Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

einer kleinen Zahl/ die hunderte Zahl solte verglichen
werden. Die jetziger Zeit Chiliasten aber/ verwer-
fen die Epicurrische Fleisch-Gelüsten/ und lassen
nichts destominder das tausende Jahr zue/ aber eben
wie jene/ ohn eintzigen Grund.

§. VIII.
Gibt die achte der Zehenden-Zahl zehen-
fache Vertheilung der Ertz-Ketzer/ Ketze-
reyen/ und falschen Lehren in Glau-
ben des siben zehenden
Jahrs-Hundert.

DJeses Absatzes erste Ketzerey seye der Visio-
nistarum, die mit lautern aus anderer Welt
Gesicht- und Geist- Verzuckungen umbge-
ben/ welche ein Ast/ oder Zweig der Pie-
tisten/ oder Andächtlern ist/ die unter ihnen also ge-
nannt/ weilen sie sich einbilden/ und bereden/ daß
sie zuweilen in Geist/ zuweilen auch dem Leib nach/
verzuckt/ und unterschiedliche Sachen gelehret wer-
den. Diese verachten all Ansehen der H: Vätter/ ja
auch der ersten vier H: Kirchen-Räth/ wie auch die
Lehr ihrer Pietisten/ wann solche mit ihren Wahn/
und Meinungen nicht einstimmen/ und also haben
sie allein vor ihr Regul/ und Glaubens- Richt-
Schnur ihren Privat/ oder Sonder-Geist mit ihrer
selbst eigner Wahn-Sinnigkeit. Von wannen un-
schwer abzunehmen/ wie weit die Visionisten unter
sich selbst/ als mit andern auch Pietisten/ in Glau-
bens-Sachen nothwendig müssen von einander zer-

theilt/

einer kleinen Zahl/ die hunderte Zahl ſolte verglichen
werden. Die jetziger Zeit Chiliaſten aber/ verwer-
fen die Epicurriſche Fleiſch-Geluͤſten/ und laſſen
nichts deſtominder das tauſende Jahr zue/ aber eben
wie jene/ ohn eintzigen Grund.

§. VIII.
Gibt die achte der Zehenden-Zahl zehen-
fache Vertheilung der Ertz-Ketzer/ Ketze-
reyen/ und falſchen Lehren in Glau-
ben des ſiben zehenden
Jahrs-Hundert.

DJeſes Abſatzes erſte Ketzerey ſeye der Viſio-
niſtarum, die mit lautern aus anderer Welt
Geſicht- und Geiſt- Verzuckungen umbge-
ben/ welche ein Aſt/ oder Zweig der Pie-
tiſten/ oder Andaͤchtlern iſt/ die unter ihnen alſo ge-
nannt/ weilen ſie ſich einbilden/ und bereden/ daß
ſie zuweilen in Geiſt/ zuweilen auch dem Leib nach/
verzuckt/ und unterſchiedliche Sachen gelehret wer-
den. Dieſe verachten all Anſehen der H: Vaͤtter/ ja
auch der erſten vier H: Kirchen-Raͤth/ wie auch die
Lehr ihrer Pietiſten/ wann ſolche mit ihren Wahn/
und Meinungen nicht einſtimmen/ und alſo haben
ſie allein vor ihr Regul/ und Glaubens- Richt-
Schnur ihren Privat/ oder Sonder-Geiſt mit ihrer
ſelbſt eigner Wahn-Sinnigkeit. Von wannen un-
ſchwer abzunehmen/ wie weit die Viſioniſten unter
ſich ſelbſt/ als mit andern auch Pietiſten/ in Glau-
bens-Sachen nothwendig muͤſſen von einander zer-

