0027" n="27"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">mit Jac. Bo&#x0364;hmens.</hi></fw><lb/>
ganz in die Geometrie und Mechanic transfor-<lb/>
mirt: Darum &#x017F;tellt er &#x017F;ich auch die Seelen-Sa-<lb/>
chen &#x017F;o mechani&#x017F;ch vor. Er i&#x017F;t zwar kein Mate-<lb/>
riali&#x017F;t, weil er die Seele im inner&#x017F;ten <hi rendition="#aq">Centro</hi><lb/>
ohne elementari&#x017F;che Eigen&#x017F;chaften concipirt,<lb/>
deren Natur in lauter <hi rendition="#aq">Activitæt</hi> be&#x017F;teht: Er<lb/>
muß aber gleichwohl in der Seele eine Spi-<lb/>
ral-Bewegung &#x017F;tatuiren, weil er <hi rendition="#aq">in primo<lb/>
&#x017F;implici</hi> eine &#x017F;olche annimmt. Wie er nun<lb/>
in das er&#x017F;te &#x017F;imple We&#x017F;en, &#x017F;o aus Gott aus-<lb/>
gegangen, eine Wirbelfo&#x0364;rmige Spiral-Be-<lb/>
wegung &#x017F;etzt, &#x017F;o i&#x017F;t mir nicht zu verdenken,<lb/>
wenn ich in der er&#x017F;ten Einheit oder in dem<lb/>
aus der &#x017F;ub&#x017F;tantiellen Weisheit &#x017F;chiedlich ge-<lb/>
machten <hi rendition="#aq">puncto diffu&#x017F;ivo &#x017F;ui</hi> einen &#x017F;olchen in-<lb/>
nern <hi rendition="#aq">Statum</hi> eines in &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t lauffenden<lb/>
Feuers concipire, welches in der ho&#x0364;ch&#x017F;ten<lb/>
Concentration &#x017F;ich in <hi rendition="#aq">Activa</hi> und <hi rendition="#aq">Pa&#x017F;&#x017F;iva</hi> ver-<lb/>
mittel&#x017F;t einer Decu&#x017F;&#x017F;ation oder blitzenden<lb/>
Durchkreutzung zertheilt, und aus der Zer-<lb/>
theilung &#x017F;ich wieder in den Circular-Lauf be-<lb/>
gibt, daß die <hi rendition="#aq">Pa&#x017F;&#x017F;iva</hi> zu <hi rendition="#aq">Activis</hi> werden, bis<lb/>
endlich eine fo&#x0364;rmliche <hi rendition="#aq">Species &#x017F;ub&#x017F;tantialis</hi><lb/>
hervor kommt, darinn die Materie mit dem<lb/>
active&#x017F;ten Gei&#x017F;t-We&#x017F;en ein <hi rendition="#aq">Individuum</hi> aus-<lb/>
macht, wie ich diß Herrn <hi rendition="#aq">Prof. Ploucquet</hi> in<lb/>
meiner Philo&#x017F;ophie der Alten entgegen gehal-<lb/>
ten.</p><lb/>
          <p>Ueberhaupt aber nimmt der Herr <hi rendition="#fr">Swe-<lb/>
denborg</hi> an, es gebe kein endliches Ding,<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">welches</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[27/0027] mit Jac. Boͤhmens. ganz in die Geometrie und Mechanic transfor- mirt: Darum ſtellt er ſich auch die Seelen-Sa- chen ſo mechaniſch vor. Er iſt zwar kein Mate- rialiſt, weil er die Seele im innerſten Centro ohne elementariſche Eigenſchaften concipirt, deren Natur in lauter Activitæt beſteht: Er muß aber gleichwohl in der Seele eine Spi- ral-Bewegung ſtatuiren, weil er in primo ſimplici eine ſolche annimmt. Wie er nun in das erſte ſimple Weſen, ſo aus Gott aus- gegangen, eine Wirbelfoͤrmige Spiral-Be- wegung ſetzt, ſo iſt mir nicht zu verdenken, wenn ich in der erſten Einheit oder in dem aus der ſubſtantiellen Weisheit ſchiedlich ge- machten puncto diffuſivo ſui einen ſolchen in- nern Statum eines in ſich ſelbſt lauffenden Feuers concipire, welches in der hoͤchſten Concentration ſich in Activa und Paſſiva ver- mittelſt einer Decuſſation oder blitzenden Durchkreutzung zertheilt, und aus der Zer- theilung ſich wieder in den Circular-Lauf be- gibt, daß die Paſſiva zu Activis werden, bis endlich eine foͤrmliche Species ſubſtantialis hervor kommt, darinn die Materie mit dem activeſten Geiſt-Weſen ein Individuum aus- macht, wie ich diß Herrn Prof. Ploucquet in meiner Philoſophie der Alten entgegen gehal- ten. Ueberhaupt aber nimmt der Herr Swe- denborg an, es gebe kein endliches Ding, welches

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften04_1776
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften04_1776/27
Zitationshilfe:	Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 4. Frankfurt (Main), 1776, S. 27. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften04_1776/27>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.