Königin in Schweden, betreffend Sweden- borg, gehöret.
Jch tractire diese Dinge als eine philoso- phische Sache, weil alle neue Weissagung der Gefahr unterworfen ist, daß sich im Aus- druck der Worte eigene Gedanken einschlei- chen, darum soll man sie nicht verachten, sondern prüfen, 1 Thess. 5, 20. 21.
Meine Theologia ex idea vitae deducta ka- me A. 1765. aus Licht, und weilen die Grund- ideen der Theologie eben auch die Grundideen seyn von diesem Buch, so dachte ich genug berechtigt zu seyn, eine Vergleichung seiner himmlischen Philosophie mit seiner irrdischen anzustellen.
Dieses zu bewerkstelligen wollte ich vorher die historische Erzehlungen in einen Auszug bringen, damit es nicht nur Gelehrte die La- tein können, sondern auch andere lesen kön- nen. Jch ziehe aber nur aus dem ersten Theil die wichtigsten Dinge heraus.
Ehe ich also die letzte Notionen z. E. von dem Seyn und Gestaltung eines Geists, von der todten Materie, von der lebendigen Kraft der himmlischen Leiblichkeit, von dem Exten- so aus dem Intenso, von dem Licht, worinn GOtt wohnt, von dem Ort der Geister etc. aus diesen Erfahrungen Schlüsse heraus ziehe, so lasse ich vorher die historische Nachrichten der Geisterwelt und des Himmels aus Swe- denborgs Urkunden Part. I. voran gehen. Diese sind wie folget.
Von
C 5
Die himmliſche Philoſophie ꝛc.
Koͤnigin in Schweden, betreffend Sweden- borg, gehoͤret.
Jch tractire dieſe Dinge als eine philoſo- phiſche Sache, weil alle neue Weiſſagung der Gefahr unterworfen iſt, daß ſich im Aus- druck der Worte eigene Gedanken einſchlei- chen, darum ſoll man ſie nicht verachten, ſondern pruͤfen, 1 Theſſ. 5, 20. 21.
Meine Theologia ex idea vitæ deducta ka- me A. 1765. aus Licht, und weilen die Grund- ideen der Theologie eben auch die Grundideen ſeyn von dieſem Buch, ſo dachte ich genug berechtigt zu ſeyn, eine Vergleichung ſeiner himmliſchen Philoſophie mit ſeiner irrdiſchen anzuſtellen.
Dieſes zu bewerkſtelligen wollte ich vorher die hiſtoriſche Erzehlungen in einen Auszug bringen, damit es nicht nur Gelehrte die La- tein koͤnnen, ſondern auch andere leſen koͤn- nen. Jch ziehe aber nur aus dem erſten Theil die wichtigſten Dinge heraus.
Ehe ich alſo die letzte Notionen z. E. von dem Seyn und Geſtaltung eines Geiſts, von der todten Materie, von der lebendigen Kraft der himmliſchen Leiblichkeit, von dem Exten- ſo aus dem Intenſo, von dem Licht, worinn GOtt wohnt, von dem Ort der Geiſter ꝛc. aus dieſen Erfahrungen Schluͤſſe heraus ziehe, ſo laſſe ich vorher die hiſtoriſche Nachrichten der Geiſterwelt und des Himmels aus Swe- denborgs Urkunden Part. I. voran gehen. Dieſe ſind wie folget.
Von
C 5
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Die himmliſche Philoſophie ꝛc.
Koͤnigin in Schweden, betreffend Sweden-
borg, gehoͤret.
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phiſche Sache, weil alle neue Weiſſagung der
Gefahr unterworfen iſt, daß ſich im Aus-
druck der Worte eigene Gedanken einſchlei-
chen, darum ſoll man ſie nicht verachten,
ſondern pruͤfen, 1 Theſſ. 5, 20. 21.
Meine Theologia ex idea vitæ deducta ka-
me A. 1765. aus Licht, und weilen die Grund-
ideen der Theologie eben auch die Grundideen
ſeyn von dieſem Buch, ſo dachte ich genug
berechtigt zu ſeyn, eine Vergleichung ſeiner
himmliſchen Philoſophie mit ſeiner irrdiſchen
anzuſtellen.
Dieſes zu bewerkſtelligen wollte ich vorher
die hiſtoriſche Erzehlungen in einen Auszug
bringen, damit es nicht nur Gelehrte die La-
tein koͤnnen, ſondern auch andere leſen koͤn-
nen. Jch ziehe aber nur aus dem erſten
Theil die wichtigſten Dinge heraus.
Ehe ich alſo die letzte Notionen z. E. von
dem Seyn und Geſtaltung eines Geiſts, von
der todten Materie, von der lebendigen Kraft
der himmliſchen Leiblichkeit, von dem Exten-
ſo aus dem Intenſo, von dem Licht, worinn
GOtt wohnt, von dem Ort der Geiſter ꝛc.
aus dieſen Erfahrungen Schluͤſſe heraus ziehe,
ſo laſſe ich vorher die hiſtoriſche Nachrichten
der Geiſterwelt und des Himmels aus Swe-
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Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 4. Frankfurt (Main), 1776, S. 41. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften04_1776/41>, abgerufen am 24.11.2024.
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