Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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mit seinen Bluet/ sondern mit dem Bluet seines
Sohns/ erworben hat. So bleibt dann annoch
das Bewißthum der Catholischen/ in sejner Krafft/
daß vor Christi GOttheit/ aus diesem Text beyge-
bracht worden/ und zwar also in forma, daß ist noch
gebrauchlichen Schuelen-Schluß/ und Arth vorge-
tragen. Jene Persohn/ welche mit eigner Bluet-
Vergiessung die Kirch erworben/ ist GOtt/ Christus
der HErr aber hat mit eigner Bluet-Vergiessung die
Kirch erworben/ so ist dann Christus der HERR/
GOTT

6. Drifftert er auch jene Pauli Wort. ad Rom.
9 v. 5. Ex quibus est Christus secundum carnem,
qui est super omnia Deus benedictus. Aus welchen
auch Christus herkommen ist/ nach dem Fleisch/ der
GOtt ist/ über alles gebenedeyet Allwo der H: Pau-
lus eigentlich/ und ausdrücklich aller Nachwelt ü-
bergebet/ daß Christus GOtt seye. Die er also ver-
schimpffet/ da er sagt: diß Wörtlein Deus bene-
dictus, der gebendeyte GOtt/ werde uneigentlich/
vor das vortrefflichste Geschöpff genommen/ daß also
Paulus unter den Titul des gebenedeyten Gottes/ nur
habe anzeigen wollen/ das Christus das höchste Ge-
schöpff wäre. Jch beylege mehr dieses Erß-Ketzer
Affter-Lehren/ und beobachte jenes eintzige allein/
daß/ wann jedem verlaubt/ und gebilliget werde/
die H. Schrifft/ seinem Belieben nach zuerklahren/
und auszulegen/ daß er bald sich auf die Wechsel-
Reden begebe/ bald die Wort krümme/ und verdrae/
bald selbe fälsche/ und andere/ wurde freylich daraus
folgen/ daß keine Glaubens-Lehr aus H: Schrifft/
wider eintzige Ketzerey kundte verfochten/ noch ver-
thätiget werden/ und also die H: Schifft zum Uber-
fluß/ und vergebens wäre.

Die

mit ſeinen Bluet/ ſondern mit dem Bluet ſeines
Sohns/ erworben hat. So bleibt dann annoch
das Bewißthum der Catholiſchen/ in ſejner Krafft/
daß vor Chriſti GOttheit/ aus dieſem Text beyge-
bracht worden/ und zwar alſo in forma, daß iſt noch
gebrauchlichen Schuelen-Schluß/ und Arth vorge-
tragen. Jene Perſohn/ welche mit eigner Bluet-
Vergieſſung die Kirch erworben/ iſt GOtt/ Chriſtus
der HErr aber hat mit eigner Bluet-Vergieſſung die
Kirch erworben/ ſo iſt dann Chriſtus der HERR/
GOTT

6. Drifftert er auch jene Pauli Wort. ad Rom.
9 v. 5. Ex quibus eſt Chriſtus ſecundùm carnem,
qui eſt ſuper omnia Deus benedictus. Aus welchen
auch Chriſtus herkommen iſt/ nach dem Fleiſch/ der
GOtt iſt/ uͤber alles gebenedeyet Allwo der H: Pau-
lus eigentlich/ und ausdruͤcklich aller Nachwelt uͤ-
bergebet/ daß Chriſtus GOtt ſeye. Die er alſo ver-
ſchimpffet/ da er ſagt: diß Woͤrtlein Deus bene-
dictus, der gebendeyte GOtt/ werde uneigentlich/
vor das vortrefflichſte Geſchoͤpff genommen/ daß alſo
Paulus unter den Titul des gebenedeyten Gottes/ nur
habe anzeigen wollen/ das Chriſtus das hoͤchſte Ge-
ſchoͤpff waͤre. Jch beylege mehr dieſes Erß-Ketzer
Affter-Lehren/ und beobachte jenes eintzige allein/
daß/ wann jedem verlaubt/ und gebilliget werde/
die H. Schrifft/ ſeinem Belieben nach zuerklahren/
und auszulegen/ daß er bald ſich auf die Wechſel-
Reden begebe/ bald die Wort kruͤmme/ und verdrae/
bald ſelbe faͤlſche/ und andere/ wurde freylich daraus
folgen/ daß keine Glaubens-Lehr aus H: Schrifft/
wider eintzige Ketzerey kundte verfochten/ noch ver-
thaͤtiget werden/ und alſo die H: Schifft zum Uber-
fluß/ und vergebens waͤre.

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[129/0141] mit ſeinen Bluet/ ſondern mit dem Bluet ſeines Sohns/ erworben hat. So bleibt dann annoch das Bewißthum der Catholiſchen/ in ſejner Krafft/ daß vor Chriſti GOttheit/ aus dieſem Text beyge- bracht worden/ und zwar alſo in forma, daß iſt noch gebrauchlichen Schuelen-Schluß/ und Arth vorge- tragen. Jene Perſohn/ welche mit eigner Bluet- Vergieſſung die Kirch erworben/ iſt GOtt/ Chriſtus der HErr aber hat mit eigner Bluet-Vergieſſung die Kirch erworben/ ſo iſt dann Chriſtus der HERR/ GOTT 6. Drifftert er auch jene Pauli Wort. ad Rom. 9 v. 5. Ex quibus eſt Chriſtus ſecundùm carnem, qui eſt ſuper omnia Deus benedictus. Aus welchen auch Chriſtus herkommen iſt/ nach dem Fleiſch/ der GOtt iſt/ uͤber alles gebenedeyet Allwo der H: Pau- lus eigentlich/ und ausdruͤcklich aller Nachwelt uͤ- bergebet/ daß Chriſtus GOtt ſeye. Die er alſo ver- ſchimpffet/ da er ſagt: diß Woͤrtlein Deus bene- dictus, der gebendeyte GOtt/ werde uneigentlich/ vor das vortrefflichſte Geſchoͤpff genommen/ daß alſo Paulus unter den Titul des gebenedeyten Gottes/ nur habe anzeigen wollen/ das Chriſtus das hoͤchſte Ge- ſchoͤpff waͤre. Jch beylege mehr dieſes Erß-Ketzer Affter-Lehren/ und beobachte jenes eintzige allein/ daß/ wann jedem verlaubt/ und gebilliget werde/ die H. Schrifft/ ſeinem Belieben nach zuerklahren/ und auszulegen/ daß er bald ſich auf die Wechſel- Reden begebe/ bald die Wort kruͤmme/ und verdrae/ bald ſelbe faͤlſche/ und andere/ wurde freylich daraus folgen/ daß keine Glaubens-Lehr aus H: Schrifft/ wider eintzige Ketzerey kundte verfochten/ noch ver- thaͤtiget werden/ und alſo die H: Schifft zum Uber- fluß/ und vergebens waͤre. Die J

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 129. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/141>, abgerufen am 23.11.2024.

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