Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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ren/ und deßwegen dimidiantes, die Halbirer be-
nambset werden. Das Ziehl/ und Ende dieser in die-
se Welt Christi Ankunfft/ nach gemeiner der H: Vät-
ter Ausdeutung/ und der H: Schrifft Gezeugnussen
gleichformig/ ware zweyfach. Daß erste zwar/ und
vornehmste/ damit er mit seinen Leyden/ und Todt
das menschliche Geschlecht von ewiger Verdamnuß/
und Ausschlieffung der himmlischen Glory und Herr-
lichkeit erlösete. Daß andere aber/ damit er denen
Menschen das Vollkomneste aller Tugenden Vorbild
vorstellete/ und sie in solchen zu seiner Nachfolg reitze-
te; wie diß die ewige Wahrheit selbst mit diesen Wor-
ten erklähret: Joan. 13. v. 15. Exemplum dedi vo-
bis, ut quemadmodum ego feci, ita & vos facia-
tis. Jch habe euch ein Exempel gegeben/ damit ihr
auch thuet/ wie ich euch gethan habe. Daß ihr nem-
lich auch euch unter ein ander die Dienst der Diemuth
und Liebe erweiset. Und bey Matthaeeo 11. v. 29.
Discite a me, quia mitis sum, & humilis corde.
Lehrnet von mir/ dann ich bin sanfftmütig/ und die-
mütig von Hertzen. Diß eben bezeuget der Fürst der
Aposteln in seinen ersten Sendschreiben/ da er also
redet: c. 2. v. 21. Christus passus est pro nobis, vo-
bis relinquens exemplum, ut sequamini vestigia
ejus. Christus hat vor uns gelitten/ und hat euch
ein Exempel hinderlassen/ daß ihr seinen Fußstapf-
fen nachfolgen sollet. Die jetzige aber Religions-
Erneuerer/ tragen dem Volck allein Christi vor unse-
re Sünd Gnuegthuung vor/ die sie hoch erheben/ und
rühmen/ worbey sie daß andere Ziehl und End seiner
Ankunfft/ damit wir nemblich/ in Ubung allerhand
Tugenten ihme nachfolgen/ fein hübsch vertuschen/
wie dann von disen bey ihnen das höchste Stillschwei-
gen ist/ da seynd sie lauter stumme Hund/ da haben
sie all Gedächtnuß/ und Angedencken verlohren. Die

wahr-

ren/ und deßwegen dimidiantes, die Halbirer be-
nambſet werden. Das Ziehl/ und Ende dieſer in die-
ſe Welt Chriſti Ankunfft/ nach gemeiner der H: Vaͤt-
ter Ausdeutung/ und der H: Schrifft Gezeugnuſſen
gleichformig/ ware zweyfach. Daß erſte zwar/ und
vornehmſte/ damit er mit ſeinen Leyden/ und Todt
das menſchliche Geſchlecht von ewiger Verdamnuß/
und Ausſchlieffung der himmliſchen Glory und Herr-
lichkeit erloͤſete. Daß andere aber/ damit er denen
Menſchen das Vollkomneſte aller Tugenden Vorbild
vorſtellete/ und ſie in ſolchen zu ſeiner Nachfolg reitze-
te; wie diß die ewige Wahrheit ſelbſt mit dieſen Wor-
ten erklaͤhret: Joan. 13. v. 15. Exemplum dedi vo-
bis, ut quemadmodum ego feci, ita & vos facia-
tis. Jch habe euch ein Exempel gegeben/ damit ihr
auch thuet/ wie ich euch gethan habe. Daß ihr nem-
lich auch euch unter ein ander die Dienſt der Diemuth
und Liebe erweiſet. Und bey Matthæeo 11. v. 29.
Diſcite à me, quia mitis ſum, & humilis corde.
Lehrnet von mir/ dann ich bin ſanfftmuͤtig/ und die-
muͤtig von Hertzen. Diß eben bezeuget der Fuͤrſt der
Apoſteln in ſeinen erſten Sendſchreiben/ da er alſo
redet: c. 2. v. 21. Chriſtus paſſus eſt pro nobis, vo-
bis relinquens exemplum, ut ſequamini veſtigia
ejus. Chriſtus hat vor uns gelitten/ und hat euch
ein Exempel hinderlaſſen/ daß ihr ſeinen Fußſtapf-
fen nachfolgen ſollet. Die jetzige aber Religions-
Erneuerer/ tragen dem Volck allein Chriſti vor unſe-
re Suͤnd Gnuegthuung vor/ die ſie hoch erheben/ und
ruͤhmen/ worbey ſie daß andere Ziehl und End ſeiner
Ankunfft/ damit wir nemblich/ in Ubung allerhand
Tugenten ihme nachfolgen/ fein huͤbſch vertuſchen/
wie dann von diſen bey ihnen das hoͤchſte Stillſchwei-
gen iſt/ da ſeynd ſie lauter ſtumme Hund/ da haben
ſie all Gedaͤchtnuß/ und Angedencken verlohren. Die

wahr-

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[244/0256] ren/ und deßwegen dimidiantes, die Halbirer be- nambſet werden. Das Ziehl/ und Ende dieſer in die- ſe Welt Chriſti Ankunfft/ nach gemeiner der H: Vaͤt- ter Ausdeutung/ und der H: Schrifft Gezeugnuſſen gleichformig/ ware zweyfach. Daß erſte zwar/ und vornehmſte/ damit er mit ſeinen Leyden/ und Todt das menſchliche Geſchlecht von ewiger Verdamnuß/ und Ausſchlieffung der himmliſchen Glory und Herr- lichkeit erloͤſete. Daß andere aber/ damit er denen Menſchen das Vollkomneſte aller Tugenden Vorbild vorſtellete/ und ſie in ſolchen zu ſeiner Nachfolg reitze- te; wie diß die ewige Wahrheit ſelbſt mit dieſen Wor- ten erklaͤhret: Joan. 13. v. 15. Exemplum dedi vo- bis, ut quemadmodum ego feci, ita & vos facia- tis. Jch habe euch ein Exempel gegeben/ damit ihr auch thuet/ wie ich euch gethan habe. Daß ihr nem- lich auch euch unter ein ander die Dienſt der Diemuth und Liebe erweiſet. Und bey Matthæeo 11. v. 29. Diſcite à me, quia mitis ſum, & humilis corde. Lehrnet von mir/ dann ich bin ſanfftmuͤtig/ und die- muͤtig von Hertzen. Diß eben bezeuget der Fuͤrſt der Apoſteln in ſeinen erſten Sendſchreiben/ da er alſo redet: c. 2. v. 21. Chriſtus paſſus eſt pro nobis, vo- bis relinquens exemplum, ut ſequamini veſtigia ejus. Chriſtus hat vor uns gelitten/ und hat euch ein Exempel hinderlaſſen/ daß ihr ſeinen Fußſtapf- fen nachfolgen ſollet. Die jetzige aber Religions- Erneuerer/ tragen dem Volck allein Chriſti vor unſe- re Suͤnd Gnuegthuung vor/ die ſie hoch erheben/ und ruͤhmen/ worbey ſie daß andere Ziehl und End ſeiner Ankunfft/ damit wir nemblich/ in Ubung allerhand Tugenten ihme nachfolgen/ fein huͤbſch vertuſchen/ wie dann von diſen bey ihnen das hoͤchſte Stillſchwei- gen iſt/ da ſeynd ſie lauter ſtumme Hund/ da haben ſie all Gedaͤchtnuß/ und Angedencken verlohren. Die wahr-

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 244. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/256>, abgerufen am 22.11.2024.

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