Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.wahrhaffte aber des reinen Glaubens Lehr ist/ daß/ zu- Q 3
wahrhaffte aber des reinen Glaubens Lehr iſt/ daß/ zu- Q 3
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0257" n="245"/> wahrhaffte aber des reinen Glaubens Lehr iſt/ daß/<lb/> obwohln das Leyden Chriſti/ aus ſich ſelbſt/ die aller-<lb/> ſatſameſte vor unſer/ und des gantzen menſchlichen<lb/> Geſchlechts Suͤnden gnugthuung/ und eines gantz<lb/> unentlichen Verdienſtes/ daß ſich gaͤntzlich auf all<lb/> moͤglichen Lohn/ und Cron erſtrecket/ iſt; Nichts<lb/> deſto minder hat deſſelben Frucht/ uns Chriſtus alſo<lb/> wollen angeeignet haben/ daß auch wir ſeinen Tu-<lb/> genden nachahment/ eben ſelben ſeinen Leyden Mit-<lb/> wircketen. Dann wie der H: Apoſtel <hi rendition="#aq">Paulus <hi rendition="#i">c.</hi> 8.<lb/><hi rendition="#i">v.</hi></hi> 16. und 17. zum Roͤmern ſchreibet: <hi rendition="#aq">Quod licet<lb/> acceperimus (per merita Chriſti) Spiritum ado-<lb/> ptionis Filiorum Dei, quin & Hæredum Dei, &<lb/> cohæredum Chriſti, hanc tamen adjungit condi-<lb/> tionem. Si tamen compatimur, ut & conglorifi-<lb/> cemur.</hi> Ob wir ſchon (durch die Verdienſt Chriſti)<lb/> den Geiſt der Annehmung zu Kinder GOttes empfan-<lb/> gen haben/ ja auch der Erben GOttes/ und Mit-<lb/> Erben Chriſti/ ſo beyfuͤget er doch dieſe Bedingnuß/<lb/> Jedoch ſo wir mit ihme Leyden/ auf daß wir auch<lb/> mit/ herrlich gemacht werden. Uber welche Wort<lb/> der H: <hi rendition="#aq">Leo <hi rendition="#i">Ser. 9. de Quadrag.</hi></hi> alſo gloſſet: <hi rendition="#aq">Ibi cer-<lb/> ta, atque ſecura eſt expectatio promiſſæ beatitu-<lb/> dinis, ubi eſt participatio Dominicæ paſſionis.</hi><lb/> Alldort iſt eine gewiſſe und ſichere Eewartung der<lb/> verſprochenen Seligkeit/ allwo ſich die Theilhafftig-<lb/> machung mit einfindet Chriſti Leydens. Und der H:<lb/><hi rendition="#aq">Auguſtinus <hi rendition="#i">Tract.</hi> 119. <hi rendition="#i">in Joan.</hi></hi> lehret/ <hi rendition="#aq">Crucem<lb/> Chriſti non ſolum eſſe lectulum mori<supplied>en</supplied>tis, ſed e-<lb/> tiam cathedram docentis exemplo ſuo, quid nos<lb/> ſacere, & imitari oporteat.</hi> Daß das Creutz nicht<lb/> allein des ſterbenden Chriſti Bethlein/ ſondern auch<lb/> die Cantzel/ und Lehr-Stuel des mit ſeinen Beyſpill<lb/> Lehr- Meiſters ſeye/ was uns zuthuen/ und nach-<lb/> <fw place="bottom" type="sig">Q 3</fw><fw place="bottom" type="catch">zu-</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [245/0257]
wahrhaffte aber des reinen Glaubens Lehr iſt/ daß/
obwohln das Leyden Chriſti/ aus ſich ſelbſt/ die aller-
ſatſameſte vor unſer/ und des gantzen menſchlichen
Geſchlechts Suͤnden gnugthuung/ und eines gantz
unentlichen Verdienſtes/ daß ſich gaͤntzlich auf all
moͤglichen Lohn/ und Cron erſtrecket/ iſt; Nichts
deſto minder hat deſſelben Frucht/ uns Chriſtus alſo
wollen angeeignet haben/ daß auch wir ſeinen Tu-
genden nachahment/ eben ſelben ſeinen Leyden Mit-
wircketen. Dann wie der H: Apoſtel Paulus c. 8.
v. 16. und 17. zum Roͤmern ſchreibet: Quod licet
acceperimus (per merita Chriſti) Spiritum ado-
ptionis Filiorum Dei, quin & Hæredum Dei, &
cohæredum Chriſti, hanc tamen adjungit condi-
tionem. Si tamen compatimur, ut & conglorifi-
cemur. Ob wir ſchon (durch die Verdienſt Chriſti)
den Geiſt der Annehmung zu Kinder GOttes empfan-
gen haben/ ja auch der Erben GOttes/ und Mit-
Erben Chriſti/ ſo beyfuͤget er doch dieſe Bedingnuß/
Jedoch ſo wir mit ihme Leyden/ auf daß wir auch
mit/ herrlich gemacht werden. Uber welche Wort
der H: Leo Ser. 9. de Quadrag. alſo gloſſet: Ibi cer-
ta, atque ſecura eſt expectatio promiſſæ beatitu-
dinis, ubi eſt participatio Dominicæ paſſionis.
Alldort iſt eine gewiſſe und ſichere Eewartung der
verſprochenen Seligkeit/ allwo ſich die Theilhafftig-
machung mit einfindet Chriſti Leydens. Und der H:
Auguſtinus Tract. 119. in Joan. lehret/ Crucem
Chriſti non ſolum eſſe lectulum morientis, ſed e-
tiam cathedram docentis exemplo ſuo, quid nos
ſacere, & imitari oporteat. Daß das Creutz nicht
allein des ſterbenden Chriſti Bethlein/ ſondern auch
die Cantzel/ und Lehr-Stuel des mit ſeinen Beyſpill
Lehr- Meiſters ſeye/ was uns zuthuen/ und nach-
zu-
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Zitationshilfe: | Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 245. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/257>, abgerufen am 23.06.2024. |