theilt/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0208" n="196"/>
einer kleinen Zahl/ die hunderte Zahl &#x017F;olte verglichen<lb/>
werden. Die jetziger Zeit <hi rendition="#aq">Chilia&#x017F;t</hi>en aber/ verwer-<lb/>
fen die <hi rendition="#aq">Epicurr</hi>i&#x017F;che Flei&#x017F;ch-Gelu&#x0364;&#x017F;ten/ und la&#x017F;&#x017F;en<lb/>
nichts de&#x017F;tominder das tau&#x017F;ende Jahr zue/ aber eben<lb/>
wie jene/ ohn eintzigen Grund.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head><hi rendition="#b">§. <hi rendition="#aq">VIII.</hi></hi><lb/>
Gibt die achte der Zehenden-Zahl zehen-<lb/>
fache Vertheilung der Ertz-Ketzer/ Ketze-<lb/>
reyen/ und fal&#x017F;chen Lehren in Glau-<lb/>
ben des &#x017F;iben zehenden<lb/>
Jahrs-Hundert.</head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">D</hi>Je&#x017F;es Ab&#x017F;atzes er&#x017F;te Ketzerey &#x017F;eye der <hi rendition="#aq">Vi&#x017F;io-<lb/>
ni&#x017F;tarum,</hi> die mit lautern aus anderer Welt<lb/>
Ge&#x017F;icht- und Gei&#x017F;t- Verzuckungen umbge-<lb/>
ben/ welche ein A&#x017F;t/ oder Zweig der Pie-<lb/>
ti&#x017F;ten/ oder Anda&#x0364;chtlern i&#x017F;t/ die unter ihnen al&#x017F;o ge-<lb/>
nannt/ weilen &#x017F;ie &#x017F;ich einbilden/ und bereden/ daß<lb/>
&#x017F;ie zuweilen in Gei&#x017F;t/ zuweilen auch dem Leib nach/<lb/>
verzuckt/ und unter&#x017F;chiedliche Sachen gelehret wer-<lb/>
den. Die&#x017F;e verachten all An&#x017F;ehen der H: Va&#x0364;tter/ ja<lb/>
auch der er&#x017F;ten vier H: Kirchen-Ra&#x0364;th/ wie auch die<lb/>
Lehr ihrer Pieti&#x017F;ten/ wann &#x017F;olche mit ihren Wahn/<lb/>
und Meinungen nicht ein&#x017F;timmen/ und al&#x017F;o haben<lb/>
&#x017F;ie allein vor ihr Regul/ und Glaubens- Richt-<lb/>
Schnur ihren Privat/ oder Sonder-Gei&#x017F;t mit ihrer<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t eigner Wahn-Sinnigkeit. Von wannen un-<lb/>
&#x017F;chwer abzunehmen/ wie weit die <hi rendition="#aq">Vi&#x017F;ioni</hi>&#x017F;ten unter<lb/>
&#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t/ als mit andern auch <hi rendition="#aq">Pieti</hi>&#x017F;ten/ in Glau-<lb/>
bens-Sachen nothwendig mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en von einander zer-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">theilt/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[196/0208] einer kleinen Zahl/ die hunderte Zahl ſolte verglichen werden. Die jetziger Zeit Chiliaſten aber/ verwer- fen die Epicurriſche Fleiſch-Geluͤſten/ und laſſen nichts deſtominder das tauſende Jahr zue/ aber eben wie jene/ ohn eintzigen Grund. §. VIII. Gibt die achte der Zehenden-Zahl zehen- fache Vertheilung der Ertz-Ketzer/ Ketze- reyen/ und falſchen Lehren in Glau- ben des ſiben zehenden Jahrs-Hundert. DJeſes Abſatzes erſte Ketzerey ſeye der Viſio- niſtarum, die mit lautern aus anderer Welt Geſicht- und Geiſt- Verzuckungen umbge- ben/ welche ein Aſt/ oder Zweig der Pie- tiſten/ oder Andaͤchtlern iſt/ die unter ihnen alſo ge- nannt/ weilen ſie ſich einbilden/ und bereden/ daß ſie zuweilen in Geiſt/ zuweilen auch dem Leib nach/ verzuckt/ und unterſchiedliche Sachen gelehret wer- den. Dieſe verachten all Anſehen der H: Vaͤtter/ ja auch der erſten vier H: Kirchen-Raͤth/ wie auch die Lehr ihrer Pietiſten/ wann ſolche mit ihren Wahn/ und Meinungen nicht einſtimmen/ und alſo haben ſie allein vor ihr Regul/ und Glaubens- Richt- Schnur ihren Privat/ oder Sonder-Geiſt mit ihrer ſelbſt eigner Wahn-Sinnigkeit. Von wannen un- ſchwer abzunehmen/ wie weit die Viſioniſten unter ſich ſelbſt/ als mit andern auch Pietiſten/ in Glau- bens-Sachen nothwendig muͤſſen von einander zer- theilt/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/208
Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 196. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/208>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.