Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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neue/ und in verflossenen Jahr-Hundert unerhörte
vor eine falsche Lehr verdammet/ und offentlich aus-
geruffen worden. So ist sie dann neu heraus ge-
schloffen? so ist sie ja zur Zeit der Apostlen niemahln
ans Tag-Licht kommen! So mögen dann ferner die
Calvinisten keines wegs aus dieser ihrer Ausflucht/
das Alterthum ihrer Kirch erweisen/ als welche zu
Apostlen Zeiten/ oder auch der vier/ oder fünff Jahr-
hundert Christi gewesen wäre/ in welchen sie nicht
verneinen/ daß die wahre Kirch Christi/ und in der-
selben die wahre Lehr Christi/ und der Apostlen ge-
wesen ware.

Die achte Ketzerey/ zuschreiben ihnen die neue
in Engeland Fanatici, die Unsinnige/ dero Sect aus
unterschiedlichen anderen Secten/ zusammen gefügt/
oder versamblet ist/ dise Lehren erstens Sacros cotus
privatae lectionis praetextu negligere, daß man
solle die heilige Zusammen-Kunfften unter den Schein
der privat, oder geheimer Hauß-Lesung vernachlas-
sigen/ da doch der H: Paulus ad Hebr. 10. v. 25 die
Glaubige ermahnet/ ut non sint deserentes colle-
ctionem aliorum Fidelium. Damit wir unsere
Versamblung nicht verlassen/ daß ist die Haufen
offentlicher Zusammenkunfften. Zum zweyten leh-
ren sie/ Pios veteris Testamenti non habuisse pro-
missiones Spirituales. Daß die Frommen/ und
Gottselige des alten Gesetzes/ keine Geistliche Ver-
heissungen gehabt haben/ indeme doch die Schrifft
Hebr. 11. v. 10. sagt/ Abrahamum ex repromissio-
ne expectasse fundamenta habentem civitatem,
cujus Artisex, & Conditor est Deus. Daß Abra-
ham wartete auf die Stadt/ die mit Grunden versehen
ist/ dero Baumeister/ und Schöpffer GOtt ist/ daß
himmlische Vatterland nemblich/ oder das ewig/

und

neue/ und in verfloſſenen Jahr-Hundert unerhoͤrte
vor eine falſche Lehr verdammet/ und offentlich aus-
geruffen worden. So iſt ſie dann neu heraus ge-
ſchloffen? ſo iſt ſie ja zur Zeit der Apoſtlen niemahln
ans Tag-Licht kommen! So moͤgen dann ferner die
Calviniſten keines wegs aus dieſer ihrer Ausflucht/
das Alterthum ihrer Kirch erweiſen/ als welche zu
Apoſtlen Zeiten/ oder auch der vier/ oder fuͤnff Jahr-
hundert Chriſti geweſen waͤre/ in welchen ſie nicht
verneinen/ daß die wahre Kirch Chriſti/ und in der-
ſelben die wahre Lehr Chriſti/ und der Apoſtlen ge-
weſen ware.

Die achte Ketzerey/ zuſchreiben ihnen die neue
in Engeland Fanatici, die Unſinnige/ dero Sect aus
unterſchiedlichen anderen Secten/ zuſammen gefuͤgt/
oder verſamblet iſt/ diſe Lehren erſtens Sacros cotus
privatæ lectionis prætextu negligere, daß man
ſolle die heilige Zuſammen-Kunfften unter den Schein
der privat, oder geheimer Hauß-Leſung vernachlaſ-
ſigen/ da doch der H: Paulus ad Hebr. 10. v. 25 die
Glaubige ermahnet/ ut non ſint deſerentes colle-
ctionem aliorum Fidelium. Damit wir unſere
Verſamblung nicht verlaſſen/ daß iſt die Haufen
offentlicher Zuſammenkunfften. Zum zweyten leh-
ren ſie/ Pios veteris Teſtamenti non habuiſſe pro-
miſſiones Spirituales. Daß die Frommen/ und
Gottſelige des alten Geſetzes/ keine Geiſtliche Ver-
heiſſungen gehabt haben/ indeme doch die Schrifft
Hebr. 11. v. 10. ſagt/ Abrahamum ex repromiſſio-
ne expectaſſe fundamenta habentem civitatem,
cujus Artiſex, & Conditor eſt Deus. Daß Abra-
ham wartete auf die Stadt/ die mit Grunden verſehen
iſt/ dero Baumeiſter/ und Schoͤpffer GOtt iſt/ daß
himmliſche Vatterland nemblich/ oder das ewig/

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[144/0156] neue/ und in verfloſſenen Jahr-Hundert unerhoͤrte vor eine falſche Lehr verdammet/ und offentlich aus- geruffen worden. So iſt ſie dann neu heraus ge- ſchloffen? ſo iſt ſie ja zur Zeit der Apoſtlen niemahln ans Tag-Licht kommen! So moͤgen dann ferner die Calviniſten keines wegs aus dieſer ihrer Ausflucht/ das Alterthum ihrer Kirch erweiſen/ als welche zu Apoſtlen Zeiten/ oder auch der vier/ oder fuͤnff Jahr- hundert Chriſti geweſen waͤre/ in welchen ſie nicht verneinen/ daß die wahre Kirch Chriſti/ und in der- ſelben die wahre Lehr Chriſti/ und der Apoſtlen ge- weſen ware. Die achte Ketzerey/ zuſchreiben ihnen die neue in Engeland Fanatici, die Unſinnige/ dero Sect aus unterſchiedlichen anderen Secten/ zuſammen gefuͤgt/ oder verſamblet iſt/ diſe Lehren erſtens Sacros cotus privatæ lectionis prætextu negligere, daß man ſolle die heilige Zuſammen-Kunfften unter den Schein der privat, oder geheimer Hauß-Leſung vernachlaſ- ſigen/ da doch der H: Paulus ad Hebr. 10. v. 25 die Glaubige ermahnet/ ut non ſint deſerentes colle- ctionem aliorum Fidelium. Damit wir unſere Verſamblung nicht verlaſſen/ daß iſt die Haufen offentlicher Zuſammenkunfften. Zum zweyten leh- ren ſie/ Pios veteris Teſtamenti non habuiſſe pro- miſſiones Spirituales. Daß die Frommen/ und Gottſelige des alten Geſetzes/ keine Geiſtliche Ver- heiſſungen gehabt haben/ indeme doch die Schrifft Hebr. 11. v. 10. ſagt/ Abrahamum ex repromiſſio- ne expectaſſe fundamenta habentem civitatem, cujus Artiſex, & Conditor eſt Deus. Daß Abra- ham wartete auf die Stadt/ die mit Grunden verſehen iſt/ dero Baumeiſter/ und Schoͤpffer GOtt iſt/ daß himmliſche Vatterland nemblich/ oder das ewig/ und

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 144. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/156>, abgerufen am 24.11.2024.

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